એકદા ચાશ્વિને માસિ પૌર્ણમાસીદિને દ્વિજ । લાજાન્વરાટિકા નાગો બિલાત્પ્રાક્ષેપયદ્બહિઃ
એક વખત આશ્વિન મહિનાની પૂર્ણિમાના દિવસે, હે બ્રાહ્મણ, એ સાપે પોતાના બિલમાંથી લાજ અને એક નાની સikka બહાર ફેંકી.
પતિતા સા હરેરગ્રે પાપમસ્ય સ્વયં હરિઃ । તૂર્ણં તુ નાશયામાસ દયાલુર્દુઃખનાશકઃ
એ અર્પણ હરિના ચરણોમાં પડ્યું; દયાળુ અને દુઃખ દૂર કરનાર હરિએ તરત જ તેનું પાપ નાશ કરી દીધું.
કદાચિત્પ્રાપ્તકાલસ્તુ પંચત્વં સ જગામ હ । યમદૂતાસ્તમાનેતું ચાગતા બહુશો દ્વિજ
જ્યારે તેનો સમય પૂરો થયો, ત્યારે એ મરી ગયો; પછી, હે બ્રાહ્મણ, યમદૂતો તેને લેવા માટે ઘણા આવ્યા.
બદ્ધ્વા નેતું યદા ચક્રુર્યમસ્ય સદનં પ્રતિ । તદાગતા વિષ્ણુદૂતાઃ શંખચક્રગદાધરાઃ
જ્યારે યમદૂતોએ તેને બાંધીને યમના ઘર તરફ લઈ જવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનારા વિષ્ણુદૂતો આવી પહોંચ્યા.
પાશં છિત્ત્વા રથે દિવ્યે તમાશુગતકિલ્બિષમ્ । તત્ર ચારોપયામાસુઃ યમદૂતાઃ પલાયિતાઃ
વિષ્ણુદૂતોએ પાશ કાપી નાખ્યો અને તેને પાપમુક્ત કરી દિવ્ય રથ પર બેસાડ્યો; યમદૂતો ત્યાંથી ભાગી ગયા.
તતો નિકેતનં વિષ્ણોર્નાગસ્તૈર્વેષ્ટિતો યયૌ । તત્ર તસ્થૌ હરેરગ્રે પુનરાવર્ત્તિવર્જિતઃ
પછી એ સાપ વિષ્ણુદૂતોથી ઘેરાઈને વિષ્ણુના ધામે ગયો; ત્યાં તે હરિના ચરણોમાં રહ્યો અને ફરી જન્મમરણથી મુક્ત થયો.
ભક્ત્યા યો હરયે દદ્યાલ્લાજાંશ્ચ સઘૃતાન્દ્વિજ । વરાટિકાં તસ્ય પુણ્યં ન જાને કિં ભવેદ્ધ્રુવમ્
જે વ્યક્તિ ભક્તિપૂર્વક હરિને ઘી સાથે લાજ અને નાની સikka અર્પણ કરે છે, હે બ્રાહ્મણ, એના પુણ્યનું તો હું અંદાજ પણ લગાવી શકતો નથી.
ય ઇમં શૃણુયાદ્વિપ્ર ચાધ્યાયં પાપનાશનમ્ । તસ્ય નશ્યંતિ પાપાનિ શ્રીહરેઃ કૃપયાપિ ચ
જે વ્યક્તિ, હે બ્રાહ્મણ, પાપ નાશક આ અધ્યાયને સાંભળે છે, તેના પાપો શ્રીહરિની કૃપાથી નાશ પામે છે.
શૌનકઉવાચ। માહાત્મ્યં બ્રૂહિ સર્વજ્ઞ શૃણ્વતાં પાપનાશનમ્ । સર્વપ્રાણિહિતાર્થાય તુલસ્યા અનુકંપયા
શૌનકે કહ્યું: 'હે સર્વજ્ઞ, તુલસીની કૃપાથી, બધા જીવોના કલ્યાણ માટે અને પાપ નાશ માટે તેનું મહાત્મ્ય કહો.'
સૂત ઉવાચ। તુલસ્યાઃ પરિસરે યસ્ય કાનનં તિષ્ઠતિ દ્વિજ । ગૃહસ્ય તીર્થરૂપત્વાન્નાયાંતિ યમકિંકરાઃ
સૂતે કહ્યું: 'હે બ્રાહ્મણ, જેના ઘર પાસે તુલસીનું વન હોય છે, એ ઘર તીર્થ સમાન બને છે અને ત્યાં યમના દૂતો ક્યારેય આવતાં નથી.'
