ભવંતિ નાત્ર સંદેહો સર્વપ્રાણિભયંકરાઃ । વ્રતાનાં ચૈવ સર્વેષાં શ્રેષ્ઠાં ચૈકાદશીં શુભામ્
આમાં કોઈ શંકા નથી કે એ બધા જીવ માટે ભયાનક છે. બધા વ્રતોમાં એકાદશી શ્રેષ્ઠ અને શુભ છે.
ઉપોષ્ય જાગૃયાદ્વિષ્ણોઃ કુર્ય્યાચ્ચ મંડનં મહત્ । તુલસીદલૈસ્તુ યો મર્ત્યો હરિપૂજાં કરોતિ વૈ
એકાદશીએ ઉપવાસ કરીને, રાતે વિષ્ણુ માટે જાગવું જોઈએ અને સુંદર શણગાર કરવો જોઈએ. જે મનુષ્ય તુલસીના પાનથી હરિની પૂજા કરે છે,
દલેનૈકેન લભતે કોટિયજ્ઞફલં દ્વિજ । અગમ્યાગમને ચૈવ યત્પાપં સમુદાહૃતમ્
માત્ર એક પાનથી પણ તે કરોડ યજ્ઞ જેટલું ફળ મેળવે છે, હે દ્વિજ. અને જે પાપ પરસ્ત્રી પાસે જવાથી થાય છે,
તત્પાપં યાતિ વિલયં ચૈકાદશ્યામુપોષણાત્ । ઘૃતપૂર્ણં પ્રદીપં યો દદ્યાદ્વિષ્ણુદિને દ્વિજ
એ પાપ એકાદશીનું ઉપવાસ રાખવાથી નાશ પામે છે. જે વ્યક્તિ વિષ્ણુના દિવસે ઘીથી ભરેલો દીવો આપે છે, હે દ્વિજ,
અંતે વિષ્ણુપુરં યાતિ તમો હત્વા સ્વતેજસા । ધન્યા જનપદાસ્તે વૈ ધન્યઃ સ ચ મહીપતિઃ
એ જીવનના અંતે પોતાના તેજથી અંધકાર દૂર કરીને, વિષ્ણુના શહેરમાં જાય છે. એ પ્રદેશો ધન્ય છે અને એ રાજા પણ ધન્ય છે,
હરેર્દિને યસ્ય રાજ્યે ચૈકાદશ્યા મહોત્સવઃ । નારાયણસ્ય શયને પાર્શ્વસ્ય પરિવર્ત્તને
જેના રાજ્યમાં હરિદિને એકાદશીનો મહોત્સવ થાય છે. જયારે નારાયણ પોતાના શયનમાંથી પલટાય છે,
વિશેષેણ પ્રબોધિન્યા નિરાહારા ભવંતિ યે । મદંતિ કં નાનયધ્વંપ્રાણિનઃપુણ્યભાગિનઃ
ખાસ કરીને પ્રબોધિની એકાદશીએ, જે લોકો નિર્વાણ રહે છે, એવા પુણ્યવાન જીવોથી બીજું કશુંય સરખાવું શક્ય નથી.
અહર્નિશં પિતૃપતિઃ સમાદિશતિ દૂતકાન્ । એકાદશી જગન્નાથ વલ્લભા પુણ્યવર્ધિની
રાત-દિવસ પિતૃપતિ પોતાના દૂતોને આદેશ આપે છે: 'એકાદશી, જગન્નાથની પ્રિય, પુણ્ય વધારનાર છે.'
વિષ્ણુર્દેહં દોહત્યેવ તસ્યામન્નસ્ય ભક્ષણે । તેષાં ધિગ્જીવનં સંપત્ધિક્સૌંદર્યં ચ વર્તનમ્
જે વ્યક્તિ એ દિવસે અન્ન ખાય છે, તેનો શરીર વિષ્ણુ પોતે નાશ કરે છે. તેમનું જીવન, સંપત્તિ, સૌંદર્ય અને વર્તન બધું નિંદનીય છે.
