તત્રાતિયાતનાં ભુક્ત્વા પુનરેવ પ્રજાયતે । જાયતે મ્રિયતે જંતુ મ્રિયતે જાયતે પુનઃ
ત્યાં ભારે યાતના ભોગવીને જીવ ફરી જન્મે છે; જન્મે છે, મરે છે, ફરી મરે છે અને ફરી જન્મે છે.
અનારાધિત ગોવિંદચરણે ત્વીદૃશી દશા । અનાયાસેન મરણં વિનાયાસેન જીવનમ્
ગોવિંદના ચરણોની ભક્તિ વિના આવી હાલત થાય છે: મૃત્યુ સહેલાઈથી આવે છે અને જીવનમાં માત્ર મહેનત જ રહે છે.
અનારાધિતગોવિંદચરણસ્ય ન જાયતે । ધનં યદિ ભવેદ્ગેહે રક્ષણાત્તસ્ય કિં ફલમ્
જે ગોવિંદના ચરણોની આરાધના કરતો નથી, તેને ધન મળતું જ નથી; અને ઘરમાં ધન હોય તો પણ તેની રક્ષા શું કામની?
યદાસૌ કૃષ્યતે યામ્યૈર્દૂતૈઃ કિં ધનમન્વિયાત્ । તસ્માદ્દ્વિજાતિસત્કાર્યં દ્રવિણં સર્વસૌખ્યદમ્
જ્યારે યમદૂત તેને પકડે છે ત્યારે ધન有什么 કામનું? તેથી, દ્વિજોની સેવા માટે ખર્ચેલું ધન સર્વ સુખ આપે છે.
દાનં સ્વર્ગસ્ય સોપાનં દાનં કિલ્બિષનાશનમ્ । ગોવિંદભક્તિભજનં મહાપુણ્યવિવર્દ્ધનમ્
દાન સ્વર્ગ સુધી પહોંચવાનો માર્ગ છે; દાન પાપ નાશ કરે છે; ગોવિંદની ભક્તિ અને ભજન મહાપુણ્ય વધારતા છે.
બલં યદિ ભવેન્મર્ત્યે ન વૃથા તદ્વ્યયં ચરેત્ । હરેરગ્રે નૃત્યગીતં કુર્યાદેવમતંદ્રિતઃ
માણસમાં બળ હોય તો તે વ્યર્થમાં વેડફવું નહીં; તેને હરિની સામે ઉત્સાહપૂર્વક નૃત્ય અને ગીત કરવું જોઈએ.
યત્કિંચિદ્વિદ્યતે પુંસાં તચ્ચ કૃષ્ણે સમર્પયેત્ । કૃષ્ણાર્પિતં કુશલદમન્યાર્પિતમસૌખ્યદમ્
માણસ પાસે જે કંઈ હોય, તે બધું કૃષ્ણને અર્પણ કરવું જોઈએ; કૃષ્ણને અર્પિત કરેલું કલ્યાણ આપે છે, બીજે અર્પિત કરેલું સુખ આપતું નથી.
ચક્ષુર્ભ્યાં શ્રીહરેરેવ પ્રતિમાદિનિરૂપણમ્ । શ્રોત્રાભ્યાં કલયેત્કૃષ્ણ ગુણનામાન્યહર્નિશમ્
આંખોથી શ્રીહરિની મૂર્તિને નિહાળવી જોઈએ; અને કાનથી કૃષ્ણના ગુણ અને નામ દિવસ-રાત સાંભળવા જોઈએ.
જિહ્વયા હરિપાદાંબુ સ્વાદિતવ્યં વિચક્ષણૈઃ । ઘ્રાણેનાઘ્રાય ગોવિંદપાદાબ્જતુલસીદલમ્
જિહ્વાથી વિદ્વાનો હરિના ચરણામૃતનો સ્વાદ લે અને નાકથી ગોવિંદના પદપદ્મની તુલસી પાંદડાનું સુગંધ ગ્રહણ કરે.
