તીર્થસ્યાસ્ય પ્રસાદેન પ્રાપ્તં દેવત્વમુત્તમમ્ । તસ્માદિદં ન વૈ ત્યાજ્યં તીર્થં વૈ કોશલાભિધમ્ । સર્વાર્થદં યતો નાકઃ પ્રાપ્તઃ પાપીયસા મયા
આ તીર્થના પ્રસાદથી મને ઉત્તમ દેવત્વ પ્રાપ્ત થયું છે; તેથી, કોશલ નામના આ પવિત્ર તીર્થને ક્યારેય છોડવું નહીં. કારણ કે એ સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે, અને હું પાપી હોવા છતાં એના કારણે સ્વર્ગમાં પહોંચી ગયો છું.
નારદ ઉવાચ- એવં સ નાપિતઃ પાપો યોનિં પ્રાપ્ય વિનિંદિતામ્ । જગામ દ્યાં વિમાનસ્થસ્તીર્થસ્યાસ્ય પ્રસાદતઃ
નારદે કહ્યું: એ પાપી નાપિત, નિંદિત જન્મ પામી, આ તીર્થના પ્રસાદથી વિમાનમાં બેસી સ્વર્ગમાં ગયો.
તે દાક્ષિણાત્યા યતયો ભૂત્વા તત્રૈવ તીર્થકે । ઊષુર્ગોવિંદપાદાબ્જ માનસા દૃષ્ટવૈભવે
દક્ષિણના એ યતિઓ ભિક્ષુક બનીને એ જ તીર્થમાં રહ્યા, તેમનો મન ગોવિંદના પાદપદ્મમાં સ્થિર રહ્યો અને એના વૈભવને જોયું.
માહાત્મ્યમસ્ય તીર્થસ્ય દૃષ્ટ્વા સ બ્રાહ્મણોત્તમઃ । તીર્થેઽત્રજાતવિશ્રદ્ધઃ પિત્રોરસ્થીનિ સોઽક્ષિપત્
આ તીર્થનું મહાત્મ્ય જોઈને, એ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે અતૂટ શ્રદ્ધાથી પોતાના માતાપિતાના અસ્થિ અહીં તીર્થમાં વિસર્જન કર્યા.
પતિતેષ્વસ્થિખંડેષુ પિતરૌ તસ્ય તત્ક્ષણાત્ । વિમાનવરમારૂઢૌ દિવ્યૌ તત્ર સમાગતૌ
અસ્થિખંડો તીર્થમાં પડતાં જ, તેના માતાપિતા તરત જ દિવ્ય રૂપે વિમાનમાં બેસી ત્યાં પ્રગટ થયા.
ઊચતુશ્ચ સ્વતનયં શૃણ્વાનેષુ જનેષુ વૈ । વત્સ જીવ ચિરં લોકે ધનધાન્યસુખી ભવ
અને, ત્યાં ભેગા થયેલા લોકોની સામે, તેમણે પોતાના પુત્રને કહ્યું: 'વત્સ, તું દુનિયામાં લાંબું જીવ, ધન, અનાજ અને સુખથી ભરપૂર થા.'
આવયોર્મુક્તિદાનાચ્ચ મુક્તિં યાસ્યસિ નો મૃષા । ગંગાયાં પિંડદાનેન યત્ફલં સ્યાત્સુતસ્ય વૈ । પિતૄણાં યા ગતિશ્ચાત્ર દ્વયં સ્યાદસ્થિપાતતઃ
અમને મુક્તિ આપવાના કારણે, તું પણ મુક્તિ પામશે—આ ખોટું નથી. ગંગામાં પુત્ર દ્વારા પિંડદાનથી જે ફળ મળે છે અને પિતૃઓને જે ગતિ મળે છે, એ બંને અહીં અસ્થિ વિસર્જનથી મળે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે। કાલિંદીમાહાત્મ્યે મુકુંદોપાખ્યાનં નામૈકાદશાધિકદ્વિશતમોધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં કાલિન્દી મહાત્મ્યના મુકુન્દોપાખ્યાન નામના બે સો અગિયારમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે પચપન હજાર શ્લોકોથી બનેલો છે.
નારદ ઉવાચ- આકર્ણય શિબે રાજન્વર્ણયામિ તવાગ્રતઃ । પુણ્યં યશસ્યમાયુષ્યં કાશ્યા માહાત્મ્યમુત્તમમ્
નારદે કહ્યું: શિબિ રાજા, હવે હું તારા સમક્ષ કાશીનું ઉત્તમ મહાત્મ્ય વર્ણન કરું છું, જે પુણ્ય, યશ અને આયુષ્ય આપે છે.
