વિષ્ણુભક્તિપરા નિત્યં જયંતીવ્રત માનસાઃ । તે ધન્યાસ્તે કુલીનાસ્તે ઈશ્વરાસ્તે ચ પંડિતાઃ
જે લોકોનું મન હંમેશા વિષ્ણુભક્તિ અને જયંતી વ્રતમાં તલીન રહે છે, તેઓ ધન્ય છે, ઉન્નત છે, મહાન છે અને જ્ઞાનવાન છે.
યાનિ કાનિ ચ તીર્થાનિ વ્રતાનિ નિયમાનિ ચ । જયંતીવાસરસ્યૈવ કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્
જેટલા તીર્થ, વ્રત અને નિયમો છે, તે બધું મળીને પણ જયંતી દિવસે થતી મહિમાની સોળમું પણ ભાગ નથી.
ભાદ્રે વૈ ચોભયે પક્ષે યઃ કરોતિ સભાર્યકઃ । રાધાકૃષ્ણાષ્ટમીં વત્સ પ્રાપ્નોતિ હરિસન્નિધિમ્
હે વત્સ, ભાદરવામાં બંને પક્ષમાં જે પતિ-પત્ની મળીને રાધાકૃષ્ણ અષ્ટમીનું વ્રત કરે છે, તે હરિના સાનિધ્યને પામે છે.
વ્રતં ચ પુણ્યકારં ચ યઃ કરોતિ સદા હરેઃ । સ યાતિ વિષ્ણોર્વૈકુંઠં જયંતીસમુપોષકઃ
જે હંમેશા હરિના માટે પુણ્યકર્મ અને વ્રત કરે છે, જયંતીનું વ્રત રાખે છે, તે વિષ્ણુના વૈકુંઠને પામે છે.
આચારહીનં કુલભ્રષ્ટં કીર્તિહીનં કુયોનિજમ્ । નાશયત્યાશુ પાપં ચ જયંતી હરિવલ્લભા
જયંતી, જે હરિને પ્રિય છે, તે આચરણહીન, કુળથી પડેલા, કીર્તિહીન કે ખરાબ કુળમાં જન્મેલા માણસના પાપોને ઝડપથી નાશ કરે છે.
મેરુતુલ્યાનિ પાપાનિ બ્રહ્મહત્યાદિકાનિ ચ । સ નિર્દહતિ સર્વાણિ જયંત્યાં સમુપોષકઃ
જયંતીનું વ્રત રાખનારો, મેરુ પર્વત જેટલા અને બ્રાહ્મણહત્યાદિ મોટા પાપો પણ પૂર્ણપણે દહન કરી નાખે છે.
પુત્રાર્થી લભતે પુત્રં ધનાર્થી લભતે ધનમ્ । મોક્ષાર્થી લભતે મોક્ષં જયંત્યાં સમુપોષકઃ
જયંતીનું વ્રત રાખનારો, પુત્રની ઈચ્છા હોય તો પુત્ર, ધનની ઈચ્છા હોય તો ધન અને મોક્ષની ઈચ્છા હોય તો મોક્ષ પામે છે.
જયંતીકરણે ચિત્તં યેષાં ભવતિ તત્પરમ્ । યમોઽપિ શંકતે નિત્યં તે યાંતિ પરમાં ગતિમ્
જેઓનું મન જયંતી કરવાના સંકલ્પમાં સંપૂર્ણ તલીન છે, તેમને યમ પણ હંમેશા ડરે છે; તેઓ પરમ ગતિને પામે છે.
સૂત ઉવાચ- કથયિત્વા નારદં તુ યયૌ સ ચ યથાગતઃ । મયાપિ કથિતં બ્રહ્મન્યત્પૃષ્ટોઽહં ત્વયા મુને
સૂતાએ કહ્યું: નારદે કહ્યા પછી જેમ આવ્યા તેમ જ પાછા ગયા; અને હે મુનિ, તમે જે બ્રહ્માથી પૂછ્યું હતું તે હું પણ તમને કહી દીધું.
માહાત્મ્યં ચ જયંત્યા યે શૃણ્વંતિ ભક્તિભાવતઃ । તેપિ યાંતિ પરં ધામ વિમુક્તાઃ સર્વપાતકૈઃ
જે લોકો ભક્તિભાવથી જયંતીનું મહાત્મ્ય સાંભળે છે, તેઓ પણ સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને પરમ ધામને પામે છે.
પુરાણવાચકં બ્રહ્મન્જયંતીવ્રતિનં તથા । યે પશ્યંતિ નરાઃ પાપાસ્તે યાંતિ પરમં પદમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે મનુષ્યો પુરાણના વાચક અથવા જયંતી વ્રતધારીને જોવે છે, તેમના પાપો દૂર થાય છે અને તેઓ પરમ પદને પામે છે.
