સ્વપ્રકાશં જગદ્ધેતુ હેત્વતીતં ગુણોર્જિતમ્ । નિત્યં વિજ્ઞાનમાનંદ સ્વભાસા ભાસયજ્જગત્
એ સ્વયં પ્રકાશમાન છે, જગતનું કારણ છે, કારણથી પર છે, ગુણોથી યુક્ત છે; એ સદા છે, જ્ઞાન અને આનંદરૂપ છે, પોતાનાં પ્રકાશથી જગતને પ્રકાશિત કરે છે.
ન જિહ્વા લેઢિ તચ્ચક્ષુર્ન પશ્યતિ શૃણોતિ ન । શ્રુતિર્જિઘ્રતિ ન ઘ્રાણં ન ત્વક્સ્પૃશતિ કર્હિચિત્
એને જીભ ચાખી શકતી નથી, આંખ જોઈ શકતી નથી, કાન સાંભળી શકતું નથી; નાક સુઘી શકતું નથી, અને ચામડી પણ ક્યારેય સ્પર્શી શકતી નથી.
અતીતમિંદ્રિયેભ્યસ્તત્સ્વપ્રકાશકમાત્મદૃક્ । અવિષયં મનોદૂરં બુદ્ધેરપિ ન ગોચરમ્
એ ઇન્દ્રિયો કરતાં પર છે, પોતે પ્રકાશમાન છે, પોતાને જોતું સ્વરૂપ છે; એ વિષય નથી, મનથી દૂર છે, બુદ્ધિથી પણ પામી શકાતું નથી.
તસ્યાવતારરૂપાણિ શુદ્ધસત્વાનિ દેવતાઃ । સેવંતે તન્ન જાનંતિ રૂપં યત્સદસત્પરમ્
એનાં અવતાર સ્વરૂપો શુદ્ધસત્ત્વવાળા દેવતાઓ છે; તેઓ એની સેવા કરે છે, પણ એનું સ્વરૂપ, જે સદાસતથી પણ પર છે, જાણતા નથી.
એવં સ્વરૂપમાત્મા યસ્તં સમુદ્દિશ્ય કઃ કુધીઃ । ક્રોધં કુર્યાદ્યતસ્તસ્ય નોત્પત્તિર્નૈવ સંક્ષયઃ
આ રીતે, જે આત્માનું neither જન્મ છે, neither અંત છે, એ સત્ય સ્વરૂપને ધ્યાનમાં રાખીને કોણ મૂર્ખ મનથી ક્રોધ કરે?
ઇતિ શ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પચંપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે કાલિંદીમાહાત્મ્યે નવાધિકદ્વિશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મમહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં કાલિન્દી મહાત્મ્યના બે સો નવમા અધ્યાયનો અંત આવ્યો.
નારદ ઉવાચ- એવં પ્રબોધ્ય તાન્સર્વાન્વચોભિઃ પારમાર્થિકૈઃ । સ હંસઃ કારયામાસ ક્રિયાસ્તસ્યાત્મસંભવાઃ
નારદે કહ્યું: આમ સર્વેને પરમાર્થના વચનો દ્વારા સમજાવી, એ હંસે તેમને આત્મા સાથે જોડાયેલી ક્રિયાઓ કરાવી.
અંતર્વત્ની મુકુંદસ્ય નિર્બંધં કુર્વતી વધૂઃ । અનુગંતું સ્વભર્તારં વિદુષા તેન વારિતા
મુકુન્દની ગર્ભવતી પત્ની પોતાના પતિને અનુસરી જવા મક્કમ થઈ, પણ એ વિદ્વાને તેને રોકી દીધી.
તસ્યાસ્થીનિ સમાદાય તેન સન્યાસિના સમમ્ । તદ્ભ્રાતા પ્રયયૌ ગંગાજલે પાતયિતું નૃપ
પછી એના ભાઈએ, એ સંન્યાસી સાથે મળીને, એની અસ્થિઓ લઈ, રાજા, ગંગાજળમાં વિસર્જન કરવા માટે રવાના થયો.
વિપ્રસન્યાસિનૌ તૌ હિ કતિભિર્વાસરૈર્નૃપ । સાર્થલોકવશાત્પ્રાપ્તૌ ઇંદ્રપ્રસ્થેઽત્ર સત્પદે
એ બે, બ્રાહ્મણ અને સંન્યાસી, થોડા દિવસોમાં, રાજા, પ્રારબ્ધના પ્રભાવે, ઈન્દ્રપ્રસ્થના પવિત્ર સ્થાન પર પહોંચ્યા.