યેઽન્નમશ્નંતિ પાપિષ્ઠાશ્ચૈકાદશ્યાં હિ વિડ્ભુજઃ । એકાદશ્યાં દ્વિજશ્રેષ્ઠ ભુક્તિમાશ્રિત્ય કેવલમ્
જે પાપી લોકો એકાદશીએ અન્ન ખાય છે, તેઓ ગંદકી ખાવાવાળાઓ જેવી સ્થિતિમાં આવે છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જે એકાદશીએ માત્ર ભોગ માટે જ ખાય છે—
બહૂનિ વિવિધાન્યેવ તિષ્ઠંતિ દુરિતાનિ ચ । અમાવાસ્યાં યથા સ્ત્રીણાં સંગમે કલુષં મહત્
નવા ચાંદનીના દિવસે સ્ત્રીઓ માટે મિલન સમયે અનેક પ્રકારના પાપો રહે છે અને ભારે અશુદ્ધિ થાય છે.
એકાદશ્યાં તથૈવાન્નભક્ષણે વૃજિનં ભવેત્ । રોગિણશ્ચ તથા ખંજ કાસસોદરકુષ્ઠકાઃ
એ જ રીતે એકાદશીના દિવસે અન ખાવાથી દુઃખ આવે છે; અને રોગી, લંગડા, ઉધરસવાળા, જળોદર કે કષ્ટરોગવાળા માટે પણ એ જ છે.
ભવંતિ પ્રાણિનસ્તે વૈ તસ્યામન્નસ્ય ભક્ષણે । ગ્રામશૂકરતાં યાંતિ દારિદ્ર્યં ચ પ્રયાંતિ વૈ
એવું અન જે જીવ ખાય છે, તે ગામના શૂકર બની જાય છે અને દારિદ્ર્યમાં પડી જાય છે.
રાજબદ્ધા દ્વિજશ્રેષ્ઠ તસ્યામન્નસ્ય ભક્ષણે । સંસારે યાનિ પાપાનિ તાનિ વિપ્ર હરેર્દિને
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, એવું અન ખાવાવાળાને રાજા બાંધે છે; સંસારના બધા પાપો હરિના દિવસે થાય છે.
ભુક્તિમાશ્રિત્ય તિષ્ઠંતિ જલભક્ષણમાજ્ઞયા । કુર્વતાં સર્વપાપાનિ નરકાન્નિષ્કૃતિર્ભવેત્
જે લોકો માત્ર પાણી પીવાના ઉપવાસનો આદેશ પાળે છે, તેમના બધા પાપો દૂર થાય છે અને નરકમાંથી મુક્તિ મળે છે.
ન નિષ્કૃતિર્ભવેન્નૄણાં ભુંજતાં ચ હરેર્દિને । નરા યાવંતિ ચાન્નાનિ ભુંજતે ચ હરેર્દિને
હરિના દિવસે અન ખાવાવાળાને પાપમાંથી મુક્તિ મળતી નથી; જેટલા ગ્રાસ એ દિવસે ખાય છે,
પ્રત્યન્નં ચ બ્રહ્મહત્યાકોટિજં વૃજિનં ભવેત્ । પુનર્વચ્મિ પુનર્વચ્મિ શ્રૂયતાં શ્રૂયતાં નરાઃ
દરેક ગ્રાસ માટે દસ લાખ બ્રાહ્મણહત્યાના બરાબર પાપ થાય છે; હું વારંવાર કહું છું, સાંભળો, સાંભળો, હે મનુષ્યો!
