તુલસ્યાઃ કાનનં વિપ્ર સર્વપાપહરં શુભમ્ । રોપયંતિ નરાઃ શ્રેષ્ઠાસ્તે ન પશ્યંતિ ભાસ્કરિમ્
હે બ્રાહ્મણ, તુલસીનું વન પવિત્ર છે અને બધાં પાપો દૂર કરે છે. જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો તેને વાવે છે, તેઓ ક્યારેય નરકમાં નથી જતાં.
રોપણં પાલનં સેવાં દર્શનં સ્પર્શનં તુ યઃ । કુર્ય્યાત્તસ્ય પ્રણષ્ટં સ્યાત્સર્વપાપં દ્વિજોત્તમ
હે ઉત્તમ દ્વિજ, જે કોઈ તુલસીનું વાવેતર કરે છે, તેનું પાલન કરે છે, સેવા કરે છે, દર્શન કરે છે કે સ્પર્શ કરે છે, તેના બધા પાપો નાશ પામે છે.
કોમલૈસ્તુલસીપત્રૈરર્ચયંતિ હરિં તુ યે । કાલસ્ય સદનં વિપ્ર તે ન યાંતિ મહાશયાઃ
હે બ્રાહ્મણ, જે મહાન મનુષ્યો કોમળ તુલસીના પાનથી હરિનું પૂજન કરે છે, તેઓ મૃત્યુના ઘર સુધી ક્યારેય પહોંચતા નથી.
ગંગાદ્યાઃ સરિતઃ શ્રેષ્ઠા વિષ્ણુ બ્રહ્મ મહેશ્વરાઃ । દેવૈસ્તીર્થૈઃ પુષ્કરાદ્યૈસ્તિષ્ઠંતિ તુલસીદલે
ગંગા જેવી શ્રેષ્ઠ નદીઓ અને વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, મહેશ્વર જેવા દેવતાઓ, તેમજ પુષ્કર જેવા તીર્થો, બધાં તુલસીના પાનમાં વસે છે.
યો યુક્તસ્તુલસીપત્રૈઃ પાપી પ્રાણાન્વિમુઞ્ચતિ । વિષ્ણોર્નિકેતનં યાતિ સત્યમેતન્મયોદિતમ્
જે પાપી માણસ પણ તુલસીના પાનથી શોભાયમાન થઈને દેહ છોડે છે, તે નિશ્ચયે વિષ્ણુના ધામે જાય છે—આ હું સાચું કહું છું.
તુલસીમૃત્તિકાલિપ્તો યુક્તઃ પાપશતૈરપિ । વિમુંચતિ નરઃ પ્રાણાન્સ યાતિ હરિમન્દિરમ્
જે માણસ મૃત્યુ સમયે તુલસીની માટીથી લિપ્ત હોય—even જો તેના પર સો પાપ પણ હોય—તો પણ તે મુક્તિ પામે છે અને હરિના મંદિરમાં જાય છે.
યો નરો ધારયેદ્વિપ્ર તુલસીકાષ્ઠચંદનમ્ । તસ્યાઙ્ગં ન સ્પૃશેત્પાપં સ યાતિ પરમં પદમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે માણસ તુલસીની લાકડાની અને ચંદનની માળા પહેરે છે, તેના શરીરને પાપ સ્પર્શતું નથી; તે પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે.
તુલસીકાષ્ઠમાલાં તુ કણ્ઠસ્થાં વહતે તુ યઃ । અપ્યશૌચોપ્યનાચારો ભક્ત્યા યાતિ હરેર્ગૃહમ્
જે કોઈ પોતાના ગળામાં તુલસીની લાકડાની માળા પહેરે છે—even જો તે અશુદ્ધ કે દુશ્ચરિત્ર હોય—તો પણ ભક્તિથી હરિના ઘરમાં જાય છે.
ધાત્રીફલકૃતામાલા તુલસીકાષ્ઠસંભવા । દૃશ્યતે યસ્ય દેહે તુ સ વૈ ભાગવતો નરઃ
જે માણસના શરીર પર ધાત્રીના ફળ અને તુલસીની લાકડાની માળા દેખાય છે, તે સાચો ભગવાનનો ભક્ત છે.
તુલસીદલજાં માલાં કણ્ઠસ્થાં વહતે તુ યઃ । વિષ્ણૂચ્છિષ્ટાં વિશેષેણ સ નમસ્યો દિવૌકસામ્
જે કોઈ પોતાના ગળામાં તુલસીના પાનની માળા પહેરે છે—ખાસ કરીને જે વિષ્ણુને અર્પિત હોય—તે દેવતાઓમાં પણ પૂજનીય બને છે.
