દંભં કરોષિ ચેત્તીરે સરિતસ્ત્વં સુદુર્મતે । તસ્માત્પ્રાપ્નુહિ નિર્વાચ્યં પશુત્વં તાપસાધમ
'હે દુષ્ટબુદ્ધિ, જો તું નદીકાંઠે દંભ કરે છે, તો હવે અશક્ય દુઃખ ભોગવીશ—હે તપસ્વી, તું પશુ બની જા!'
શાપં પ્રદત્તં સંશ્રુત્ય દુઃખિતોઽહં તદાભવમ્ । અગ્રાહિષં પદે તસ્ય મુનેર્દુર્વાસસઃ કિલ
એ શાપ સાંભળી હું ખૂબ દુઃખી થયો અને દુર્વાસા મુનિના ચરણોમાં પડી ગયો.
તદા મે કૃતવાન્રામ દ્વિજોઽનુગ્રહમુત્તમમ્ । વાજિતાં પ્રાપ્નુહિ મખે રાજરાજસ્ય તાપસ
પછી, હે રામ, એ બ્રાહ્મણે મને શ્રેષ્ઠ આશીર્વાદ આપ્યો: 'હે તપસ્વી, તું રાજાધિરાજના મહાયજ્ઞનું ફળ પ્રાપ્ત કર.'
પશ્ચાત્તદ્ધસ્તસંપર્કાદ્યાહિ તત્પરમં પદમ્ । દિવ્યં વપુર્મનોહારિ ધૃત્વા દંભવિવર્જિતમ્
'પછી, તેના હાથના સ્પર્શથી, તું દંભરહિત, દિવ્ય અને મનમોહક રૂપ ધારણ કરીને પરમ પદને પામજે.'
તેન શાપોપિસંદિષ્ટો મમાનુગ્રહતાં ગતઃ । યદહં તવ હસ્તસ્ય સ્પર્શં પ્રાપ્તો મનોરમમ્
આ રીતે, શાપ મળ્યા છતાં પણ, હું તારો મનોહર હાથનો સ્પર્શ પામી, મુનિનો અનુક્રહ પ્રાપ્ત કર્યો.
યદેવ રામ દેવાદિદુર્લભં બહુજન્મભિઃ । તત્તેઽહં કરજસ્પર્શં પ્રાપ્તવાનિહ દુર્લભમ્
'હે રામ, જે તારો હાથનો સ્પર્શ દેવતાઓને પણ અનેક જન્મે દુર્લભ છે, એ દુર્લભthing હું અહીં પ્રાપ્ત કરી.'
આજ્ઞાપય મહારાજ ત્વત્પ્રસાદાદહં મહત્ । ગચ્છામિ શાશ્વતં સ્થાનં તવ દુઃખાદિવર્જિતમ્
'હે મહારાજ, હવે તું આજ્ઞા આપ. તારી કૃપાથી હું દુઃખાદિ રહિત, શાશ્વત સ્થાનમાં જઈ રહ્યો છું.'
ન યત્ર શોકો ન જરા ન મૃત્યુઃ કાલવિભ્રમઃ । તત્સ્થાનં દેવ ગચ્છામિ ત્વત્પ્રસાદાન્નરાધિપ
'જ્યાં શોક નથી, વૃદ્ધાપન નથી, મૃત્યુ નથી, કે સમયનો ભ્રમ નથી—એવાં સ્થાનમાં, હે નરાધિપ, હું તારી કૃપાથી જઈ રહ્યો છું.'
ઇત્યુક્ત્વા તં પરિક્રમ્ય વિમાનવરમારુહત્ । અનેકરત્નખચિતં સર્વદેવાધિવંદિતમ્
આવી વાત કહી, તેણે રામની પરિક્રમા કરી અને અનેક રત્નોથી શોભતા, સર્વ દેવતાઓ દ્વારા વંદિત એવા દિવ્ય વિમાનમાં આરૂઢ થયો.
ગતોઽસૌ શાશ્વતસ્થાનં રામપાદપ્રસાદતઃ । પુનરાવૃત્તિરહિતં શોકમોહવિવર્જિતમ્
રામના ચરણકૃપાથી એ શાશ્વત સ્થાનમાં ગયો, જ્યાંથી પાછો ફરવું નથી અને જ્યાં શોક કે મોહ નથી.
તેન તત્કથિતં શ્રુત્વા રામં જ્ઞાત્વેતરે જનાઃ । વિસ્મયં પ્રાપિરે સર્વે પરસ્પરમુદુન્મદાઃ
આ કથા સાંભળી, સર્વ લોકોએ રામને ઓળખી, પરસ્પર આનંદ અને આશ્ચર્યમાં તરબોળ થયા.