ઇંદ્રપ્રસ્થતટસ્થાયાં કાશ્યામેકસ્તુ પાદપઃ । શિંશપાખ્યોભવેદ્રાજન્ પુરા પુણ્યયુગે કૃતે
ઇન્દ્રપ્રસ્થના કિનારે, રાજા, કૃતયુગમાં એક જ વૃક્ષ હતું, જેને શિંશપા કહેવામાં આવતું હતું.
તત્રૈકો વાયસો હ્યાસીત્કૃતનીડો વનસ્પતૌ । તસ્યાધસ્તાન્મહાસર્પં કોટરેવ સતિ સ્મ હ
એ વૃક્ષ પર એક કાગડો હતો, જેણે પોતાનું ગૂંથેલું ગોળ બનાવ્યું હતું; અને એના નીચે, કોતરમાં એક મોટો સાપ રહેતો હતો.
એકદા તસ્ય કાકસ્ય ભાર્યાંડદ્વયમાલયે । પ્રતિમુચ્ય ગતા ક્વાપિ ન નીડે સ્વે સમાગતા
એક દિવસ, કાગડાની પત્નીએ ગોળમાં બે ઈંડા મૂકી, અને ક્યાંક ગઈ, પણ પોતાનું ગોળમાં પાછી આવી નહીં.
સ્વયમેવ સ કાકસ્તુ પાલયન્નંડકદ્વયમ્ । તામેવ શિંશપામુચ્ચૈરધ્યતિષ્ઠન્મહીપતે
કાગડો પોતે જ એ બે ઈંડાઓની સંભાળ રાખતો હતો, અને એ જ શિંશપા વૃક્ષ પર ઊંચે બેઠો રહ્યો, રાજા.
અથૈકદા નિશીધે તુ મહાવાત્યા સમાગતા । અભનક્શિંશપાં રાજન્મૂલાદપિ દૃઢાદપિ
પછી એક રાતે, મોટી વાવાઝોડું આવ્યું, રાજા, અને એ શિંશપા વૃક્ષને જડથી ઉખાડી નાખ્યું.
વાત્યયા પાત્યમાનાયા શિંશપાયાસ્તદા તલે । ચૂર્ણિતૌ કાકસર્પૌ તૌ ગતપ્રાણૌ બભૂવતુઃ
વાવાઝોડાથી શિંશપા વૃક્ષ પડતું હતું ત્યારે, એના તળે કાગડો અને સાપ બંને દબાઈ ગયા અને તેમનું જીવન ગુમાવી દીધું.
દિવ્યાંગાસ્તે ત્રયો ભૂત્વા શિંશપા વાયસાદયઃ । વિમાનત્રયમારૂઢા જગ્મુઃ શ્રીપતિકેતનમ્
એ ત્રણેય—શિંશપા વૃક્ષ, કાગડો અને સાપ—દિવ્ય રૂપ ધારણ કરી, ત્રણ વિમાનોમાં બેસી શ્રીપતિના નિવાસે ગયા.
શિબિરુવાચ- દેવર્ષે કેન પુણ્યેન પ્રાપ્તા તૈર્મુક્તિદા પુરી । આસંસ્તે કે ત્રયઃ પૂર્વં સર્વં કથય નારદ
શિબિએ કહ્યું: દેવર્ષિ, કયા પુણ્યના કારણે એ ત્રણેય મુક્તિ આપતી પુરીમાં પહોંચ્યા? એ પહેલાં કોણ હતા? બધું કહો, નારદ.
નારદ ઉવાચ-। કુરુજાંગલદેશીયો બ્રાહ્મણઃ શ્રવણાભિધઃ । તસ્ય ભાર્યા કુડા નામ ભ્રાતાભૂચ્ચ કુરંટકઃ
નારદે કહ્યું: કુરુજાંગલ દેશમાં શ્રવણ નામનો એક બ્રાહ્મણ હતો; તેની પત્નીનું નામ કુડા હતું, અને તેનો ભાઈ કુરંટક હતો.
અસ્નાતભોક્તા નિત્યં સ કવલો મિષ્ટભુગ્રહઃ । શ્રવણસ્તેન દોષેણ બભૂવ ગ્રામવાયસઃ
જે વ્યક્તિ હંમેશા સ્નાન કર્યા વિના ખાય છે અને મીઠું ખાવાનું પસંદ કરે છે, એ દોષના કારણે શ્રવણ નામે ગામનો કાગડો બન્યો.
કુરંટકસ્તુ તદ્ભ્રાતા નાસ્તિકોઽભવદુલ્બણઃ । શ્રુતિસ્મૃતિપથોચ્છેત્તા દેવતાનાં ચ નિંદકઃ
કુરંટક, તેનો ભાઈ, અત્યંત નિષ્ઠુર અને નાસ્તિક થયો; શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિનો માર્ગ તોડી નાખતો અને દેવતાઓની નિંદા કરતો હતો.