યઃ પુનસ્તુલસીમાલાં કણ્ઠે કૃત્વા જનાર્દનમ્ । પૂજયેત્પુણ્યમાપ્નોતિ પ્રતિપુષ્પં ગવાયુતમ્
જે વ્યક્તિ ગળામાં તુલસીની માળા પહેરીને જનાર્દનનું પૂજન કરે છે, તેને દરેક ફૂલ બદલ દસ હજાર ગાય દાન કરવાનો પુણ્ય મળે છે.
ધારયન્તિ ન યે માલાં હૈતુકાઃ પાપબુદ્ધયઃ । નરકાન્ન નિવર્તંતે દગ્ધાઃ કોપાગ્નિના હરેઃ
જે દુષ્ટબુદ્ધિ લોકો કારણ બતાવીને માળા પહેરતા નથી, તેઓ હરિના ક્રોધથી દગ્ધ થઈને નરકમાંથી છુટતા નથી.
ન જહ્યાત્તુલસીમાલાં ધાત્રીમાલાં વિશેષતઃ । મહાપાતકસંહર્ત્રીં ધર્મકામાર્થદાયિનીમ્
કોઈએ ક્યારેય તુલસીની માળા, ખાસ કરીને ધાત્રીની માળા, છોડવી નહીં; કારણ કે તે મહાપાપોનો નાશ કરે છે અને ધર્મ, કામ તથા અર્થ આપે છે.
સ્પૃશેચ્ચ યાનિ લોમાનિ ધાત્રીમાલા કલૌ નૃણામ્ । તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ વસતે કેશવાલયે
કળીયુગમાં ધાત્રીની માળા જે મનુષ્યોના શરીરના જેટલા વાળને સ્પર્શે છે, એટલા હજાર વર્ષ સુધી તે કેશવનાં ઘરમાં વસે છે.
નિવેદ્ય કેશવે માલાં તુલસીકાષ્ઠસંભવામ્ । વહતે યો નરો ભક્ત્યા તસ્ય વૈ નાસ્તિ પાતકમ્
જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક તુલસીની લાકડાની માળા કેશવને અર્પણ કરીને પહેરે છે, તેના પર ક્યારેય કોઈ પાપ રહેતું નથી.
તુલસીકાષ્ઠમાલાં તુ પ્રેતરાજસ્ય દૂતકાઃ । દૃષ્ટ્વા નશ્યન્તિ દૂરેણ વાતોદ્ધૂતં યથા દલમ્
જ્યારે યમરાજના દૂતોએ તુલસીની લાકડાની માળા જોઈ, ત્યારે તેઓ પવનથી ઉડી ગયેલા પાનની જેમ દૂર ભાગી જાય છે.
તુલસ્યા વિપિને ધાત્ર્યાશ્છાયાસુ યો નરોત્તમઃ । પિણ્ડં દદાતિ પિતરો મુક્તિં યાન્તિ દ્વિજોત્તમ
હે ઉત્તમ દ્વિજ, જે શ્રેષ્ઠ માણસ તુલસીના વનમાં અથવા ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયામાં પિતૃઓને પિંડ આપે છે, તેના પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે.
પાણૌ મૂર્ધ્નિ ગલે ચૈવ કર્ણયોશ્ચ મુખે દ્વિજ । ધાત્રીફલં યસ્તુ ધત્તે સ વિજ્ઞેયો હરિઃ સ્વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે કોઈ ધાત્રીનું ફળ હાથમાં, માથે, ગળામાં, કાનમાં કે મોઢામાં રાખે છે, તેને હરિ સ્વયં માનવો.
ધાત્રીપત્રૈઃ ફલૈર્વિપ્ર શ્રીહરિં ચાર્ચયેદ્દ્વિજ । કોટિજન્માર્જિતં પાપં પૂજયા નશ્યતિ સકૃત્
બ્રાહ્મણ, ધાત્રીના પાન અને ફળથી શ્રીહરિનું પૂજન કરવાથી, કરોડો જન્મના પાપો પણ એક જ પૂજાથી નાશ પામે છે.
યજ્ઞાદેવાશ્ચ મુનયસ્તીર્થાનિ કાર્તિકે દ્વિજ । ધાત્રીવૃક્ષં સમાશ્રિત્ય તિષ્ઠન્તિ કાર્તિકે સદા
દ્વિજ, કાર્તિક મહિનામાં યજ્ઞના દેવતાઓ, ઋષિઓ અને તીર્થો હંમેશા ધાત્રી વૃક્ષ પાસે વસે છે.
