યઃ પુનસ્તુલસીમાલાં કણ્ઠે કૃત્વા જનાર્દનમ્ । પૂજયેત્પુણ્યમાપ્નોતિ પ્રતિપુષ્પં ગવાયુતમ્
જે વ્યક્તિ ગળામાં તુલસીની માળા પહેરીને જનાર્દનનું પૂજન કરે છે, તેને દરેક ફૂલ બદલ દસ હજાર ગાય દાન કરવાનો પુણ્ય મળે છે.
ધારયન્તિ ન યે માલાં હૈતુકાઃ પાપબુદ્ધયઃ । નરકાન્ન નિવર્તંતે દગ્ધાઃ કોપાગ્નિના હરેઃ
જે દુષ્ટબુદ્ધિ લોકો કારણ બતાવીને માળા પહેરતા નથી, તેઓ હરિના ક્રોધથી દગ્ધ થઈને નરકમાંથી છુટતા નથી.
ન જહ્યાત્તુલસીમાલાં ધાત્રીમાલાં વિશેષતઃ । મહાપાતકસંહર્ત્રીં ધર્મકામાર્થદાયિનીમ્
કોઈએ ક્યારેય તુલસીની માળા, ખાસ કરીને ધાત્રીની માળા, છોડવી નહીં; કારણ કે તે મહાપાપોનો નાશ કરે છે અને ધર્મ, કામ તથા અર્થ આપે છે.
સ્પૃશેચ્ચ યાનિ લોમાનિ ધાત્રીમાલા કલૌ નૃણામ્ । તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ વસતે કેશવાલયે
કળીયુગમાં ધાત્રીની માળા જે મનુષ્યોના શરીરના જેટલા વાળને સ્પર્શે છે, એટલા હજાર વર્ષ સુધી તે કેશવનાં ઘરમાં વસે છે.
નિવેદ્ય કેશવે માલાં તુલસીકાષ્ઠસંભવામ્ । વહતે યો નરો ભક્ત્યા તસ્ય વૈ નાસ્તિ પાતકમ્
જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક તુલસીની લાકડાની માળા કેશવને અર્પણ કરીને પહેરે છે, તેના પર ક્યારેય કોઈ પાપ રહેતું નથી.
તુલસીકાષ્ઠમાલાં તુ પ્રેતરાજસ્ય દૂતકાઃ । દૃષ્ટ્વા નશ્યન્તિ દૂરેણ વાતોદ્ધૂતં યથા દલમ્
જ્યારે યમરાજના દૂતોએ તુલસીની લાકડાની માળા જોઈ, ત્યારે તેઓ પવનથી ઉડી ગયેલા પાનની જેમ દૂર ભાગી જાય છે.
તુલસ્યા વિપિને ધાત્ર્યાશ્છાયાસુ યો નરોત્તમઃ । પિણ્ડં દદાતિ પિતરો મુક્તિં યાન્તિ દ્વિજોત્તમ
હે ઉત્તમ દ્વિજ, જે શ્રેષ્ઠ માણસ તુલસીના વનમાં અથવા ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયામાં પિતૃઓને પિંડ આપે છે, તેના પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે.
પાણૌ મૂર્ધ્નિ ગલે ચૈવ કર્ણયોશ્ચ મુખે દ્વિજ । ધાત્રીફલં યસ્તુ ધત્તે સ વિજ્ઞેયો હરિઃ સ્વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે કોઈ ધાત્રીનું ફળ હાથમાં, માથે, ગળામાં, કાનમાં કે મોઢામાં રાખે છે, તેને હરિ સ્વયં માનવો.
ધાત્રીપત્રૈઃ ફલૈર્વિપ્ર શ્રીહરિં ચાર્ચયેદ્દ્વિજ । કોટિજન્માર્જિતં પાપં પૂજયા નશ્યતિ સકૃત્
બ્રાહ્મણ, ધાત્રીના પાન અને ફળથી શ્રીહરિનું પૂજન કરવાથી, કરોડો જન્મના પાપો પણ એક જ પૂજાથી નાશ પામે છે.
યજ્ઞાદેવાશ્ચ મુનયસ્તીર્થાનિ કાર્તિકે દ્વિજ । ધાત્રીવૃક્ષં સમાશ્રિત્ય તિષ્ઠન્તિ કાર્તિકે સદા
દ્વિજ, કાર્તિક મહિનામાં યજ્ઞના દેવતાઓ, ઋષિઓ અને તીર્થો હંમેશા ધાત્રી વૃક્ષ પાસે વસે છે.