તુલસ્યાઃ કાનનં વિપ્ર સર્વપાપહરં શુભમ્ । રોપયંતિ નરાઃ શ્રેષ્ઠાસ્તે ન પશ્યંતિ ભાસ્કરિમ્
હે બ્રાહ્મણ, તુલસીનું વન પવિત્ર છે અને બધાં પાપો દૂર કરે છે. જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો તેને વાવે છે, તેઓ ક્યારેય નરકમાં નથી જતાં.
રોપણં પાલનં સેવાં દર્શનં સ્પર્શનં તુ યઃ । કુર્ય્યાત્તસ્ય પ્રણષ્ટં સ્યાત્સર્વપાપં દ્વિજોત્તમ
હે ઉત્તમ દ્વિજ, જે કોઈ તુલસીનું વાવેતર કરે છે, તેનું પાલન કરે છે, સેવા કરે છે, દર્શન કરે છે કે સ્પર્શ કરે છે, તેના બધા પાપો નાશ પામે છે.
કોમલૈસ્તુલસીપત્રૈરર્ચયંતિ હરિં તુ યે । કાલસ્ય સદનં વિપ્ર તે ન યાંતિ મહાશયાઃ
હે બ્રાહ્મણ, જે મહાન મનુષ્યો કોમળ તુલસીના પાનથી હરિનું પૂજન કરે છે, તેઓ મૃત્યુના ઘર સુધી ક્યારેય પહોંચતા નથી.
ગંગાદ્યાઃ સરિતઃ શ્રેષ્ઠા વિષ્ણુ બ્રહ્મ મહેશ્વરાઃ । દેવૈસ્તીર્થૈઃ પુષ્કરાદ્યૈસ્તિષ્ઠંતિ તુલસીદલે
ગંગા જેવી શ્રેષ્ઠ નદીઓ અને વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, મહેશ્વર જેવા દેવતાઓ, તેમજ પુષ્કર જેવા તીર્થો, બધાં તુલસીના પાનમાં વસે છે.
યો યુક્તસ્તુલસીપત્રૈઃ પાપી પ્રાણાન્વિમુઞ્ચતિ । વિષ્ણોર્નિકેતનં યાતિ સત્યમેતન્મયોદિતમ્
જે પાપી માણસ પણ તુલસીના પાનથી શોભાયમાન થઈને દેહ છોડે છે, તે નિશ્ચયે વિષ્ણુના ધામે જાય છે—આ હું સાચું કહું છું.
તુલસીમૃત્તિકાલિપ્તો યુક્તઃ પાપશતૈરપિ । વિમુંચતિ નરઃ પ્રાણાન્સ યાતિ હરિમન્દિરમ્
જે માણસ મૃત્યુ સમયે તુલસીની માટીથી લિપ્ત હોય—even જો તેના પર સો પાપ પણ હોય—તો પણ તે મુક્તિ પામે છે અને હરિના મંદિરમાં જાય છે.
યો નરો ધારયેદ્વિપ્ર તુલસીકાષ્ઠચંદનમ્ । તસ્યાઙ્ગં ન સ્પૃશેત્પાપં સ યાતિ પરમં પદમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે માણસ તુલસીની લાકડાની અને ચંદનની માળા પહેરે છે, તેના શરીરને પાપ સ્પર્શતું નથી; તે પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે.
તુલસીકાષ્ઠમાલાં તુ કણ્ઠસ્થાં વહતે તુ યઃ । અપ્યશૌચોપ્યનાચારો ભક્ત્યા યાતિ હરેર્ગૃહમ્
જે કોઈ પોતાના ગળામાં તુલસીની લાકડાની માળા પહેરે છે—even જો તે અશુદ્ધ કે દુશ્ચરિત્ર હોય—તો પણ ભક્તિથી હરિના ઘરમાં જાય છે.
ધાત્રીફલકૃતામાલા તુલસીકાષ્ઠસંભવા । દૃશ્યતે યસ્ય દેહે તુ સ વૈ ભાગવતો નરઃ
જે માણસના શરીર પર ધાત્રીના ફળ અને તુલસીની લાકડાની માળા દેખાય છે, તે સાચો ભગવાનનો ભક્ત છે.
તુલસીદલજાં માલાં કણ્ઠસ્થાં વહતે તુ યઃ । વિષ્ણૂચ્છિષ્ટાં વિશેષેણ સ નમસ્યો દિવૌકસામ્
જે કોઈ પોતાના ગળામાં તુલસીના પાનની માળા પહેરે છે—ખાસ કરીને જે વિષ્ણુને અર્પિત હોય—તે દેવતાઓમાં પણ પૂજનીય બને છે.