ઇંદ્રપ્રસ્થાંતરાવર્તિન્યેષા યા કોશલા નૃપ । અત્ર સુપ્તૌ નિશાયાં તૌ યમુનાતીરભૂતલે
રાજા, આ કોશલા નદી ઈન્દ્રપ્રસ્થ પાસે વહે છે; ત્યાં, યમુના કિનારે જમીન પર, એ બંને રાતે સુઈ ગયા.
આત્મનોરુભયોર્મધ્યે ન્યસ્યાસ્થિપટસંપુટમ્ । માર્ગખેદપરિક્રાંતૌ દશાં સૌષુપ્તિકીં ગતૌ
પોતાં વચ્ચે અસ્થિઓની ગાંઠ મૂકી, મુસાફરીથી થાકેલા એ બંને ઊંઘમાં તણાઈ ગયા.
નિશીથેઽથ પ્રસુપ્તેષુ સાર્થલોકેષુ કશ્ચન । એકઃ શ્વા તત્ર સંપ્રાપ્તઃ પક્વાન્નાદિ જિહીર્ષયા
મધ્યરાત્રે, જ્યારે બધા યાત્રિકો ઊંઘી રહ્યા હતા, ત્યારે ત્યાં એક કૂતરો આવ્યો, જેને પાકેલા ભોજનની ઇચ્છા હતી.
બભ્રામ સર્વશિવિરે જિઘ્રન્પાકસ્થલીં મુહુઃ । ભાજનાનિ લિહન્મૂર્ધ્નિ ક્વ ચ દંડાહતિં સહન્
એ કૂતરો આખા શિબિરમાં ફરતો રહ્યો, વારંવાર રસોઈના વાસણોની સુઘાંડી લેતો, વાસણોને ચાટતો અને ક્યાંક માથે લાઠીનો માર સહન કરતો.
કેનચિત્તાડિતો મૂર્ધ્નિ નિશબ્દં વિદ્રુતસ્તતઃ । પ્રતિચક્રુમશક્તસ્તુ સ્ત્રીજિતઃ સ્વસ્ત્રિયા યથા
કોઈએ તેના માથે માર્યો, તો એ શાંતિથી ભાગી ગયો, બદલો લઈ શક્યો નહીં, જેમ પોતાના પત્નીથી જીતાયેલા પુરુષે કંઈ ન કરી શકે.
યત્રાવકંડિતઃ સ શ્વા દંડગ્રાવેષ્ટકાદિભિઃ । પુનર્વિવેશ તત્રૈવ સાન્નપાત્રલિલિપ્સયા
જ્યાં કૂતરાને લાકડાં, પથ્થર વગેરેથી મારવામાં આવ્યો હતો, ત્યાં પણ એ ફરીથી ભોજન અને વાસણની લાલચમાં પાછો ગયો.
ભોગેચ્છયા યથા વેશ્યા સ્નેહવાન્નિર્દ્ધનો જનઃ । ભ્રમન્નેવં સ ચાત્રાપિ યત્ર સુપ્તૌ હિ તાવુભૌ
ભોગની ઇચ્છામાં ગરીબ માણસ જેમ વેશ્યાના પ્રેમની આશા રાખે છે, એમ એ કૂતરો પણ ફરતો રહ્યો, જ્યાં સુધી એ બંનેને ઊંઘતા ન જોઈ લીધા.
સારમેયસ્તયોર્મધ્યાજ્જહ્રે સ પટસંપુટમ્ । નીત્વા સ કિયતીં ભૂમિં દંતૈસ્તત્પટસંપુટમ્
એ કૂતરાએ એ બંનેના વચ્ચે પડેલું કપડાંનું ગાંઠું ઉઠાવ્યું અને થોડું દૂર લઈ જઈને પોતાના દાંતમાં પકડી રાખ્યું.
વિદાર્યાસ્થીનિ તત્સ્થાનિ નિર્માંસાન્યવલોક્ય સઃ । એતસ્યાઃ કોશલાયાસ્તુ જલમધ્યે સમાક્ષિપત્
ગાંઠું ખોલીને, તેમાં રહેલા હાડકાંઓમાં માંસ ન હતું તે જોઈને, એ હાડકાંઓને નદીના પાણીમાં ફેંકી દીધાં.
ક્ષિપ્તમાત્રેષુ તેનાસ્થિષ્વેતદંબુનિ ભૂપતે । દિવ્યં વિમાનમાસ્થાય મુકુંદોઽત્ર સમાગતઃ
જેમજ એમણે એ હાડકાંઓ પાણીમાં ફેંક્યાં, રાજા, ત્યારે મુકુંદ દેવલોકના વિમાને આવી પહોંચ્યા.