શૃણુ દ્વિજમહાબુદ્ધે દંભેનાપિ સ્મૃતો હરિઃ । દદાતિ મોક્ષં સુતરાં કિં પુનર્દંભવર્જનાત્
'હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, દંભથી પણ જો હરીનું સ્મરણ થાય તો તે મોક્ષ આપે છે—તો દંભ ત્યાગીએ તો કેટલું વધુ મળશે!'
યથાકથંચિદ્રામસ્ય કર્તવ્યં સ્મરણં પરમ્ । યેન પ્રાપ્નોતિ પરમં પદં દેવાદિદુર્લભમ્
જેમ જેમ કોઈ શ્રીરામનું સ્મરણ કરે, એ સ્મરણ સર્વોત્તમ કર્તવ્ય છે. એના દ્વારા મનુષ્ય એ પરમ પદને પામે છે, જે દેવતાઓ અને બીજાઓ માટે પણ દુર્લભ છે.
તચ્ચિત્રં વીક્ષ્ય મુનયઃ કૃતાર્થં મેનિરે નિજમ્ । યદ્રામચરણપ્રેક્ષા કરસ્પર્શપવિત્રિતમ્
આ અદ્ભુત દૃશ્ય જોઈને ઋષિઓએ પોતાને ધન્ય માન્યા, કારણ કે શ્રીરામના ચરણોનો સ્પર્શ થવાથી તેમના હાથ પવિત્ર થયા હતા.
ગતે તસ્મિન્સુરે સ્વર્ગં હયરૂપધરે પુરા । ઉવાચ રામસ્તપસાં નિધીન્વેદવિદુત્તમાન્
જ્યારે ઘોડાનું રૂપ ધારણ કરનાર દેવ સ્વર્ગે ગયા, ત્યારે શ્રીરામે વેદના શ્રેષ્ઠ જાણકાર અને તપસ્વી મહાત્માઓને કહ્યું.
કિં કર્તવ્યં મયાબ્રહ્મન્હયો નષ્ટો ગતઃ સુખમ્ । હોમઃ કથં પુરોભાવી સર્વદૈવતતર્પકઃ
"હે બ્રાહ્મણ, હવે શું કરવું? ઘોડો તો ગુમ થઈ ગયો અને સુખથી ચાલ્યો ગયો. હવે સર્વ દેવતાઓને તૃપ્ત કરતો યજ્ઞ કેવી રીતે પૂર્ણ કરવો?"
યથા સ્યાત્સુરસંતૃપ્તિર્યથા મે મખ ઉત્તમઃ । તથા કુર્વંતુ મુનયો યથા મે સ્યાદ્વિધિશ્રુતમ્
"મારે જે રીતે યજ્ઞ શ્રેષ્ઠ બને અને દેવતાઓ તૃપ્ત થાય, અને જે રીતે વેદમાં વિધિ પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યું છે, એ પ્રમાણે ઋષિઓએ વ્યવસ્થા કરવી."
ઇતિ વાક્યં સમાશ્રુત્ય જગાદ મુનિસત્તમઃ । વસિષ્ઠઃ સર્વદેવાનાં ચિત્તાભિજ્ઞાનકોવિદઃ
આવાં વચન સાંભળી, સર્વ દેવતાઓના મનને જાણનારા અને શ્રેષ્ઠ ઋષિ વસિષ્ઠજીએ કહ્યું.
કર્પૂરમાહર ક્ષિપ્રં યેન દેવાઃ સ્વયં પુરા । પ્રાપ્ય હવ્યં ગ્રહીષ્યંતિ મદ્વાક્યપ્રેરિતાધુના
"ઝલદી કપૂર લાવો, જેના દ્વારા એક સમયે દેવતાઓએ પોતે હવન સ્વીકાર્યું હતું; હવે મારા વચનથી પ્રેરાઈ તેઓ તેને સ્વીકારશે."
ઇતિ વાક્યં સમાકર્ણ્ય રામઃ ક્ષિપ્રમુપાહરત્ । કર્પૂરં બહુદેવાનાં પ્રીત્યર્થં બહુશોભનમ્
આવાં વચન સાંભળી, શ્રીરામે તરત જ અનેક દેવતાઓને પ્રસન્ન કરવા માટે ઘણું સુંદર કપૂર લાવ્યું.
તદા મુનિઃ પ્રહૃષ્ટાત્મા દેવાનાહ્વયદદ્ભુતાન્ । તે સર્વે તત્ક્ષણાત્પ્રાપ્તાઃ સ્વપરીવારસંવૃતાઃ
પછી ઋષિએ આનંદિત હૃદયથી અદ્ભુત દેવતાઓને બોલાવ્યા; અને બધા દેવતાઓ પોતાના પરિવાર સાથે તત્કાળ આવી ગયા.