તેન દોષેણ સ મૃતો હ્યભવત્કાલકુંડલી । સા કુંડા શ્રવણસ્ય સ્ત્રી બભૂવોભયદોષભાક્
એ દોષના કારણે, જ્યારે તે મૃત્યુ પામ્યો, ત્યારે કાળકુંડળી નામે કાળી સાપ બની ગયો; એ કુંડા, શ્રવણની પત્ની હતી, અને બંનેના દોષમાં ભાગીદાર હતી.
અતઃ સા સ્થાવરત્વં હિ લબ્ધ્વાસીદુભયાશ્રયા । એતત્તે કથિતં ભૂપ તદ્વૃત્તં પૂર્વજન્મનિ
એ રીતે, એ સ્ત્રીને સ્થાવર અવસ્થાની પ્રાપ્તી થઈ અને બંને દોષ સાથે રહી; રાજા, એ તારો પૂર્વ જન્મનું વર્તાંત છે.
અતઃ પરં પ્રવક્ષ્યામિ તેષાં પુણ્યં યતસ્ત્રયઃ । પ્રાપુસ્તેન પુરીં રમ્યાં કાશીં વૈશ્વેશ્વરીં નૃપ
હવે હું ત્રણેના પુણ્ય વિશે કહું છું, જેના કારણે તેઓ સુંદર કાશી શહેરમાં, વૈશ્વેશ્વરીના શહેરમાં, પહોંચ્યા, રાજા.
ગ્રામાંતરાદેકદા તૌ પ્રત્યાયાતૌ નિજાલયમ્ । કસ્યચિત્પથિકસ્યાથ કૂપમગ્નાં પયસ્વિનીમ્
એકવાર, બીજા ગામથી પોતાના ઘેર પાછા ફરતા, તેઓએ એક મુસાફરનું દૂધ આપતું ગાય કૂવામાં પડી ગયેલી જોઈ.
અવલોક્ય તદુદ્ધારં ચક્રતુસ્તેન નોદિતૌ । તાભ્યાંગદિતમાકર્ણ્ય કુંડા સાધ્વિત્યભાષત
એ જોઈને, કોઈના કહેવા વગર, તેમણે ગાયને બહાર કાઢી; તેમની વાત સાંભળીને કુંડા ખુશ થઈને બોલી.
તે ત્રયસ્તેનપુણ્યેન મરણં પ્રાપ્ય દુર્લભમ્ । ઇંદ્રપ્રસ્થતટસ્થાયાં કાશ્યાં વૈકુંઠમારુહન્
એ પુણ્યના કારણે, ત્રણે દુર્લભ મૃત્યુ પામ્યા અને ઇન્દ્રપ્રસ્થના કિનારે આવેલી કાશીમાંથી વૈકુંઠમાં ગયા.
ઇયં કાશી મહેશસ્ય પુરી યદ્યપિ ભૂપતે । તથાપ્યસ્યાં મૃતં જંતુર્વૈકુંઠે સ્યાત્સુખી હરેઃ
આ કાશી મહેશનું શહેર છે, રાજા; છતાં, અહીં મૃત્યુ પામનાર જીવ હરિના વૈકુંઠમાં સુખી થાય છે.
એતત્તે કથિતં રાજન્કાશ્યા માહાત્મ્યમુત્તમમ્ । કિમન્યચ્છ્રોતુમિચ્છા તે વિદ્યતે તદ્વદસ્વ મે
એ રીતે, રાજા, મેં તને કાશીનું ઉત્તમ મહાત્મ્ય કહ્યું; હવે તને શું વધુ સાંભળવું છે? જો કંઈ હોય તો મને કહો.
શિબિરુવાચ- મુને ત્વયા મહેશસ્ય ક્ષેત્રત્રયમુદીરિતમ્ । કાશી ચ શિવકાંચી ચ ગોકર્ણં ચ તથાપરમ્
શિબિરુ બોલ્યા: મુનિ, તમે મહેશના ત્રણ ક્ષેત્રો વર્ણવ્યા — કાશી, શિવકાંચી અને ગોકર્ણ.
એકસ્ય મહિમા પ્રોક્તો ત્વયા કાશ્યા મહામુને । ગોકર્ણશિવકાંચ્યોશ્ચ કથ્યતાં યદિ વિદ્યતે
મહામુનિ, તમે એકનું, કાશીનું મહાત્મ્ય કહ્યું; હવે ગોકર્ણ અને શિવકાંચી વિશે પણ કહો, જો કંઈ હોય.