શૌનક ઉવાચ- કથયસ્વ મહાપ્રાજ્ઞ પુત્રહીનો જનો ભવેત્ । કર્મણા કેન વૈ સૂત પુત્રો ભવતિ કેન ચ
શૌનકે પૂછ્યું: હે મહાપંડિત, જે મનુષ્યને સંતાન નથી, તે પુત્ર કેવી રીતે પામે? હે સૂત, કયા કર્મથી પુત્ર મળે છે અને કયા ઉપાયથી મળે છે તે કહો.
સૂત ઉવાચ- એતત્પૃષ્ટઃ પુરા બ્રહ્મા નારદેન મહાત્મના । સ યદાહ તદા તં ચ શૃણુષ્વ મુનિપુંગવ
સૂતજી બોલ્યા: મહાન ઋષિ નારદે એક વખત બ્રહ્માજી ને આ પ્રશ્ન પૂછ્યો હતો. એ સમયે બ્રહ્માજી એ જે જવાબ આપ્યો, એ તમે ધ્યાનથી સાંભળો, મુનિશ્રેષ્ઠ.
નારદ ઉવાચ- પિતામહ મહાપ્રાજ્ઞ સર્વતત્ત્વાર્થપારગ । અપુત્રો વૈ ભવેન્મર્ત્યઃ કર્મણા કેન પદ્મજ
નારદજી બોલ્યા: પિતામહ, મહા વિદ્વાન અને સર્વ તત્ત્વોને જાણનારા, હે કમળમાંથી જન્મેલા, કયા કર્મથી મનુષ્ય સંતાન વિનાનો થાય છે?
વંધ્યા સ્ત્રી વા ભવેત્કેન વૃજિનેન મમાગ્રતઃ । કથય શૃણ્વતો વૈ મે સર્વપ્રાણિહિતે રત
મારા સામે કઈ દોષથી સ્ત્રી વંધ્યા બને છે? સર્વ જીવોના કલ્યાણમાં રત રહેનારા, હું સાંભળું છું, મને કહો.
દુહિતા જાયતે કેન કર્મણા વા નપુંસકઃ । મૃતવત્સો ભવેત્કેન મૃતવત્સાતિદુઃખિતા । કેન પુણ્યેન ભો બ્રહ્મન્પુનઃ પુત્રો ભવેદ્વદ
કયા કર્મથી દીકરી જન્મે છે, કે પુત્ર નિર્બળ થાય છે? કઈ રીતે સંતાન મૃત્યુ પામે છે, કે માતા સંતાન ગુમાવી દુ:ખી થાય છે? અને કયા પુણ્યથી પુત્ર ફરીથી મળે છે, એ પણ કહો, હે બ્રહ્માજી.
બ્રહ્મોવાચ- કથયામિ સમાસેન સાવધાનેન તચ્છ્રણુ । વૃત્તાંતં પૃચ્છસિ ત્વં વૈ શૃણ્વતાં વિસ્મયપ્રદમ્
બ્રહ્માજી બોલ્યા: હું તું જે પૂછ્યું છે એ વાત ટૂંકમાં કહીશ, ધ્યાનથી સાંભળ. તું જે વાત જાણવી ઇચ્છે છે, એ સાંભળનારને આશ્ચર્યમાં મૂકે છે.
પૂર્વજન્મનિ યો મર્ત્યો વર્તનં બ્રાહ્મણસ્ય ચ । હરેદ્વા હારયેદત્ર પુત્રહીનો ભવેત્કિલ
જે મનુષ્યે પૂર્વ જન્મમાં બ્રાહ્મણનું ગુજરાન છીનવી લીધું હોય, અથવા કોઈને એવું કરાવ્યું હોય, એ અવશ્ય સંતાન વિનાનો થાય છે.
ઇહ જન્મનિ યો મર્ત્યઃ પુરાણશ્રવણં હિ ચ । સસસ્યા ભૂમેર્દાનં ચ કુર્યાદ્વૈ શ્રદ્ધયાન્વિતઃ
આ જન્મમાં જે મનુષ્ય શ્રદ્ધાપૂર્વક પુરાણો સાંભળે છે અને અનાજથી ભરપૂર જમીન દાનમાં આપે છે,
ધેનું બહુગુણાં હૈમીં બહુદુગ્ધાં સદક્ષિણામ્ । સુવર્ણપ્રતિમાં ચૈવ તસ્ય પુત્રો ભવેદ્ધ્રુવમ્
અથવા જે અનેક ગુણોવાળી, સોનાની, ઘણું દૂધ આપતી ગાય અને યોગ્ય દક્ષિણાથી દાન કરે છે, અથવા સોનાની પ્રતિમા આપે છે—એવા મનુષ્યને નિશ્ચિતપણે પુત્ર પ્રાપ્ત થાય છે.