ધાત્રીપત્રં કાર્તિકે ચ દ્વાદશ્યાં તુલસીદલમ્ । ચિનોતિ યો નરો ગચ્છેન્નિરયં યાતનામયમ્
કાર્તિક માસમાં દ્વાદશી તિથીએ જે મનુષ્ય ધાત્રીનું પાન કે તુલસીનું પાન અર્પણ કરે છે, તે યાતનાથી ભરેલા નરકમાં નથી જાય.
ધાત્રીછાયાસુ યો વિપ્ર ચાન્નં ભુનક્તિ કાર્તિકે । અન્નસંસર્ગજં પાપમાવર્ષં તસ્ય નશ્યતિ
બ્રાહ્મણ, જે કાર્તિક મહિનામાં ધાત્રીના છાંયામાં ભોજન કરે છે, તેના એક વર્ષ સુધી ભોજનના સંપર્કથી થયેલા બધા પાપો નાશ પામે છે.
તુલસીવનમધ્યે ચ ધાત્રીમૂલે ચ કાર્તિકે । કુર્યાદ્ધર્યર્ચનં વિપ્ર વૈકુણ્ઠં યાતિ સ ધ્રુવમ્
બ્રાહ્મણ, જે કાર્તિક મહિનામાં તુલસીવનની વચ્ચે કે ધાત્રીના મૂળ પાસે શ્રીહરિનું પૂજન કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે વૈકુંઠ પામે છે.
તુલસીમૂલદેશેઽપિ સ્થિતં વારિ દ્વિજોત્તમ । ગૃહ્ણાતિ મસ્તકે ભક્ત્યા પાપી યાતિ હરેર્ગૃહમ્
દ્વિજોત્તમ, તુલસીના મૂળ પાસે રાખેલું પાણી ભક્તિપૂર્વક માથા પર ચડાવનાર પાપી પણ શ્રીહરિના ધામે પહોંચે છે.
તુલસીપત્રગલિતં યસ્તોયં શિરસાવહેત્ । સર્વતીર્થેષુ સ સ્નાતશ્ચાંતે યાતિ હરેર્ગૃહમ્
જે વ્યક્તિ તુલસીના પાનમાંથી ટપકેલું પાણી માથા પર ધરાવે છે, તે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનો ફળ પામે છે અને અંતે શ્રીહરિના ઘરમાં જાય છે.
પુરા કશ્ચિદ્દ્વિજશ્રેષ્ઠો દ્વાપરેઽભૂન્મહામુને । સ્નાત્વૈકદા તુલસ્યૈ સ વનં દત્વા ગૃહં ગતઃ
મહામુને, દ્વાપર યુગમાં એક શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ હતો; એક વખત તેણે સ્નાન કર્યા પછી તુલસી માટે એક વન અર્પણ કર્યું અને પછી ઘરે ગયો.
આદિત્યો વર્ચસા નામ્ના માર્ત્તંડ ઇવ પુણ્યતઃ । તૃષાર્તો ભક્ષકઃ કશ્ચિદાગતો બહુકલ્મષઃ
અહીં એક આદિત્ય નામનો પુરુષ આવ્યો, જે તેજસ્વી અને પુણ્યશાળી હતો, માર્ડંડ જેવો. તે તરસથી પીડાતો અને અનેક પાપોથી ભરેલો હતો, ભોજનની શોધમાં આવ્યો.
તુલસ્યામૂલતસ્તોયં પીત્વા ચાસૌ હતાંહસઃ । ત્વરયાપ્યાગતો વ્યાધો નામ્ના યશ્ચાસિમર્દ્દનઃ
તેણે તુલસીના મૂળમાંથી પાણી પીધું અને તેના બધા પાપો નાશ પામ્યા; પછી ત્યાં અસિમર્દન નામનો એક વ્યાધ ઝડપથી આવ્યો.
ઉવાચ ભુક્તં ચાન્નં ચ ભુક્ત્વા ભગ્નં ગતઃ કિમુ । કૃત્વા મે પાકભાંડસ્થં ચાગતો હિંસકસ્ય તે
તેણે કહ્યું: 'ભોજન ખાઈ લીધું છે અને ખાધા પછી તે રહી ગયું નથી; હવે શું બચ્યું? તું મારું પાકપાત્ર વાપરીને આવ્યો છે, હિંસક!'
વિવ્યાધ તં ગતપ્રાણં નેતું વૈ શમનાજ્ઞયા । આગતાઃ કિંકરાઃ ક્રુદ્ધાઃ પાશમુદ્ગરપાણયઃ
તેણે તેને ઘાયલ કર્યો અને જ્યારે તેનું પ્રાણ છૂટી ગયું, ત્યારે યમરાજના ક્રોધિત દૂતોએ ફાંસો અને ગદા લઈને તેને લઈ જવા આવ્યા.
