સૂત ઉવાચ। તુલસ્યાઃ પરિસરે યસ્ય કાનનં તિષ્ઠતિ દ્વિજ । ગૃહસ્ય તીર્થરૂપત્વાન્નાયાંતિ યમકિંકરાઃ
સૂતે કહ્યું: હે બ્રાહ્મણ, જેના ઘરની પાસે તુલસીનું વન હોય છે, એ ઘર તીર્થ સમાન બની જાય છે અને ત્યાં યમના દૂતો આવતાં નથી.
તુલસ્યાઃ કાનનં વિપ્ર સર્વપાપહરં શુભમ્ । રોપયંતિ નરાઃ શ્રેષ્ઠાસ્તે ન પશ્યંતિ ભાસ્કરિમ્
હે બ્રાહ્મણ, તુલસીનું વન પવિત્ર અને સર્વ પાપ હરણાર છે; જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો તેને વાવે છે, તેઓ કદી અકાળમૃત્યુ પામતા નથી.
રોપણં પાલનં સેવાં દર્શનં સ્પર્શનં તુ યઃ । કુર્ય્યાત્તસ્ય પ્રણષ્ટં સ્યાત્સર્વપાપં દ્વિજોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જે તુલસીનું વાવેતર કરે, તેનું પાલન કરે, સેવા કરે, દર્શન કરે કે સ્પર્શ કરે—એના બધા પાપો નાશ પામે છે.
કોમલૈસ્તુલસીપત્રૈરર્ચયંતિ હરિં તુ યે । કાલસ્ય સદનં વિપ્ર તે ન યાંતિ મહાશયાઃ
હે બ્રાહ્મણ, જે મહાન મનુષ્યો કોમળ તુલસીના પાનથી હરિજીની પૂજા કરે છે, તેઓ ક્યારેય યમલોકમાં નથી જતા.
ગંગાદ્યાઃ સરિતઃ શ્રેષ્ઠા વિષ્ણુ બ્રહ્મ મહેશ્વરાઃ । દેવૈસ્તીર્થૈઃ પુષ્કરાદ્યૈસ્તિષ્ઠંતિ તુલસીદલે
ગંગા જેવી શ્રેષ્ઠ નદીઓ, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, મહેશ્વર અને બધા દેવતાઓ તથા પુષ્કર જેવા તીર્થો, બધાં તુલસીના પાનમાં વસે છે.
યો યુક્તસ્તુલસીપત્રૈઃ પાપી પ્રાણાન્વિમુઞ્ચતિ । વિષ્ણોર્નિકેતનં યાતિ સત્યમેતન્મયોદિતમ્
જે પાપી માણસ તુલસીના પાન સાથે પ્રાણ છોડે છે, એ ખરેખર વિષ્ણુના ધામે જાય છે; આ હું સાચું કહું છું.
તુલસીમૃત્તિકાલિપ્તો યુક્તઃ પાપશતૈરપિ । વિમુંચતિ નરઃ પ્રાણાન્સ યાતિ હરિમન્દિરમ્
જે માણસ તુલસીની માટી લગાવીને, ભલે સો પાપથી ભરેલો હોય, પ્રાણ છોડે છે, એ હરિના મંદિરમાં જાય છે.
યો નરો ધારયેદ્વિપ્ર તુલસીકાષ્ઠચંદનમ્ । તસ્યાઙ્ગં ન સ્પૃશેત્પાપં સ યાતિ પરમં પદમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે માણસ તુલસીની લાકડી અને ચંદન ધારણ કરે છે, તેના શરીરને પાપ સ્પર્શતું નથી; એ સર્વોચ્ચ સ્થાન પામે છે.
તુલસીકાષ્ઠમાલાં તુ કણ્ઠસ્થાં વહતે તુ યઃ । અપ્યશૌચોપ્યનાચારો ભક્ત્યા યાતિ હરેર્ગૃહમ્
જે કોઈ તુલસીની લાકડાની માળા ગળામાં પહેરે છે, ભલે અશુદ્ધ કે દુશ્ચરિત્ર હોય, ભક્તિથી હરિના ઘરમાં જાય છે.
ધાત્રીફલકૃતામાલા તુલસીકાષ્ઠસંભવા । દૃશ્યતે યસ્ય દેહે તુ સ વૈ ભાગવતો નરઃ
જેના શરીર પર ધાત્રી ફળ અને તુલસીની લાકડીની માળા દેખાય છે, એ માણસ સાચો ભગવાનનો ભક્ત છે.
