તેન તત્કથિતં શ્રુત્વા રામં જ્ઞાત્વેતરે જનાઃ । વિસ્મયં પ્રાપિરે સર્વે પરસ્પરમુદુન્મદાઃ
આ કથા સાંભળી, સર્વ લોકોએ રામને ઓળખી, પરસ્પર આનંદ અને આશ્ચર્યમાં તરબોળ થયા.
શૃણુ દ્વિજમહાબુદ્ધે દંભેનાપિ સ્મૃતો હરિઃ । દદાતિ મોક્ષં સુતરાં કિં પુનર્દંભવર્જનાત્
'હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, દંભથી પણ જો હરીનું સ્મરણ થાય તો તે મોક્ષ આપે છે—તો દંભ ત્યાગીએ તો કેટલું વધુ મળશે!'
યથાકથંચિદ્રામસ્ય કર્તવ્યં સ્મરણં પરમ્ । યેન પ્રાપ્નોતિ પરમં પદં દેવાદિદુર્લભમ્
જેમ જેમ કોઈ શ્રીરામનું સ્મરણ કરે, એ સ્મરણ સર્વોત્તમ કર્તવ્ય છે. એના દ્વારા મનુષ્ય એ પરમ પદને પામે છે, જે દેવતાઓ અને બીજાઓ માટે પણ દુર્લભ છે.
તચ્ચિત્રં વીક્ષ્ય મુનયઃ કૃતાર્થં મેનિરે નિજમ્ । યદ્રામચરણપ્રેક્ષા કરસ્પર્શપવિત્રિતમ્
આ અદ્ભુત દૃશ્ય જોઈને ઋષિઓએ પોતાને ધન્ય માન્યા, કારણ કે શ્રીરામના ચરણોનો સ્પર્શ થવાથી તેમના હાથ પવિત્ર થયા હતા.
ગતે તસ્મિન્સુરે સ્વર્ગં હયરૂપધરે પુરા । ઉવાચ રામસ્તપસાં નિધીન્વેદવિદુત્તમાન્
જ્યારે ઘોડાનું રૂપ ધારણ કરનાર દેવ સ્વર્ગે ગયા, ત્યારે શ્રીરામે વેદના શ્રેષ્ઠ જાણકાર અને તપસ્વી મહાત્માઓને કહ્યું.
કિં કર્તવ્યં મયાબ્રહ્મન્હયો નષ્ટો ગતઃ સુખમ્ । હોમઃ કથં પુરોભાવી સર્વદૈવતતર્પકઃ
"હે બ્રાહ્મણ, હવે શું કરવું? ઘોડો તો ગુમ થઈ ગયો અને સુખથી ચાલ્યો ગયો. હવે સર્વ દેવતાઓને તૃપ્ત કરતો યજ્ઞ કેવી રીતે પૂર્ણ કરવો?"
યથા સ્યાત્સુરસંતૃપ્તિર્યથા મે મખ ઉત્તમઃ । તથા કુર્વંતુ મુનયો યથા મે સ્યાદ્વિધિશ્રુતમ્
"મારે જે રીતે યજ્ઞ શ્રેષ્ઠ બને અને દેવતાઓ તૃપ્ત થાય, અને જે રીતે વેદમાં વિધિ પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યું છે, એ પ્રમાણે ઋષિઓએ વ્યવસ્થા કરવી."
ઇતિ વાક્યં સમાશ્રુત્ય જગાદ મુનિસત્તમઃ । વસિષ્ઠઃ સર્વદેવાનાં ચિત્તાભિજ્ઞાનકોવિદઃ
આવાં વચન સાંભળી, સર્વ દેવતાઓના મનને જાણનારા અને શ્રેષ્ઠ ઋષિ વસિષ્ઠજીએ કહ્યું.
કર્પૂરમાહર ક્ષિપ્રં યેન દેવાઃ સ્વયં પુરા । પ્રાપ્ય હવ્યં ગ્રહીષ્યંતિ મદ્વાક્યપ્રેરિતાધુના
"ઝલદી કપૂર લાવો, જેના દ્વારા એક સમયે દેવતાઓએ પોતે હવન સ્વીકાર્યું હતું; હવે મારા વચનથી પ્રેરાઈ તેઓ તેને સ્વીકારશે."
ઇતિ વાક્યં સમાકર્ણ્ય રામઃ ક્ષિપ્રમુપાહરત્ । કર્પૂરં બહુદેવાનાં પ્રીત્યર્થં બહુશોભનમ્
આવાં વચન સાંભળી, શ્રીરામે તરત જ અનેક દેવતાઓને પ્રસન્ન કરવા માટે ઘણું સુંદર કપૂર લાવ્યું.