ન ભોક્તવ્યં ન ભોક્તવ્યં ન ભોક્તવ્યં હરેર્દિને । ગંગાદિષુ ચ તીર્થેષુ સ્નાત્વા યત્ફલમાપ્યતે
હરિના દિવસે અન ખાવું નહીં, અન ખાવું નહીં, અન ખાવું નહીં; ગંગાદિ તીર્થોમાં સ્નાનથી જે ફળ મળે છે,
ચંદ્રસૂર્યોપરાગે ચ ચૈકાદશ્યામુપોષિતઃ । અર્ચિત્વોત્પલમાલાભિસ્તસ્યાં ચ કમલાપતિમ્
ચાંદ્ર કે સૂર્ય ગ્રહણ સમયે, અથવા એકાદશીના દિવસે ઉપવાસ કરીને, કમળની માળા વડે લક્ષ્મીપતિની પૂજા કરવાથી,
વિધિવત્પારણં કૃત્વા ન માતુર્ગર્ભભાજનમ્ । એકાદશ્યાં હરેર્ગેહે કરોતિ મંડનં દ્વિજ
વિધિપૂર્વક ઉપવાસ તોડ્યા પછી ફરી માતાના ગર્ભમાં જવું પડતું નથી; હે બ્રાહ્મણ, જે એકાદશીના દિવસે હરિના ઘરમાં શણગાર કરે છે,
પરમાં ગતિમાસાદ્ય તિષ્ઠેદ્વિષ્ણુનિકેતને । એકાદશીં સમાસાદ્ય નિરાહારા ભવંતિ યે
તેને પરમ ગતિ મળે છે અને તે વિષ્ણુના ધામમાં રહે છે; જે લોકો એકાદશીનું પાલન કરે છે અને અન ખાયાં વિના રહે છે,
તેષાં વિષ્ણુપુરે શશ્વન્નિવાસોઽપિ ન સંશયઃ । તુલસીભક્તિસંલીનં મનો યેષાં વિરાજતે
તેમને વિષ્ણુના શહેરમાં ચિરંજીવ નિવાસ મળે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી; જેમનું મન તુલસીની ભક્તિમાં લીન રહે છે,
તે યાંતિ પરમં વિષ્ણોઃ સ્થાનમેવ ન સંશયઃ । પરદ્રવ્યેષ્વભિરુચિર્યેષાં ચૈવ ન વિદ્યતે
તેઓ નિશ્ચિત રીતે વિષ્ણુના પરમ સ્થાન પર જાય છે; જેમને પરધન પ્રત્યે કોઈ લાલચ નથી,
સંતુષ્ટમનસો યેઽપિ તેષાં વિષ્ણુપુરં ધ્રુવમ્ । દુર્ભિક્ષકાલમાસાદ્ય પ્રાણિભ્યો યે નરોત્તમાઃ
જેમનું મન સંતોષી છે, તેમને પણ વિષ્ણુનું ધામ નિશ્ચિત છે; દુર્ભિક્ષના સમયમાં જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો જીવજંતુઓને અન આપે છે,
દદત્યન્નં હરેઃ સદ્મ તેષાં ચૈવ ન સંશયઃ । ગવાં દ્વિજાનાં ત્રાણાય સ્વામિનો યોષિતસ્તથા
અને હરિના ઘરમાં અન આપનારા, તેમના માટે પણ કોઈ શંકા નથી; ગાય, બ્રાહ્મણ અને સ્વામીની સ્ત્રીઓની રક્ષા કરનારા,
પ્રાણાન્મુંચંતિ યે મર્ત્ત્યાસ્તેષાં વિષ્ણુપુરં ધ્રુવમ્ । પ્રાણિભિર્દશમીવિદ્ધા ન ચોપોષ્યા કદાચન
જે મનુષ્યો આવા માટે પોતાનું જીવન અર્પણ કરે છે, તેમને વિષ્ણુનું ધામ નિશ્ચિત મળે છે; દશમી અને એકાદશી એકસાથે આવે ત્યારે ક્યારેય ઉપવાસ કરવો નહીં.
પરિહાર્યં દ્વિજશ્રેષ્ઠ દુર્જનસ્યાંતિકં યથા । અરુણોદયવેલાયાં દશમી સંગતા યદિ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જેમ દુર્જનોની સાથે ટાળવી જોઈએ, તેમ જ, દશમી જો અરુણોદય સાથે મળે ત્યારે પણ ટાળવી જોઈએ.
તત્રોપોષ્યા દ્વાદશી સ્યાત્ત્રયોદશ્યાં તુ પારણમ્ । દશમીશેષસંયુક્તો યદિ સ્યાદરુણોદયઃ
એ સમયે, દ્વાદશીને ઉપવાસ કરવો અને ત્રયોદશીને ઉપવાસ તોડવો; જો દશમી અરુણોદય સાથે જોડાય,
વૈષ્ણવેન ન કર્ત્તવ્યં તદ્દિનૈકાદશીવ્રતમ્ । ચતસ્રો ઘટિકાઃ પ્રાતરરુણોદય ઉચ્યતે
વૈષ્ણવોએ એ દિવસે એકાદશીનું વ્રત કરવું નહીં. પ્રભાતનો સમય, એટલે સૂર્યોદય પછી ચાર ઘડિકા ગણાય છે.
યતીનાં સ્નાનકાલોયં ગંગાંભઃ સદૃશઃ સ્મૃતઃ । અરુણોદયકાલે તુ દશમી યદિ દૃશ્યતે
યતિઓ માટે આ સ્નાનનો સમય ગંગાજળ જેટલો પવિત્ર માનવામાં આવે છે. જો દશમી પ્રભાતના સમયે દેખાય—