ત્વચા સ્પૃષ્ટ્વા હરેર્ભક્તં મનસાધ્યાય તત્પદમ્ । કૃતાર્થો જાયતે જંતુર્નાત્ર કાર્યા વિચારણા
ચામથી હરિના ભક્તને સ્પર્શી અને મનથી તેના ચરણોનું સ્મરણ કરીને જીવ પૂર્ણ થાય છે; તેમાં વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
તન્મના હિ ભવેત્પ્રાજ્ઞસ્તથા સ્યાત્તદ્ગતાશયઃ । તમેવાંતેભ્યેતિ લોકો નાત્ર કાર્યા વિચારણા
વિદ્વાન મનને હંમેશા તેના પર સ્થિર રાખે અને આશય પણ તેના પર જ રાખે; અંતે એ પુરુષ તેને પ્રાપ્ત કરે છે—આમાં વધુ વિચારવાની જરૂર નથી.
ચેતસા ચાપ્યનુધ્યાતઃ સ્વપદં યઃ પ્રયચ્છતિ । નારાયણમનાદ્યંતં ન તં સેવેત કો જનઃ
જે મનથી સતત ધ્યાન કરે છે અને જે પોતાનું સ્થાન આપે છે, એવા અનાદિ અને અનંત નારાયણની સેવા કોણ ન કરે?
સતત નિયતચિત્તો વિષ્ણુપાદારવિંદે વિતરણમનુશક્તિ પ્રીતયે તસ્ય કુર્યાત્ । નતિમતિરતિમસ્યાંઘ્રિદ્વયે સંવિદધ્યાત્સ હિ ખલુ નરલોકે પૂજ્યતામાપ્નુયાચ્ચ
સદા સ્થિર મનથી વિષ્ણુના પદપદ્મમાં ભક્તિ અર્પણ કરવી જોઈએ; ખૂબ શ્રદ્ધાથી બંને ચરણોની પૂજા કરવી જોઈએ—એવો પુરુષ ખરેખર માનવલોકમાં પૂજ્ય બને છે.
સૂત ઉવાચ- એવં યન્મહિમા લોકે લોકનિસ્તારકારણમ્ । તસ્ય વિષ્ણોઃ પરેશસ્ય નાનાવિગ્રહધારિણઃ
સૂતજી બોલ્યા: આ રીતે જગતમાં જે મહિમા છે, જે લોકમોક્ષનું કારણ છે, તે પરમ વિષ્ણુનો છે, જે અનેક રૂપ ધારણ કરે છે.
એકં પુરાણં રૂપં વૈ તત્ર પાદ્મં પરં મહત્ । બ્રાહ્મં મૂર્ધા હરેરેવ હૃદયં પદ્મસંજ્ઞિતમ્
એક પ્રાચીન રૂપ છે, જે પદ્મ નામે પરમ મહાન છે; તેનું શીર બ્રહ્માનું છે, જે હરિનું છે, અને હૃદય પદ્મ કહેવાય છે.
વૈષ્ણવં દક્ષિણો બાહુઃ શૈવં વામો મહેશિતુઃ । ઊરૂ ભાગવતં પ્રોક્તં નાભિઃ સ્યાન્નારદીયકમ્
જમણો હાથ વૈષ્ણવ છે, ડાબો હાથ શૈવ છે, જે મહેશ્વરનો છે; જાંઘો ભગવત કહેવાય છે અને નાભિ નારદીય છે.
માર્કંડેયં ચ દક્ષાંઘ્રિર્વામો હ્યાગ્નેયમુચ્યતે । ભવિષ્યં દક્ષિણો જાનુર્વિષ્ણોરેવ મહાત્મનઃ
માર્કંડેય ભગવાન વિષ્ણુના જમણા પગ છે, વામો અગ્નિદિશા કહેવાય છે; ભવિષ્ય એમના જમણા ઘૂંટણ છે.
બ્રહ્મવૈવર્તસંજ્ઞં તુ વામજાનુરુદાહૃતઃ । લૈંગં હ ગુલ્ફકં દક્ષં વારાહં વામગુલ્ફકમ્
ડાબું ઘૂંટણ બ્રહ્મવૈવર્ત કહેવાય છે; જમણું પગનું ગુટણ લિંગ છે અને ડાબું ગુટણ વારાહ છે.
સ્કાંદં પુરાણં લોમાનિ ત્વગસ્ય વામનં સ્મૃતમ્ । કૌર્મં પૃષ્ઠં સમાખ્યાતં માત્સ્યં મેદઃ પ્રકીર્તિતમ્
શરીરનાં વાળ સ્કાંદ પુરાણ છે, ત્વચા વામન કહેવાય છે; પીઠ કૂર્મ કહેવાય છે અને ચરબી માછલ કહેવાય છે.
