તુલસ્યાઃ કાનનં વિપ્ર સર્વપાપહરં શુભમ્ । રોપયંતિ નરાઃ શ્રેષ્ઠાસ્તે ન પશ્યંતિ ભાસ્કરિમ્
બ્રાહ્મણ, તુલસીનું વન શુભ અને સર્વ પાપ નાશક છે; જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો તેને વાવે છે, તેઓને યમદેવ (મૃત્યુરૂપે) ક્યારેય દેખાતા નથી.
રોપણં પાલનં સેવાં દર્શનં સ્પર્શનં તુ યઃ । કુર્ય્યાત્તસ્ય પ્રણષ્ટં સ્યાત્સર્વપાપં દ્વિજોત્તમ
જે તુલસીનું વાવેતર, પાલન, સેવા, દર્શન કે સ્પર્શ કરે છે, બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, તેના સર્વ પાપ નષ્ટ થઈ જાય છે.
કોમલૈસ્તુલસીપત્રૈરર્ચયંતિ હરિં તુ યે । કાલસ્ય સદનં વિપ્ર તે ન યાંતિ મહાશયાઃ
જે લોકો કોમળ તુલસીપત્રથી હરિની પૂજા કરે છે, બ્રાહ્મણ, એ મહાન આત્માઓ ક્યારેય યમના ઘર (મૃત્યુ)માં જતાં નથી.
ગંગાદ્યાઃ સરિતઃ શ્રેષ્ઠા વિષ્ણુ બ્રહ્મ મહેશ્વરાઃ । દેવૈસ્તીર્થૈઃ પુષ્કરાદ્યૈસ્તિષ્ઠંતિ તુલસીદલે
ગંગાદિક શ્રેષ્ઠ નદીઓ, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, મહેશ્વર, દેવતાઓ અને પુષ્કરાદિ તીર્થો બધાં તુલસીના પાનમાં વસે છે.
યો યુક્તસ્તુલસીપત્રૈઃ પાપી પ્રાણાન્વિમુઞ્ચતિ । વિષ્ણોર્નિકેતનં યાતિ સત્યમેતન્મયોદિતમ્
જે પાપી પણ તુલસીના પાંદડાં ધારણ કરીને પ્રાણ છોડે છે, તે ચોક્કસપણે વિષ્ણુના ધામે જાય છે; આ હું સાચું કહું છું.
તુલસીમૃત્તિકાલિપ્તો યુક્તઃ પાપશતૈરપિ । વિમુંચતિ નરઃ પ્રાણાન્સ યાતિ હરિમન્દિરમ્
જે માણસ તુલસીની માટી લગાવીને, ભલેને કેટલાય પાપો ધરાવતો હોય, પણ જ્યારે પ્રાણ છોડે છે, ત્યારે તે હરીના મંદિરમાં પહોંચે છે.
યો નરો ધારયેદ્વિપ્ર તુલસીકાષ્ઠચંદનમ્ । તસ્યાઙ્ગં ન સ્પૃશેત્પાપં સ યાતિ પરમં પદમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે પુરુષ તુલસીની લાકડી અને ચંદન ધારણ કરે છે, તેના શરીરને પાપ સ્પર્શતું નથી; એ પરમ પદને પામે છે.
તુલસીકાષ્ઠમાલાં તુ કણ્ઠસ્થાં વહતે તુ યઃ । અપ્યશૌચોપ્યનાચારો ભક્ત્યા યાતિ હરેર્ગૃહમ્
જે કોઈ તુલસીની લાકડાની માળા ગળામાં પહેરે છે, ભલેને એ અશુદ્ધ કે દુર્વ્યવહારી હોય, પણ ભક્તિથી હરીના ઘરમાં પહોંચે છે.
ધાત્રીફલકૃતામાલા તુલસીકાષ્ઠસંભવા । દૃશ્યતે યસ્ય દેહે તુ સ વૈ ભાગવતો નરઃ
જેના શરીરે ધાત્રીના ફળ અને તુલસીની લાકડીની બનેલી માળા દેખાય છે, એ માણસ સાચો ભગવાનનો ભક્ત છે.
તુલસીદલજાં માલાં કણ્ઠસ્થાં વહતે તુ યઃ । વિષ્ણૂચ્છિષ્ટાં વિશેષેણ સ નમસ્યો દિવૌકસામ્
જે કોઈ ગળામાં તુલસીના પાંદડાંની માળા પહેરે છે, ખાસ કરીને જે વિષ્ણુને અર્પણ કરેલી હોય, એ દેવતાઓથી પણ વંદનીય છે.