તુલસીદલજાં માલાં કણ્ઠસ્થાં વહતે તુ યઃ । વિષ્ણૂચ્છિષ્ટાં વિશેષેણ સ નમસ્યો દિવૌકસામ્
જે કોઈ તુલસીના પાનની માળા ગળામાં પહેરે છે, ખાસ કરીને જે વિષ્ણુને અર્પણ થયેલી હોય, એ દેવતાઓ દ્વારા વંદનીય છે.
યઃ પુનસ્તુલસીમાલાં કણ્ઠે કૃત્વા જનાર્દનમ્ । પૂજયેત્પુણ્યમાપ્નોતિ પ્રતિપુષ્પં ગવાયુતમ્
જે માણસ તુલસીની માળા ગળામાં પહેરીને જનાર્દનની પૂજા કરે છે, તે દરેક ફૂલના બદલે દસ હજાર ગાય જેટલું પુણ્ય મેળવે છે.
ધારયન્તિ ન યે માલાં હૈતુકાઃ પાપબુદ્ધયઃ । નરકાન્ન નિવર્તંતે દગ્ધાઃ કોપાગ્નિના હરેઃ
જે લોકો દુષ્ટ મનથી માળા પહેરતા નથી, તેઓ હરિના ક્રોધની આગમાં દાઝાઈને નરકમાંથી પાછા આવતાં નથી.
ન જહ્યાત્તુલસીમાલાં ધાત્રીમાલાં વિશેષતઃ । મહાપાતકસંહર્ત્રીં ધર્મકામાર્થદાયિનીમ્
કોઈએ ક્યારેય તુલસીની માળા, ખાસ કરીને ધાત્રીની માળા છોડવી નહીં, કારણ કે તે મહાપાપ નાશક અને ધર્મ, કામ, અર્થ આપનારી છે.
સ્પૃશેચ્ચ યાનિ લોમાનિ ધાત્રીમાલા કલૌ નૃણામ્ । તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ વસતે કેશવાલયે
કલીયુગમાં ધાત્રીની માળા જેટલા રોમ સ્પર્શે છે, એટલા હજાર વર્ષ સુધી માણસ કેશવનાં ઘરમાં વસે છે.
નિવેદ્ય કેશવે માલાં તુલસીકાષ્ઠસંભવામ્ । વહતે યો નરો ભક્ત્યા તસ્ય વૈ નાસ્તિ પાતકમ્
જે માણસ તુલસીની લાકડીની માળા કેશવને અર્પણ કરીને ભક્તિપૂર્વક પહેરે છે, તેને કોઈ પાપ લાગતું નથી.
તુલસીકાષ્ઠમાલાં તુ પ્રેતરાજસ્ય દૂતકાઃ । દૃષ્ટ્વા નશ્યન્તિ દૂરેણ વાતોદ્ધૂતં યથા દલમ્
પ્રેતરાજના દૂતોએ જ્યારે તુલસીની લાકડીની માળા જોઈ, ત્યારે તેઓ પવનથી ઉડેલા પાન જેવું દૂર ભાગી જાય છે.
તુલસ્યા વિપિને ધાત્ર્યાશ્છાયાસુ યો નરોત્તમઃ । પિણ્ડં દદાતિ પિતરો મુક્તિં યાન્તિ દ્વિજોત્તમ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, જે ઉત્તમ માણસ તુલસીના વનમાં કે ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયમાં પિતૃઓને પિંડ આપે છે, તેના પિતૃઓ મુક્તિ પામે છે.
પાણૌ મૂર્ધ્નિ ગલે ચૈવ કર્ણયોશ્ચ મુખે દ્વિજ । ધાત્રીફલં યસ્તુ ધત્તે સ વિજ્ઞેયો હરિઃ સ્વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે પોતાના હાથ, માથા, ગળા, કાન કે મોઢામાં ધાત્રી ફળ રાખે છે, એ માણસને હરિ સ્વયં માનવો.
ધાત્રીપત્રૈઃ ફલૈર્વિપ્ર શ્રીહરિં ચાર્ચયેદ્દ્વિજ । કોટિજન્માર્જિતં પાપં પૂજયા નશ્યતિ સકૃત્
હે બ્રાહ્મણ, જે ધાત્રીના પાન અને ફળથી શ્રીહરિની પૂજા કરે છે, એક વખત પણ, તે કરોડો જન્મના પાપ નાશ પામે છે.