યઃ પુનસ્તુલસીમાલાં કણ્ઠે કૃત્વા જનાર્દનમ્ । પૂજયેત્પુણ્યમાપ્નોતિ પ્રતિપુષ્પં ગવાયુતમ્
જે વ્યક્તિ ગળામાં તુલસીની માળા પહેરીને જનાર્દનનું પૂજન કરે છે, તેને દરેક ફૂલ બદલ દસ હજાર ગાય દાન કરવાનો પુણ્ય મળે છે.
ધારયન્તિ ન યે માલાં હૈતુકાઃ પાપબુદ્ધયઃ । નરકાન્ન નિવર્તંતે દગ્ધાઃ કોપાગ્નિના હરેઃ
જે દુષ્ટબુદ્ધિ લોકો કારણ બતાવીને માળા પહેરતા નથી, તેઓ હરિના ક્રોધથી દગ્ધ થઈને નરકમાંથી છુટતા નથી.
ન જહ્યાત્તુલસીમાલાં ધાત્રીમાલાં વિશેષતઃ । મહાપાતકસંહર્ત્રીં ધર્મકામાર્થદાયિનીમ્
કોઈએ ક્યારેય તુલસીની માળા, ખાસ કરીને ધાત્રીની માળા, છોડવી નહીં; કારણ કે તે મહાપાપોનો નાશ કરે છે અને ધર્મ, કામ તથા અર્થ આપે છે.
સ્પૃશેચ્ચ યાનિ લોમાનિ ધાત્રીમાલા કલૌ નૃણામ્ । તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ વસતે કેશવાલયે
કળીયુગમાં ધાત્રીની માળા જે મનુષ્યોના શરીરના જેટલા વાળને સ્પર્શે છે, એટલા હજાર વર્ષ સુધી તે કેશવનાં ઘરમાં વસે છે.
નિવેદ્ય કેશવે માલાં તુલસીકાષ્ઠસંભવામ્ । વહતે યો નરો ભક્ત્યા તસ્ય વૈ નાસ્તિ પાતકમ્
જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક તુલસીની લાકડાની માળા કેશવને અર્પણ કરીને પહેરે છે, તેના પર ક્યારેય કોઈ પાપ રહેતું નથી.
તુલસીકાષ્ઠમાલાં તુ પ્રેતરાજસ્ય દૂતકાઃ । દૃષ્ટ્વા નશ્યન્તિ દૂરેણ વાતોદ્ધૂતં યથા દલમ્
જ્યારે યમરાજના દૂતોએ તુલસીની લાકડાની માળા જોઈ, ત્યારે તેઓ પવનથી ઉડી ગયેલા પાનની જેમ દૂર ભાગી જાય છે.
તુલસ્યા વિપિને ધાત્ર્યાશ્છાયાસુ યો નરોત્તમઃ । પિણ્ડં દદાતિ પિતરો મુક્તિં યાન્તિ દ્વિજોત્તમ
હે ઉત્તમ દ્વિજ, જે શ્રેષ્ઠ માણસ તુલસીના વનમાં અથવા ધાત્રીના વૃક્ષની છાંયામાં પિતૃઓને પિંડ આપે છે, તેના પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે.
પાણૌ મૂર્ધ્નિ ગલે ચૈવ કર્ણયોશ્ચ મુખે દ્વિજ । ધાત્રીફલં યસ્તુ ધત્તે સ વિજ્ઞેયો હરિઃ સ્વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, જે કોઈ ધાત્રીનું ફળ હાથમાં, માથે, ગળામાં, કાનમાં કે મોઢામાં રાખે છે, તેને હરિ સ્વયં માનવો.
ધાત્રીપત્રૈઃ ફલૈર્વિપ્ર શ્રીહરિં ચાર્ચયેદ્દ્વિજ । કોટિજન્માર્જિતં પાપં પૂજયા નશ્યતિ સકૃત્
બ્રાહ્મણ, ધાત્રીના પાન અને ફળથી શ્રીહરિનું પૂજન કરવાથી, કરોડો જન્મના પાપો પણ એક જ પૂજાથી નાશ પામે છે.
યજ્ઞાદેવાશ્ચ મુનયસ્તીર્થાનિ કાર્તિકે દ્વિજ । ધાત્રીવૃક્ષં સમાશ્રિત્ય તિષ્ઠન્તિ કાર્તિકે સદા
દ્વિજ, કાર્તિક મહિનામાં યજ્ઞના દેવતાઓ, ઋષિઓ અને તીર્થો હંમેશા ધાત્રી વૃક્ષ પાસે વસે છે.