ધાત્રીપત્રં કાર્તિકે ચ દ્વાદશ્યાં તુલસીદલમ્ । ચિનોતિ યો નરો ગચ્છેન્નિરયં યાતનામયમ્
કાર્તિક માસમાં દ્વાદશી તિથીએ જે મનુષ્ય ધાત્રીનું પાન કે તુલસીનું પાન અર્પણ કરે છે, તે યાતનાથી ભરેલા નરકમાં નથી જાય.
ધાત્રીછાયાસુ યો વિપ્ર ચાન્નં ભુનક્તિ કાર્તિકે । અન્નસંસર્ગજં પાપમાવર્ષં તસ્ય નશ્યતિ
બ્રાહ્મણ, જે કાર્તિક મહિનામાં ધાત્રીના છાંયામાં ભોજન કરે છે, તેના એક વર્ષ સુધી ભોજનના સંપર્કથી થયેલા બધા પાપો નાશ પામે છે.
તુલસીવનમધ્યે ચ ધાત્રીમૂલે ચ કાર્તિકે । કુર્યાદ્ધર્યર્ચનં વિપ્ર વૈકુણ્ઠં યાતિ સ ધ્રુવમ્
બ્રાહ્મણ, જે કાર્તિક મહિનામાં તુલસીવનની વચ્ચે કે ધાત્રીના મૂળ પાસે શ્રીહરિનું પૂજન કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે વૈકુંઠ પામે છે.
તુલસીમૂલદેશેઽપિ સ્થિતં વારિ દ્વિજોત્તમ । ગૃહ્ણાતિ મસ્તકે ભક્ત્યા પાપી યાતિ હરેર્ગૃહમ્
દ્વિજોત્તમ, તુલસીના મૂળ પાસે રાખેલું પાણી ભક્તિપૂર્વક માથા પર ચડાવનાર પાપી પણ શ્રીહરિના ધામે પહોંચે છે.
તુલસીપત્રગલિતં યસ્તોયં શિરસાવહેત્ । સર્વતીર્થેષુ સ સ્નાતશ્ચાંતે યાતિ હરેર્ગૃહમ્
જે વ્યક્તિ તુલસીના પાનમાંથી ટપકેલું પાણી માથા પર ધરાવે છે, તે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનો ફળ પામે છે અને અંતે શ્રીહરિના ઘરમાં જાય છે.
પુરા કશ્ચિદ્દ્વિજશ્રેષ્ઠો દ્વાપરેઽભૂન્મહામુને । સ્નાત્વૈકદા તુલસ્યૈ સ વનં દત્વા ગૃહં ગતઃ
મહામુને, દ્વાપર યુગમાં એક શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ હતો; એક વખત તેણે સ્નાન કર્યા પછી તુલસી માટે એક વન અર્પણ કર્યું અને પછી ઘરે ગયો.
આદિત્યો વર્ચસા નામ્ના માર્ત્તંડ ઇવ પુણ્યતઃ । તૃષાર્તો ભક્ષકઃ કશ્ચિદાગતો બહુકલ્મષઃ
અહીં એક આદિત્ય નામનો પુરુષ આવ્યો, જે તેજસ્વી અને પુણ્યશાળી હતો, માર્ડંડ જેવો. તે તરસથી પીડાતો અને અનેક પાપોથી ભરેલો હતો, ભોજનની શોધમાં આવ્યો.
તુલસ્યામૂલતસ્તોયં પીત્વા ચાસૌ હતાંહસઃ । ત્વરયાપ્યાગતો વ્યાધો નામ્ના યશ્ચાસિમર્દ્દનઃ
તેણે તુલસીના મૂળમાંથી પાણી પીધું અને તેના બધા પાપો નાશ પામ્યા; પછી ત્યાં અસિમર્દન નામનો એક વ્યાધ ઝડપથી આવ્યો.
ઉવાચ ભુક્તં ચાન્નં ચ ભુક્ત્વા ભગ્નં ગતઃ કિમુ । કૃત્વા મે પાકભાંડસ્થં ચાગતો હિંસકસ્ય તે
તેણે કહ્યું: 'ભોજન ખાઈ લીધું છે અને ખાધા પછી તે રહી ગયું નથી; હવે શું બચ્યું? તું મારું પાકપાત્ર વાપરીને આવ્યો છે, હિંસક!'
વિવ્યાધ તં ગતપ્રાણં નેતું વૈ શમનાજ્ઞયા । આગતાઃ કિંકરાઃ ક્રુદ્ધાઃ પાશમુદ્ગરપાણયઃ
તેણે તેને ઘાયલ કર્યો અને જ્યારે તેનું પ્રાણ છૂટી ગયું, ત્યારે યમરાજના ક્રોધિત દૂતોએ ફાંસો અને ગદા લઈને તેને લઈ જવા આવ્યા.