દૃષ્ટ્વા ગુર્વનુજૌ સુપ્તૌ શનૈઃ પ્રાબોધયત્તદા । ઉવાચ ચ નમસ્કૃત્ય ગુંરું દિવ્યાકૃતિર્નૃપ
મુકુંદે પોતાના ગુરુ અને નાના ભાઈને ઊંઘતા જોયા, ધીમે ધીમે તેમને જાગૃત કર્યા અને નમસ્કાર કરીને ગુરુને દિવ્ય સ્વરૂપે સંબોધ્યા.
મુકુંદ ઉવાચ। વેદાયન ગુરો તુભ્યં નમ આશીસ્તવાનુજ । પ્રાસાદાદ્વાં મમાસ્થીનિ તીર્થેઽત્ર પતિતાનિ વૈ
મુકુંદ બોલ્યા: 'વેદાયન ગુરુજી, તમને અને તમારા નાના ભાઈને નમસ્કાર. મારા હાડકાં મહેલમાંથી અહીં આ પવિત્ર સ્થળે પડ્યાં છે.'
અયં મૃત્યુમહં ગત્વા નિરયં પ્રાપ્ય તત્ફલમ્ । એતત્તીર્થપ્રસાદેન દૈવી લબ્ધા મયા ગતિઃ
મારે મૃત્યુ પામી, નરકમાં જઈને જે ભોગવું હતું તે ભોગવ્યું; પણ આ તીર્થના પ્રસાદથી હવે મને દિવ્ય અવસ્થા મળી છે.
ત્વાં ગુરું તીર્થભૂતં તુ નમસ્કર્તુમિહાગતઃ । અહં ગચ્છન્વિમાનેન દિવ્યેન ત્રિદશાલયમ્
ગુરુજી, તમે તો તીર્થરૂપ છો, તમને નમસ્કાર કરવા માટે હું અહીં આવ્યો છું. હવે હું આ દિવ્ય વિમાને ચડીને દેવલોક જઈશ.
નમસ્કૃતો ભવાનેતત્તીર્થ ચાયં સહોદરઃ । દૃષ્ટો મામનુજાનીહિ યામિ સ્વર્ગં સુખોદયમ્
તમને, આ તીર્થને અને મારા ભાઈને નમસ્કાર કરીને, હવે હું સ્વર્ગ, સુખનું સ્થાન, જવા માટે તમારી today મંજૂરી માગું છું.
નારદ ઉવાચ- શ્રુત્વૈવં વચનં તસ્ય મુકુંદસ્ય ગુરુસ્તદા । વેદાયનો વિમાનસ્થં તમૂચે ગતવિસ્મયઃ
નારદે કહ્યું: મુકુંદના આ વચન સાંભળી, ગુરુ વેદાયન આશ્ચર્યચકિત થઈને વિમાનમાં બેઠેલા મુકુંદને બોલ્યા.
દેવાયન ઉવાચ- મુકુંદાખ્યાહિ મે સત્યં લબ્ધ્વા યન્મરણં ભવાન્ । કસ્મિંલ્લોકે ગતસ્તાત યતો યાત્યધુના દિવમ્
દેવાયન બોલ્યા: 'મુકુંદ, સાચું કહો, મૃત્યુ પછી કયા લોકમાં ગયા હતા? અને હવે ક્યા સ્થાનેથી સ્વર્ગ જવા તૈયાર છો?'
કિં વૃત્તં તત્ર તે તાત તસ્યલોકસ્ય કોઽધિપઃ । કીદૃશી ચ પ્રજા કીદૃક્ધર્મસ્તત્રાખિલં વદ
'ત્યાં શું બન્યું? એ લોકનો રાજા કોણ છે? લોકો અને ધર્મ કેવો છે? બધું મને કહો.'
મુકુંદ ઉવાચ- કથયામિ ગુરો તુભ્યં યદ્વૃત્તં મરણાદનુ । તીર્થસ્યાસ્ય પ્રસાદેન સ્મૃતિર્મે જાયતેઽધુના
મુકુંદ બોલ્યા: 'ગુરુજી, હું તમને મૃત્યુ પછી જે બન્યું તે કહું છું. આ તીર્થના પ્રસાદથી હવે મને બધું યાદ આવી ગયું છે.'
યદાહં તેન નિહતશ્ચંડકેન દુરાત્મના । નાપિતેન તદા જગ્મુર્યમભૃત્યાઃ સુદારુણાઃ
જ્યારે મને એ દુષ્ટ નાઈએ માર્યો, ત્યારે યમરાજના ભયાનક દૂતોએ મને લઈ ગયા.