બદ્ધ્વા નેતું મનશ્ચક્રુરાગતા વિષ્ણુકિંકરાઃ । તદા છિત્ત્વા ચર્મપાશં સ્યંદને તં મનોહરે
તેણે તેને બાંધીને લઈ જવાનું મન કર્યું, ત્યારે વિષ્ણુના દૂતોએ આવીને ચામડાના ફાંસાને કાપી, તેને સુંદર રથમાં બેસાડ્યો.
તૂર્ણમારોહયામાસુઃ પપ્રચ્છુર્વિનયાન્વિતાઃ । તેઽપિ પુણ્યેન ભોઃ સંતઃ કેન વૈ નીયતેઽપ્યસૌ
તેઓએ ઝડપથી તેને રથ પર બેસાડ્યો અને વિનમ્રતાપૂર્વક પૂછ્યું: 'પુણ્યશાળી હો, કયા પુણ્યના કારણે આ વ્યક્તિને લઈ જવામાં આવે છે?'
ઊચુસ્તેઽસૌ પુરા રાજા પુણ્યં બહુતરં કૃતમ્ । અકરોદ્ધરણં કાંચિત્સુંદરીં ચાંગનામયમ્
તેઓએ જવાબ આપ્યો: 'આ પહેલા રાજા હતો, તેણે ઘણું પુણ્ય કર્યું હતું; એક વખત તેણે એક સુંદર સ્ત્રીને દુઃખમાંથી બચાવી હતી.'
અનેન ચાંહસા રાજા ગતો વૈ શમનક્ષયમ્ । તત્રક્લેશં તુ યુષ્માભિર્દત્તં વૈ શમનાજ્ઞયા
આ પાપના કારણે રાજા યમલોકમાં ગયો હતો; ત્યાં યમરાજના આદેશથી તમે તેને દુઃખ આપ્યું.
તામ્રમય્યાસ્ત્રિયાસાર્દ્ધં ક્રીડાં સુપ્ત્વા ચકાર સઃ । તપ્તાયાં લોહશય્યાયાં વૈક્લવ્યં કર્મણા નૃપ
તેણે તાંબાના શરીરવાળી સ્ત્રી સાથે રમણ કર્યું અને સુઈ ગયો; પછી તપતા લોખંડની ખાટલીએ પોતાના કર્મના ફળે રાજાએ દુઃખ ભોગવ્યું.
તપ્તાયોભીષણં તપ્તં લોહસ્તંભં યમાજ્ઞયા । તતઃ સ્થિતઃ સમાલિંગ્ય ભુક્ત્વા દુઃખં ચિરં નૃપઃ
યમરાજના આદેશે તેણે ભયાનક તપતા લોખંડના થાંભલાને ચુંટી રાખ્યો અને લાંબા સમય સુધી ભારે દુઃખ સહન કર્યું.
સિક્તઃ ક્ષારાંબુધારાભિરન્યૈર્વૈ શમનાલયે । તતો નરકશેષે ચ પાપયોનૌ મુહુર્મુહુઃ
યમરાજના ઘરે, બીજાઓ દ્વારા ખારાપાણીની ધારો વડે repeatedly ભીંજવાય છે, પછી પાપના કારણે તે વારંવાર બાકી રહેલા નરકોમાં જાય છે.
જન્માસાદ્ય ચિરં દુઃખમનુભૂતં સ્વકર્મણા । તુલસીમૂલકં વારિ પીત્વા યાતિ હરેર્ગૃહમ્
જન્મ મળ્યા પછી, પોતાના કર્મોથી લાંબો દુઃખ અનુભવતો રહે છે; પણ તુલસીના મૂળનું પાણી પીવાથી, તે હરિના ઘરે પહોંચે છે.
ઇદાનીં તદ્વચઃ શ્રુત્વા ગતાદૂતા યથાગતાઃ । તેન સાર્દ્ધં વિષ્ણુદૂતા ગતા વૈકુંઠમંદિરમ્
હવે, એ વચન સાંભળીને, યમદૂતો જેમ આવ્યા હતા તેમ જ પાછા ગયા; અને વિષ્ણુદૂતો તેને સાથે લઈ વૈકુંઠના મહેલમાં ગયા.
માહાત્મ્યં કથિતં બ્રહ્મન્તુલસ્યાઃ પાપનાશનમ્ । કુર્વંતિ સેવાં યે ભક્ત્યા ન જાને કિં ભવેન્મુને
હે બ્રાહ્મણ, તુલસીનું મહાત્મ્ય અને પાપનાશકતા અહીં વર્ણવાઈ છે; જે ભક્તિપૂર્વક તેની સેવા કરે છે, તેઓ શું નહીં મેળવે એ હું જાણતો નથી, હે મુનિ.