પૂર્વજન્મનિ યા નારી પરબાલકઘાતનમ્ । કરોતિ કપટેનૈવ બાલહીના ભવેદ્ધ્રુવમ્
જે સ્ત્રીએ પૂર્વ જન્મમાં કપટથી બીજાના બાળકનું હત્યા કરી હોય, એ અવશ્ય સંતાન વિનાની બને છે.
સૌવર્ણપ્રતિમાદાનં યા નારી શ્રદ્ધયાન્વિતા । કુર્યાત્પાનં બ્રાહ્મણસ્ય ભક્ત્યા વૈ ચરણોદકમ્
જે સ્ત્રી શ્રદ્ધાપૂર્વક સોનાની પ્રતિમા આપે છે અને ભક્તિથી બ્રાહ્મણના પગનું પાણી પીવે છે,
પુરાણશ્રવણં ચૈવ દદ્યાદ્વૈ બહુદક્ષિણામ્ । બહ્વપત્યા જીવવત્સા ભવેન્નાસ્ત્યત્ર સંશયઃ
અથવા પુરાણો સાંભળે છે અને અનેક દક્ષિણાઓ આપે છે, એ સ્ત્રીને અનેક સંતાન થાય છે અને બધા સંતાન જીવતા રહે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.
જલે નિમગ્નં બાલં યો દૃષ્ટ્વા યા ન સમુદ્ધરેત્ । ઇહ જન્મન્યપુત્રો વૈ સાઽપુત્રી ચ ભવેદ્ધ્રુવમ્
જે સ્ત્રી પાણીમાં ડૂબેલા બાળકને જોઈને પણ બચાવે નહીં, એ આ જન્મમાં નિશ્ચિતપણે સંતાન વિનાની બને છે.
વૃષભં ચૈવ કૂષ્માંડં સસુવર્ણં સવસ્ત્રકમ્ । દદ્યાદ્દાનં બ્રાહ્મણસ્ય કુર્યાદ્બાલવ્રતં શુભમ્
જે મનુષ્ય બ્રાહ્મણને વાછરડો, કૂષ્માંડ (કોળું), સોનું અને વસ્ત્ર દાન આપે છે અને સંતાન માટે શુભ વ્રત કરે છે,
ગૌરીં કન્યાં તથા કુર્યાત્પુરાણશ્રવણં હિ યઃ । પુત્રો વૈ જાયતે તસ્ય સર્વપાતકનાશનમ્
અથવા જે કોઈ સુંદર કન્યા દાન આપે છે, અથવા પુરાણો સાંભળે છે—એ મનુષ્યને નિશ્ચિતપણે પુત્ર થાય છે અને બધા પાપો નાશ પામે છે.
પૂર્વજન્મનિ યો મર્ત્યો નિરાશં ચાતિથિં દ્વિજ । કુર્યાત્ક્રોધેન દંડં ચ પુત્રહીનો ભવેદ્ધ્રુવમ્
જે મનુષ્યે પૂર્વ જન્મમાં ક્રોધથી મહેમાન કે બ્રાહ્મણને તિરસ્કાર કર્યો હોય, કે દંડ આપ્યો હોય, એ અવશ્ય સંતાન વિનાનો થાય છે.
બ્રાહ્મણં ચાતિથિં ચૈવ કુર્યાદ્ભક્ત્યા પ્રપૂજનમ્ । અન્નદાનં જલં ચૈવ તથા દેવાલયં શુભમ્
જે ભક્તિપૂર્વક બ્રાહ્મણ કે મહેમાનનું સન્માન કરે છે, અન્ન અને પાણી આપે છે અને સુંદર મંદિર બાંધે છે,
પૂર્વજન્મનિ યા નારી ભ્રૂણહત્યાં ચ યો નરઃ । કુર્યાત્સા મૃતવત્સા ચ મૃતવત્સો ભવેદ્ધ્રુવમ્
જે સ્ત્રી પૂર્વ જન્મમાં, અથવા જે પુરુષ, ગર્ભહત્યા કરે છે—એ સ્ત્રી નિશ્ચિતપણે મૃત સંતાનવાળી બને છે અને એ પુરુષ પણ મૃત સંતાનનો પિતા બને છે.
યા નારી સ્વામિસહિતા કુર્યાચ્ચ હરિવાસરમ્ । સુપુત્રા ભર્તૃસુભગા ભવેત્સા પ્રતિજન્મનિ
જે સ્ત્રી પતિ સાથે મળીને હરિનો દિવસ પાળે છે, એ દરેક જન્મમાં સુપુત્રવાળી અને પતિથી સુખી બને છે.