યજ્ઞાદેવાશ્ચ મુનયસ્તીર્થાનિ કાર્તિકે દ્વિજ । ધાત્રીવૃક્ષં સમાશ્રિત્ય તિષ્ઠન્તિ કાર્તિકે સદા
હે બ્રાહ્મણ, કાર્તિક મહિનામાં યજ્ઞ, દેવતાઓ, ઋષિઓ અને તીર્થો હંમેશા ધાત્રીના વૃક્ષ પાસે રહે છે.
ધાત્રીપત્રં કાર્તિકે ચ દ્વાદશ્યાં તુલસીદલમ્ । ચિનોતિ યો નરો ગચ્છેન્નિરયં યાતનામયમ્
કાર્તિક મહિનાની દ્વાદશી દિવસે, જે માણસ ધાત્રીના પાન અને તુલસીના પાન તોડે છે, તે યાતનાથી ભરેલા નરકમાં જાય છે.
ધાત્રીછાયાસુ યો વિપ્ર ચાન્નં ભુનક્તિ કાર્તિકે । અન્નસંસર્ગજં પાપમાવર્ષં તસ્ય નશ્યતિ
હે બ્રાહ્મણ, જે કોઈ કાર્તિક મહિનામાં ધાત્રીના છાંયામાં ભોજન કરે છે, તેને ભોજનના સ્પર્શથી થતા બધા પાપો એક વર્ષ માટે નાશ પામે છે.
તુલસીવનમધ્યે ચ ધાત્રીમૂલે ચ કાર્તિકે । કુર્યાદ્ધર્યર્ચનં વિપ્ર વૈકુણ્ઠં યાતિ સ ધ્રુવમ્
હે બ્રાહ્મણ, કાર્તિક મહિનામાં તુલસીના વનમાં કે ધાત્રીના મૂળ પાસે જે શ્રીહરિનું પૂજન કરે છે, તે નિશ્ચિત રીતે વૈકુંઠ પામે છે.
તુલસીમૂલદેશેઽપિ સ્થિતં વારિ દ્વિજોત્તમ । ગૃહ્ણાતિ મસ્તકે ભક્ત્યા પાપી યાતિ હરેર્ગૃહમ્
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, તુલસીના મૂળ પાસે રાખેલું પાણી ભક્તિપૂર્વક માથા પર ધરાવતો પાપી પણ શ્રીહરિના ઘેર પહોંચે છે.
તુલસીપત્રગલિતં યસ્તોયં શિરસાવહેત્ । સર્વતીર્થેષુ સ સ્નાતશ્ચાંતે યાતિ હરેર્ગૃહમ્
જે તુલસીના પાનમાંથી ટપકેલું પાણી માથા પર ચડાવે છે, તેને બધા તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ મળે છે અને અંતે તે શ્રીહરિના ઘેર જાય છે.
પુરા કશ્ચિદ્દ્વિજશ્રેષ્ઠો દ્વાપરેઽભૂન્મહામુને । સ્નાત્વૈકદા તુલસ્યૈ સ વનં દત્વા ગૃહં ગતઃ
પહેલાં દ્વાપરયુગમાં એક શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ હતો. એણે સ્નાન કર્યા પછી તુલસીનું વન દાન આપ્યું અને પછી ઘરે ગયો.
આદિત્યો વર્ચસા નામ્ના માર્ત્તંડ ઇવ પુણ્યતઃ । તૃષાર્તો ભક્ષકઃ કશ્ચિદાગતો બહુકલ્મષઃ
એ બ્રાહ્મણનું નામ આદિત્ય હતું, જે તેજસ્વી અને પુણ્યવાન હતો. ત્યારે ત્યાં ભક્ષક નામનો એક પાપી અને તરસ્યો માણસ આવ્યો.
તુલસ્યામૂલતસ્તોયં પીત્વા ચાસૌ હતાંહસઃ । ત્વરયાપ્યાગતો વ્યાધો નામ્ના યશ્ચાસિમર્દ્દનઃ
એણે તુલસીના મૂળનું પાણી પીધું અને તેના બધા પાપો નાશ પામ્યા. પછી ત્યાં આસિમર્દન નામનો એક વ્યાધ ઝડપથી આવ્યો.
ઉવાચ ભુક્તં ચાન્નં ચ ભુક્ત્વા ભગ્નં ગતઃ કિમુ । કૃત્વા મે પાકભાંડસ્થં ચાગતો હિંસકસ્ય તે
એણે કહ્યું: 'તમે ભોજન પણ ખાધું અને વાસણ પણ તોડી નાખ્યું, પછી કેમ ગયા? હિંસક, તમે મારું ભોજન રાંધીને આવ્યા છો.'