પરમાં ગતિમાસાદ્ય તિષ્ઠેદ્વિષ્ણુનિકેતને । એકાદશીં સમાસાદ્ય નિરાહારા ભવંતિ યે
તેને પરમ ગતિ મળે છે અને તે વિષ્ણુના ધામમાં રહે છે; જે લોકો એકાદશીનું પાલન કરે છે અને અન ખાયાં વિના રહે છે,
તેષાં વિષ્ણુપુરે શશ્વન્નિવાસોઽપિ ન સંશયઃ । તુલસીભક્તિસંલીનં મનો યેષાં વિરાજતે
તેમને વિષ્ણુના શહેરમાં ચિરંજીવ નિવાસ મળે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી; જેમનું મન તુલસીની ભક્તિમાં લીન રહે છે,
તે યાંતિ પરમં વિષ્ણોઃ સ્થાનમેવ ન સંશયઃ । પરદ્રવ્યેષ્વભિરુચિર્યેષાં ચૈવ ન વિદ્યતે
તેઓ નિશ્ચિત રીતે વિષ્ણુના પરમ સ્થાન પર જાય છે; જેમને પરધન પ્રત્યે કોઈ લાલચ નથી,
સંતુષ્ટમનસો યેઽપિ તેષાં વિષ્ણુપુરં ધ્રુવમ્ । દુર્ભિક્ષકાલમાસાદ્ય પ્રાણિભ્યો યે નરોત્તમાઃ
જેમનું મન સંતોષી છે, તેમને પણ વિષ્ણુનું ધામ નિશ્ચિત છે; દુર્ભિક્ષના સમયમાં જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો જીવજંતુઓને અન આપે છે,
દદત્યન્નં હરેઃ સદ્મ તેષાં ચૈવ ન સંશયઃ । ગવાં દ્વિજાનાં ત્રાણાય સ્વામિનો યોષિતસ્તથા
અને હરિના ઘરમાં અન આપનારા, તેમના માટે પણ કોઈ શંકા નથી; ગાય, બ્રાહ્મણ અને સ્વામીની સ્ત્રીઓની રક્ષા કરનારા,
પ્રાણાન્મુંચંતિ યે મર્ત્ત્યાસ્તેષાં વિષ્ણુપુરં ધ્રુવમ્ । પ્રાણિભિર્દશમીવિદ્ધા ન ચોપોષ્યા કદાચન
જે મનુષ્યો આવા માટે પોતાનું જીવન અર્પણ કરે છે, તેમને વિષ્ણુનું ધામ નિશ્ચિત મળે છે; દશમી અને એકાદશી એકસાથે આવે ત્યારે ક્યારેય ઉપવાસ કરવો નહીં.
પરિહાર્યં દ્વિજશ્રેષ્ઠ દુર્જનસ્યાંતિકં યથા । અરુણોદયવેલાયાં દશમી સંગતા યદિ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જેમ દુર્જનોની સાથે ટાળવી જોઈએ, તેમ જ, દશમી જો અરુણોદય સાથે મળે ત્યારે પણ ટાળવી જોઈએ.
તત્રોપોષ્યા દ્વાદશી સ્યાત્ત્રયોદશ્યાં તુ પારણમ્ । દશમીશેષસંયુક્તો યદિ સ્યાદરુણોદયઃ
એ સમયે, દ્વાદશીને ઉપવાસ કરવો અને ત્રયોદશીને ઉપવાસ તોડવો; જો દશમી અરુણોદય સાથે જોડાય,
વૈષ્ણવેન ન કર્ત્તવ્યં તદ્દિનૈકાદશીવ્રતમ્ । ચતસ્રો ઘટિકાઃ પ્રાતરરુણોદય ઉચ્યતે
વૈષ્ણવોએ એ દિવસે એકાદશીનું વ્રત કરવું નહીં. પ્રભાતનો સમય, એટલે સૂર્યોદય પછી ચાર ઘડિકા ગણાય છે.
યતીનાં સ્નાનકાલોયં ગંગાંભઃ સદૃશઃ સ્મૃતઃ । અરુણોદયકાલે તુ દશમી યદિ દૃશ્યતે
યતિઓ માટે આ સ્નાનનો સમય ગંગાજળ જેટલો પવિત્ર માનવામાં આવે છે. જો દશમી પ્રભાતના સમયે દેખાય—
ન તત્રૈકાદશી કાર્યા ધર્મકામાર્થનાશિની । સ્વલ્પાં ચ દશમીવિદ્ધાં ત્યજેદેકાદશીં બુધઃ
તો ત્યાં એકાદશીનું વ્રત કરવું નહીં, કારણ કે એ ધર્મ, કામ અને અર્થનો નાશ કરે છે. જ્ઞાની માણસે તો થોડી પણ દશમીયુક્ત એકાદશી ત્યજી દેવી.