પાર્વત્યુવાચ- યદાકર્ણનમેતસ્ય યે વા પારિષદાઃ પ્રભોઃ । તદહં શ્રોતુમિચ્છામિ કથયસ્વ દયાનિધે
પાર્વતી બોલ્યા: હે પ્રભુ, જે લોકો આનું શ્રવણ કરે છે અને જે પ્રભુના પરિષદ છે, તેમના વિષે હું સાંભળવા ઇચ્છું છું. કૃપા કરીને મને કહો, હે દયાના સાગર.
ઈશ્વર ઉવાચ। રાધયા સહ ગોવિંદં સ્વર્ણસિંહાસનેસ્થિતમ્ । પૂર્વોક્તરૂપલાવણ્યં દિવ્યભૂષાંબરસ્રજમ્
ઈશ્વરે કહ્યું: રાધાજી સાથે શ્રીગોવિંદ સુવર્ણ સિંહાસન પર બેસેલા છે, જેમનું રૂપ અને સૌંદર્ય પૂર્વે વર્ણવ્યું હતું, અને જેઓ દિવ્ય આભૂષણ, વસ્ત્ર અને માળાથી શોભાયમાન છે.
ત્રિભંગી મંજુ સુસ્નિગ્ધં ગોપીલોચનતારકમ્ । તદ્બાહ્યે યોગપીઠે ચ સ્વર્ણસિંહાસનાવૃતે
તેઓ ત્રિભંગી, મૃદુ અને મોહક મુદ્રામાં ઊભા છે, ગોપીઓના નયનતારા છે; અને બહાર યોગપીઠ પર સુવર્ણ સિંહાસનથી ઘેરાયેલા છે.
પ્રત્યંગરભસાવેશાઃ પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ । લલિતાદ્યાઃ પ્રકૃત્યંશા મૂલપ્રકૃતિરાધિકા
મૂળપ્રકૃતિ રાધિકા છે અને લલિતા વગેરે કૃષ્ણપ્રિયાઓ પ્રકૃતિના અંશરૂપે, કૃષ્ણના મુખ્ય પ્રિયાઓ તરીકે, તેમના અંગલગ્ન થઈને સ્થિત છે.
સંમુખે લલિતા દેવી શ્યામલા વાયુકોણકે । ઉત્તરે શ્રીમતી ધન્યા ઐશાન્યાં શ્રીહરિપ્રિયા
સામે લલિતા દેવી છે, વાયવ્ય દિશામાં શ્યામલા છે, ઉત્તર દિશામાં શ્રીમતી ધન્યા છે અને ઐશાન્ય દિશામાં શ્રીહરિપ્રિયા છે.
વિશાખા ચ તથા પૂર્વે શૈબ્યા ચાગ્નૌ તતઃ પરમ્ । પદ્મા ચ દક્ષિણે પશ્ચાન્નૈર્ઋતે ક્રમશઃ સ્થિતાઃ
પૂર્વ દિશામાં વિશાખા છે, અગ્નિકોણમાં શૈબ્યા છે, દક્ષિણમાં પદ્મા છે અને નૈઋત્ય દિશામાં ક્રમશઃ બધી સ્થિત છે.
યોગપીઠે કેસરાગ્રે ચારુ ચંદ્રાવતી પ્રિયા । અષ્ટૌ પ્રકૃતયઃ પુણ્યાઃ પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ
યોગપીઠે, સિંહના મુખ પર સુંદર ચંદ્રાવતી પ્રિય છે; આ આઠે મુખ્ય પ્રકૃતિઓ, પવિત્ર અને કૃષ્ણપ્રિય છે.
પ્રધાનપ્રકૃતિસ્ત્વાદ્યા રાધા ચંદ્રાવતી સમા । ચંદ્રાવલી ચિત્રરેખા ચંદ્રા મદનસુંદરી
મુખ્ય પ્રકૃતિ રાધા છે, જે ચંદ્રાવતી સમાન છે; અને ચંદ્રાવલી, ચિત્રરેખા, ચંદ્રા તથા મદનસુંદરી પણ છે.
પ્રિયા ચ શ્રીમધુમતી ચંદ્રરેખા હરિપ્રિયા । ષોડશાદ્યાઃ પ્રકૃતયઃ પ્રધાનાઃ કૃષ્ણવલ્લભાઃ
પ્રિયા, શ્રીમધુમતી, ચંદ્રરેખા અને હરિપ્રિયા—આ રીતે કુલ સોળ મુખ્ય પ્રકૃતિઓ કૃષ્ણપ્રિય છે.