યઃ પુનસ્તુલસીમાલાં કણ્ઠે કૃત્વા જનાર્દનમ્ । પૂજયેત્પુણ્યમાપ્નોતિ પ્રતિપુષ્પં ગવાયુતમ્
જે કોઈ ગળામાં તુલસીની માળા પહેરીને જનાર્દનનું પૂજન કરે છે, તેને દરેક ફૂલના બદલે દસ હજાર ગાયનું પુણ્ય મળે છે.
ધારયન્તિ ન યે માલાં હૈતુકાઃ પાપબુદ્ધયઃ । નરકાન્ન નિવર્તંતે દગ્ધાઃ કોપાગ્નિના હરેઃ
જે લોકો દુર્ભાવનાથી માળા નથી પહેરતા, તેઓ હરિના ક્રોધની અગ્નિમાં દાઝાઈને નરકમાંથી પાછા ફરતા નથી.
ન જહ્યાત્તુલસીમાલાં ધાત્રીમાલાં વિશેષતઃ । મહાપાતકસંહર્ત્રીં ધર્મકામાર્થદાયિનીમ્
કોઈએ ક્યારેય તુલસીની માળા, ખાસ કરીને ધાત્રીની માળા, છોડવી નહીં, કારણ કે એ મોટા પાપો દૂર કરે છે અને ધર્મ, કામ તથા અર્થ આપે છે.
સ્પૃશેચ્ચ યાનિ લોમાનિ ધાત્રીમાલા કલૌ નૃણામ્ । તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ વસતે કેશવાલયે
કળીયુગમાં ધાત્રીની માળા જે મનુષ્યના જેટલા વાળને સ્પર્શે છે, એટલા હજાર વર્ષ સુધી એ કેશવનાં ઘરમાં રહે છે.
નિવેદ્ય કેશવે માલાં તુલસીકાષ્ઠસંભવામ્ । વહતે યો નરો ભક્ત્યા તસ્ય વૈ નાસ્તિ પાતકમ્
જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક તુલસીની લાકડીની માળા કેશવને અર્પણ કરીને પહેરે છે, તેના માટે કોઈ પાપ રહેતું નથી.
તુલસીકાષ્ઠમાલાં તુ પ્રેતરાજસ્ય દૂતકાઃ । દૃષ્ટ્વા નશ્યન્તિ દૂરેણ વાતોદ્ધૂતં યથા દલમ્
યમરાજના દૂતોએ જ્યારે તુલસીની લાકડીની માળા જોઈ, ત્યારે તેઓ પવનથી ઉડતા પાંદડાં જેવી દૂર ભાગી જાય છે.
તુલસ્યા વિપિને ધાત્ર્યાશ્છાયાસુ યો નરોત્તમઃ । પિણ્ડં દદાતિ પિતરો મુક્તિં યાન્તિ દ્વિજોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જે ઉત્તમ પુરુષ તુલસી કે ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયામાં પિંડ અર્પણ કરે છે, તેના પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે.
પાણૌ મૂર્ધ્નિ ગલે ચૈવ કર્ણયોશ્ચ મુખે દ્વિજ । ધાત્રીફલં યસ્તુ ધત્તે સ વિજ્ઞેયો હરિઃ સ્વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે પોતાના હાથ, માથા, ગળા, કાન અને મોઢામાં ધાત્રીનું ફળ રાખે છે, એ સ્વયં હરિ સમાન માનવો.
ધાત્રીપત્રૈઃ ફલૈર્વિપ્ર શ્રીહરિં ચાર્ચયેદ્દ્વિજ । કોટિજન્માર્જિતં પાપં પૂજયા નશ્યતિ સકૃત્
હે બ્રાહ્મણ, જે ધાત્રીના પાંદડા અને ફળથી શ્રીહરિનું પૂજન કરે છે, એ એક જ વખતના પૂજનથી કરોડો જન્મના પાપો નાશ પામે છે.
યજ્ઞાદેવાશ્ચ મુનયસ્તીર્થાનિ કાર્તિકે દ્વિજ । ધાત્રીવૃક્ષં સમાશ્રિત્ય તિષ્ઠન્તિ કાર્તિકે સદા
હે બ્રાહ્મણ, કાર્તિક માસમાં યજ્ઞ, દેવતાઓ, ઋષિઓ અને તીર્થો હંમેશાં ધાત્રીના વૃક્ષ પાસે રહે છે.