સુરાબિંદોસ્તુ સંપર્કાત્ઘૃતકુંભં ત્યજેદ્યથા । સંપૂર્ણૈકાદશી યત્ર દ્વાદશ્યાં પુનરેવ સા
જેમ દારૂની એક બૂંદથી ઘીનો ઘડો ત્યજી દેવામાં આવે છે, એમ જ દશમી અને પછી દ્વાદશી સાથે સંકળાયેલી એકાદશી પણ ત્યજી દેવી.
ઉત્તરા યતિભિઃ કાર્યા પૂર્વામુપવસેદ્ગૃહી । એકાદશીકલા યત્ર દ્વાદશીપરતો ન ચેત્
યતિઓએ પછીની એકાદશીનું વ્રત કરવું, જ્યારે ગૃહસ્થોએ પહેલાની એકાદશીનું ઉપવાસ કરવું. જ્યાં એકાદશી તિથી દ્વાદશી સુધી પહોંચતી નથી—
તત્ર ક્રતુશતં પુણ્યં ત્રયોદશ્યાં તુ પારણમ્ । એકાદશી વિલુપ્તા ચેત્પરતો દ્વાદશીયુતા
ત્યાં તો તે વ્રતનું પુણ્ય સો યજ્ઞ જેટલું છે, પણ ઉપવાસ ત્રયોદશી દિવસે તોડવો. જો એકાદશી રહી જતી નથી અને પછી માત્ર દ્વાદશી આવે—
ઉપોષ્યા દ્વાદશી પૂર્ણા યદીચ્છેત્પરમાં ગતિમ્ । સંપૂર્ણૈઽકાદશી યત્ર પ્રભાતે પુનરેવ સા
તો જેને પરમગતિ ઈચ્છી હોય એએ પૂર્ણ દ્વાદશીનું વ્રત કરવું. જ્યાં એકાદશી પૂર્ણ હોય અને ફરીથી સવારે આવે—
સર્વૈરેવોત્તરા કાર્યા પરતો દ્વાદશી યદિ । એકાદશીવ્રતે યેષાં મનઃ સંલીયતે નૃણામ્
બધા એવા પ્રસંગોમાં પછીની એકાદશીનું વ્રત કરવું, જો પછી દ્વાદશી આવે. જેમના મન એકાદશી વ્રતમાં લીન હોય—
તેષાં સ્વર્ગો હિ વાસોઽથ યાંતિ તે સદનં હરેઃ । એકાદશ્યાઃ પરં નાસ્તિ પરલોકસ્ય સાધનમ્
એવાઓ માટે સ્વર્ગ જ ઘર છે અને તેઓ હરિનું ઘર પામે છે. એકાદશીથી વધુ પરલોક મેળવવાનો કોઈ ઉપાય નથી.
બહુપાપસમાયુક્તઃ કરોતિ હરિવાસરમ્ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તઃ સ યાતિ હરિમંદિરમ્
જે માણસ અનેક પાપોથી ભરેલો હોય પણ હરિનો દિવસ મનાય છે, એ બધા પાપોથી મુક્ત થઈ હરિના મંદિરમાં જાય છે.
પતિસહિતા યા યોષિત્કરોતિ હરિવાસરમ્ । સુપુત્રા સ્વામિસુભગા યાતિ પ્રેત્ય હરેર્ગૃહમ્
જે સ્ત્રી પતિ સાથે મળીને હરિનો દિવસ મનાવે છે, એને સારા પુત્રો, સુખી પતિ મળે છે અને મૃત્યુ પછી હરિના ઘરે જાય છે.
યો યચ્છતિ હરેરગ્રે પ્રદીપં ભક્તિભાવતઃ । હરેર્દ્દિને ર્દ્વિજશ્રેષ્ઠ પુણ્યસંખ્યા ન વિદ્યતે
જે કોઈ ભક્તિભાવથી હરિની સામે દીવો પ્રગટાવે છે, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હરિના દિવસે એનું પુણ્ય ગણાય નહીં એટલું વધારે છે.