તદા મુનિઃ પ્રહૃષ્ટાત્મા દેવાનાહ્વયદદ્ભુતાન્ । તે સર્વે તત્ક્ષણાત્પ્રાપ્તાઃ સ્વપરીવારસંવૃતાઃ
પછી ઋષિએ આનંદિત હૃદયથી અદ્ભુત દેવતાઓને બોલાવ્યા; અને બધા દેવતાઓ પોતાના પરિવાર સાથે તત્કાળ આવી ગયા.
પાર્વત્યુવાચ- યદાકર્ણનમેતસ્ય યે વા પારિષદાઃ પ્રભોઃ । તદહં શ્રોતુમિચ્છામિ કથયસ્વ દયાનિધે
પાર્વતી બોલ્યા: હે પ્રભુ, જે લોકો આનું શ્રવણ કરે છે અને જે પ્રભુના પરિષદ છે, તેમના વિષે હું સાંભળવા ઇચ્છું છું. કૃપા કરીને મને કહો, હે દયાના સાગર.
ઈશ્વર ઉવાચ। રાધયા સહ ગોવિંદં સ્વર્ણસિંહાસનેસ્થિતમ્ । પૂર્વોક્તરૂપલાવણ્યં દિવ્યભૂષાંબરસ્રજમ્
ઈશ્વરે કહ્યું: રાધાજી સાથે શ્રીગોવિંદ સુવર્ણ સિંહાસન પર બેસેલા છે, જેમનું રૂપ અને સૌંદર્ય પૂર્વે વર્ણવ્યું હતું, અને જેઓ દિવ્ય આભૂષણ, વસ્ત્ર અને માળાથી શોભાયમાન છે.
ત્રિભંગી મંજુ સુસ્નિગ્ધં ગોપીલોચનતારકમ્ । તદ્બાહ્યે યોગપીઠે ચ સ્વર્ણસિંહાસનાવૃતે
તેઓ ત્રિભંગી, મૃદુ અને મોહક મુદ્રામાં ઊભા છે, ગોપીઓના નયનતારા છે; અને બહાર યોગપીઠ પર સુવર્ણ સિંહાસનથી ઘેરાયેલા છે.
પ્રત્યંગરભસાવેશાઃ પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ । લલિતાદ્યાઃ પ્રકૃત્યંશા મૂલપ્રકૃતિરાધિકા
મૂળપ્રકૃતિ રાધિકા છે અને લલિતા વગેરે કૃષ્ણપ્રિયાઓ પ્રકૃતિના અંશરૂપે, કૃષ્ણના મુખ્ય પ્રિયાઓ તરીકે, તેમના અંગલગ્ન થઈને સ્થિત છે.
સંમુખે લલિતા દેવી શ્યામલા વાયુકોણકે । ઉત્તરે શ્રીમતી ધન્યા ઐશાન્યાં શ્રીહરિપ્રિયા
સામે લલિતા દેવી છે, વાયવ્ય દિશામાં શ્યામલા છે, ઉત્તર દિશામાં શ્રીમતી ધન્યા છે અને ઐશાન્ય દિશામાં શ્રીહરિપ્રિયા છે.
વિશાખા ચ તથા પૂર્વે શૈબ્યા ચાગ્નૌ તતઃ પરમ્ । પદ્મા ચ દક્ષિણે પશ્ચાન્નૈર્ઋતે ક્રમશઃ સ્થિતાઃ
પૂર્વ દિશામાં વિશાખા છે, અગ્નિકોણમાં શૈબ્યા છે, દક્ષિણમાં પદ્મા છે અને નૈઋત્ય દિશામાં ક્રમશઃ બધી સ્થિત છે.
યોગપીઠે કેસરાગ્રે ચારુ ચંદ્રાવતી પ્રિયા । અષ્ટૌ પ્રકૃતયઃ પુણ્યાઃ પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ
યોગપીઠે, સિંહના મુખ પર સુંદર ચંદ્રાવતી પ્રિય છે; આ આઠે મુખ્ય પ્રકૃતિઓ, પવિત્ર અને કૃષ્ણપ્રિય છે.
પ્રધાનપ્રકૃતિસ્ત્વાદ્યા રાધા ચંદ્રાવતી સમા । ચંદ્રાવલી ચિત્રરેખા ચંદ્રા મદનસુંદરી
મુખ્ય પ્રકૃતિ રાધા છે, જે ચંદ્રાવતી સમાન છે; અને ચંદ્રાવલી, ચિત્રરેખા, ચંદ્રા તથા મદનસુંદરી પણ છે.
પ્રિયા ચ શ્રીમધુમતી ચંદ્રરેખા હરિપ્રિયા । ષોડશાદ્યાઃ પ્રકૃતયઃ પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ
પ્રિયા, શ્રીમધુમતી, ચંદ્રરેખા અને હરિપ્રિયા—આ રીતે કુલ સોળ મુખ્ય પ્રકૃતિઓ કૃષ્ણપ્રિય છે.