ધાત્રીપત્રં કાર્તિકે ચ દ્વાદશ્યાં તુલસીદલમ્ । ચિનોતિ યો નરો ગચ્છેન્નિરયં યાતનામયમ્
કાર્તિક માસમાં દ્વાદશી તિથીએ જે માણસ ધાત્રીના પાંદડા કે તુલસીના પાંદડા તોડે છે, તે યાતનાવાળાં નરકમાં જાય છે.
ધાત્રીછાયાસુ યો વિપ્ર ચાન્નં ભુનક્તિ કાર્તિકે । અન્નસંસર્ગજં પાપમાવર્ષં તસ્ય નશ્યતિ
હે બ્રાહ્મણ, જે કાર્તિક માસમાં ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયામાં ભોજન કરે છે, તેના એ વર્ષે ભોજનસંબંધિત પાપો નાશ પામે છે.
તુલસીવનમધ્યે ચ ધાત્રીમૂલે ચ કાર્તિકે । કુર્યાદ્ધર્યર્ચનં વિપ્ર વૈકુણ્ઠં યાતિ સ ધ્રુવમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે કોઈ કાર્તિક માસમાં તુલસીના વનના મધ્યમાં કે ધાત્રીના મૂળ પાસે હરિની પૂજા કરે છે, તે નિશ્ચયે વૈકુંઠમાં પહોંચે છે.
તુલસીમૂલદેશેઽપિ સ્થિતં વારિ દ્વિજોત્તમ । ગૃહ્ણાતિ મસ્તકે ભક્ત્યા પાપી યાતિ હરેર્ગૃહમ્
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તુલસીના મૂળ પાસે રાખેલું પાણી ભક્તિપૂર્વક માથા પર લગાવનાર—even પાપી પણ—હરિના ઘરમાં જાય છે.
તુલસીપત્રગલિતં યસ્તોયં શિરસાવહેત્ । સર્વતીર્થેષુ સ સ્નાતશ્ચાંતે યાતિ હરેર્ગૃહમ્
જે કોઈ તુલસીના પાન પર વહેલું પાણી માથા પર રાખે છે, તે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ મેળવે છે અને અંતે હરિના ઘરમાં પહોંચે છે.
પુરા કશ્ચિદ્દ્વિજશ્રેષ્ઠો દ્વાપરેઽભૂન્મહામુને । સ્નાત્વૈકદા તુલસ્યૈ સ વનં દત્વા ગૃહં ગતઃ
કદાચ, હે મહામુની, દ્વાપર યુગમાં એક શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ હતો; તેણે સ્નાન કરીને તુલસી માટે વન અર્પણ કર્યું અને પછી ઘરે ગયો.
આદિત્યો વર્ચસા નામ્ના માર્ત્તંડ ઇવ પુણ્યતઃ । તૃષાર્તો ભક્ષકઃ કશ્ચિદાગતો બહુકલ્મષઃ
વર્ચસ નામનો એક માણસ, જે સૂર્ય જેવો તેજસ્વી અને પુણ્યથી પવિત્ર હતો, તરસથી પીડાતો અને ઘણા પાપોથી ઘેરાયેલો ત્યાં આવ્યો.
તુલસ્યામૂલતસ્તોયં પીત્વા ચાસૌ હતાંહસઃ । ત્વરયાપ્યાગતો વ્યાધો નામ્ના યશ્ચાસિમર્દ્દનઃ
તુલસીના મૂળનું પાણી પીધા પછી તે પાપમુક્ત થયો; ત્યારબાદ, ઝડપથી, અસીમર્દન નામનો એક શિકારી ત્યાં આવ્યો.
ઉવાચ ભુક્તં ચાન્નં ચ ભુક્ત્વા ભગ્નં ગતઃ કિમુ । કૃત્વા મે પાકભાંડસ્થં ચાગતો હિંસકસ્ય તે
તે કહે છે, 'તમે અન્ન ખાધું અને ખાધા પછી કેમ વાસણ તોડી ને અહીં આવ્યા, હે ક્રૂર માણસ?'
વિવ્યાધ તં ગતપ્રાણં નેતું વૈ શમનાજ્ઞયા । આગતાઃ કિંકરાઃ ક્રુદ્ધાઃ પાશમુદ્ગરપાણયઃ
તેને ઘાયલ કરીને, જ્યારે તેનું પ્રાણ છોડી રહ્યું હતું, ત્યારે યમના ક્રોધિત દૂતોએ પાશ અને ગદા લઈને તેને લઈ જવા આવ્યા.