યાંગના ભર્તૃસહિતા કુરુતે જાગરં હરેઃ । હરેર્નિકેતને તિષ્ઠેચ્ચિરં પત્યા સહ દ્વિજ
જે સ્ત્રી પતિ સાથે મળીને હરિ માટે જાગરણ કરે છે, હે દ્વિજ, એ પતિ સાથે હરિના ઘરે લાંબા સમય સુધી રહે છે.
યત્કિઞ્ચિદ્ધરયે વસ્તુ ભક્ત્યા યચ્છતિ યો દ્વિજ । હરેર્દિને તસ્ય પુણ્યમક્ષયં ચૈવ સર્વદા
જે કોઈ પણ વસ્તુ ભક્તિથી હરિને અર્પણ કરે છે, હે દ્વિજ, હરિના દિવસે તેનું પુણ્ય ક્યારેય ખૂટતું નથી.
પુરાસીદ્વલ્લભો નામ્ના નગરે કાંચનાહ્વયે । ધનેન પુષ્કલેનાપિ રાજતે સ ધનેશ્વરઃ
પહેલાં કાંચન નામના શહેરમાં વલ્લભ નામનો એક ધનવાન માણસ હતો. એ ધનથી ભરપૂર હતો અને ધનનો રાજા ગણાતો.
તસ્ય પ્રિયા મહારૂપા નામ્ના હેમપ્રભા દ્વિજ । ગરીયાન્મુખરસ્તત્ર બાધતે ચ કલેર્ગુણઃ
એની પ્રિય પત્ની હેમપ્રભા નામે ખૂબ સુંદર હતી, હે દ્વિજ. એમાં મુખરા વધારે પ્રભાવશાળી હતી અને કલીયુગના દોષથી ત્યાં કલહ થતો.
સા સદા કલહં કુર્યાત્પત્યા સહ તપોધન । શશ્વદ્ગુરુજનાન્કામં ભર્ત્સનાન્નીચભાષયા
એ સ્ત્રી હંમેશાં પતિ સાથે ઝઘડો કરતી અને મનમાં આવેએમ વડીલોને કડક શબ્દોમાં ધિક્કારતી.
પાકપાત્રે સદાશ્નીયાત્ગુપ્તા સૈકાંતિકેમલા । ઉચ્છિષ્ટં ગુરુજનેભ્યશ્ચ દદ્યાદ્વૈ પ્રતિવાસરમ્
એ હંમેશાં એકલાં અને છુપાઈને રસોઈના વાસણમાંથી જમતી અને રોજ વડીલોને પોતાનું બચેલું જમવાનું આપતી.
જારે સદા સ્થિતં ચિત્તમહં સાધ્વીતિ સા વદેત્ । સ્વામિનઃ કલહૈર્બ્રહ્મન્મનોદ્વેગકરા સદા
તે સ્ત્રી હંમેશાં કહેતી કે 'હું સતી છું', પણ મનથી તો પોતાના પ્રેમી તરફ જ વળેલી હતી; અને પોતાના પતિને સતત ઝઘડા કરીને દુઃખ આપતી હતી, હે બ્રાહ્મણ.
એકદા ચાગતાં દૃષ્ટ્વા ચકાર ભર્ત્સનાં ચ તામ્ । ભર્ત્તા તસ્યાઃ પ્રહારં ચ સર્વપાપયુતાં દ્વિજ
એક દિવસ જ્યારે પતિએ તેને પાછી આવતી જોઈ, ત્યારે તેણે તેને ઠપકો આપ્યો અને માર મારી, કેમ કે એ સ્ત્રી બધા પાપોથી ભરેલી હતી, હે દ્વિજ.
સૈવ રોષસમાયુક્તા ગતા શૂન્યગૃહે તુ વૈ । સુપ્તાઽજ્ઞાતા સ્થિતા કસ્મિન્જલાન્નં ન ચખાદ હ
પછી એ ગુસ્સામાં એક ખાલી ઘરમાં ગઈ, કોઈને ખબર ન પડે એમ સૂઈ રહી, અને પાણી કે ભોજન કંઈયું પણ લીધું નહીં.
દૈવાત્તત્ર દિને વિષ્ણોઃ પાર્શ્વસ્ય પરિવર્ત્તનમ્ । એકાદશીવ્રતં વિપ્ર સર્વપાપપ્રણાશનમ્
દૈવયોગે એ જ દિવસે, વિષ્ણુના નજીક, સર્વ પાપ નાશક એકાદશીનું વ્રત આવ્યું, હે બ્રાહ્મણ.