વૃંદાવનેશ્વરી રાધા તથા ચંદ્રાવલી પ્રિયા । અભિન્નગુણલાવણ્ય સૌંદર્યાશ્ચારુલોચનાઃ
વૃંદાવનની રાણી રાધા અને ચંદ્રાવલી પ્રિય, બંને એકસરખા ગુણ અને સૌંદર્યથી યુક્ત છે, તેમની આંખો અતિ સુંદર અને મોહક છે.
મનોહરા મુગ્ધવેષાઃ કિશોરીવયસોજ્જ્વલાઃ । અગ્રેતનાસ્તથા ચાન્યા ગોપકન્યાઃ સહસ્રશઃ
તેઓ મનમોહક વેશમાં, યુવાનીના તેજથી ઝગમગતા છે; તેમની સામે હજારો ગોપી કન્યાઓ ઉભી છે.
શુદ્ધકાંચનપુંજાભાઃ સુપ્રસન્નાઃ સુલોચનાઃ । તદ્રૂપહૃદયારૂઢાસ્તદાશ્લેષ સમુત્સુકાઃ
તેઓ શુદ્ધ સોનાની જેમ તેજસ્વી, પ્રસન્ન ચહેરાવાળી અને સુંદર આંખો ધરાવે છે; તેમનું મન અને રૂપ કૃષ્ણમાં લીન છે અને તેઓ કૃષ્ણના આવલોકન માટે આતુર છે.
શ્યામામૃતરસે મગ્નાઃ સ્ફુરત્તદ્ભાવમાનસાઃ । નેત્રોત્પલાર્ચિતે કૃષ્ણપાદાબ્જેઽપિતચેતસઃ
શ્યામ કૃષ્ણના અમૃતરૂપ સૌંદર્યમાં તણાઈ ગયેલી, તેમનું મન કૃષ્ણના ભાવથી ભરપૂર છે; કમળ જેવી આંખોથી કૃષ્ણના પદપદ્મનું પૂજન કરે છે અને તેમનું ચિત્ત કૃષ્ણમાં સ્થિર છે.
શ્રુતિકન્યાસ્તતો દક્ષે સહસ્રાયુતસંયુતાઃ । જગન્મુગ્ધીકૃતાકારા હૃદ્વર્તિકૃષ્ણલાલસાઃ
પછી, જમણી બાજુએ, હજારો શ્રુતિકન્યાઓ છે, જેમનું રૂપ આખા જગતને મોહિત કરે છે અને જેમના હૃદયમાં કૃષ્ણની તીવ્ર લાગણી છે.
નાનાસત્વસ્વરાલાપમુગ્ધીકૃતજગત્ત્રયાઃ । તત્ર ગૂઢરહસ્યાનિ ગાયંત્યઃ પ્રેમવિહ્વલાઃ
તેઓ વિવિધ મધુર સ્વરમાં ગાયન કરે છે, જેના કારણે ત્રણેય લોક મોહિત થાય છે; પ્રેમથી ભીની, ગુપ્ત રહસ્યોનું ગાન કરે છે.
દેવકન્યાસ્તતઃ સવ્યે દિવ્યવેષારસોજ્જ્વલાઃ । નાનાવૈદિગ્ધ્યનિપુણા દિવ્યભાવભરાન્વિતાઃ
ડાબી બાજુએ દિવ્ય કન્યાઓ છે, જેઓ દિવ્ય વેશમાં તેજસ્વી છે, અનેક કળાઓમાં પારંગત છે અને દિવ્ય ભાવથી ભરપૂર છે.
સૌંદર્યાતિશયેનાઢ્યાઃ કટાક્ષાતિમનોહરાઃ । નિર્લજ્જાસ્તત્ર ગોવિંદે તદંગસ્પર્શનોદ્યતાઃ
અતિશય સૌંદર્યથી સમૃદ્ધ, તેમની નજર ખૂબ જ આકર્ષક છે; તેઓ નિર્લજ્જતાપૂર્વક ગોવિંદ પાસે જાય છે અને તેમના અંગને સ્પર્શ કરવા આતુર છે.
તદ્ભાવમગ્નમનસઃ સ્મિતસાચિ નિરીક્ષણાઃ । મંદિરસ્ય તતો બાહ્યે પ્રિયયા વિશદાવૃતે
તેમનું મન કૃષ્ણમાં લીન છે, તેઓ સ્મિતભરી તિરછા નજરે જુએ છે; મંડપની બહાર, પ્રિયજનોથી ઘેરાયેલા છે.
સમાનવેષવયસઃ સમાનબલપૌરુષાઃ । સમાનગુણકર્માણઃ સમાનાભરણપ્રિયાઃ
તેઓ સૌ સમાન વેશ અને વયના, સમાન બળ અને પુરુષાર્થ ધરાવે છે; ગુણ અને કર્મમાં પણ સમાન છે અને સૌને આભૂષણો પ્રિય છે.