મજ્જા તુ ગારુડં પ્રોક્તં બ્રહ્માંડમસ્થિ ગીયતે । એવમેવાભવદ્વિષ્ણુઃ પુરાણાવયવો હરિઃ
મજ્જા ગારુડ કહેવાય છે અને હાડકાં બ્રહ્માંડ કહેવાય છે; આ રીતે વિષ્ણુના અંગો પુરાણરૂપ થયા છે.
હૃદયં તત્ર વૈ પાદ્મં યચ્છ્રુત્વામૃતમશ્નુતે । પાદ્મમેતત્પુરાણં તુ સ્વયં દેવોભવદ્ધરિઃ
હૃદય પદ્મ છે; જે તેને સાંભળે છે તે અમરત્વ પામે છે. આ પદ્મ પુરાણ સ્વયં ભગવાન હરિ બની ગયું છે.
યસ્યૈકાધ્યાયમધ્યાપ્ય સર્વૈઃ પાપૈઃ પ્રમુચ્યતે । તત્રાદિમં સ્વર્ગમિદં સર્વપાદ્મફલપ્રદમ્
જે કોઈ એક અધ્યાય પણ ભણે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે; આ મૂળ સ્વર્ગ છે, જે પદ્મનાં બધા ફળ આપે છે.
સ્વર્ગખંડં સમાકર્ણ્ય મહાપાતકિનોપિ યે । મુચ્યંતે તેપિ પાપેભ્યસ્ત્વચો જીર્ણાદ્યથોરગાઃ
મહાપાપી પણ જો સ્વર્ગખંડ સાંભળે છે તો પાપમાંથી છૂટકારો પામે છે, જેમ સાપ જૂની ત્વચા ઉતારે છે.
અપિ ચેત્સુદુરાચારઃ સર્વધર્મ્મબહિષ્કૃતઃ । આદિસ્વર્ગં સમાકર્ણ્ય યત્ફલં સમવાપ્નુયાત્
ભલે કોઈ બહુ દુશ્ચરિત્ર હોય, બધા ધર્મોથી બહાર હોય, તો પણ આ મૂળ સ્વર્ગ સાંભળવાથી તે તેનો ફળ પામે છે.
આદિસ્વર્ગમિદં શ્રુત્વા તત્ફલં લભતે નરઃ । માઘેમાસે પ્રયાગે તુ સ્નાત્વા પ્રતિદિનં નરઃ
આ મૂળ સ્વર્ગ સાંભળીને મનુષ્ય એનું ફળ મેળવે છે; માઘ માસે પ્રયાગમાં રોજ સ્નાન કરવાથી,
યથા પાપાત્પ્રમુચ્યેત તથા હિ શ્રવણાદ્ભવેત્ । દત્તા તેન સ્વર્ણતુલા દત્તા ચૈવ ધરાખિલા
જેમ પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે, તેમ જ સાંભળવાથી થાય છે; એણે સુવર્ણ તુલા અને આખી ધરતી દાન આપી હોય એમ છે.
કૃતં વિતરણં તેન દ્રરિદ્રે યત્કૃતમૃણમ્ । હરેર્નામસહસ્રાણિ પઠિતાનિ હ્યભીક્ષ્ણશઃ
એણે ગરીબોને પાર ઉતારવાનો ઉપકાર કર્યો છે, જે દેવું હતું તે ચૂકવી દીધું છે; એણે હરિના હજારો નામ વારંવાર ઉચ્ચાર્યા છે.
સર્વેવે દાસ્તથાધીતાસ્તત્તત્કર્મકૃતં તથા । અધ્યાપકાશ્ચ બહવઃ સ્થાપિતા વૃત્તિદાનતઃ
આ બધા દાન અને પાઠ, અને આવા બધા કર્મો, તેમજ અનેક શિક્ષકોને જીવનોપાર્જન આપીને સ્થાપ્યા છે.
અભયં ભયલોકેભ્યો દત્તં તેન તથા દ્વિજાઃ । ગુણવંતો જ્ઞાનવંતો ધર્મવંતોનુમાનિતાઃ
ભયભીત લોકોએ પણ એના દ્વારા નિર્ભયતા પામી છે, અને દ્વિજોએ પણ; ગુણવાન, જ્ઞાની અને ધર્મી લોકોનું સન્માન થયું છે.
મેષકર્કટયોર્મધ્યે તોયં દત્તં સુશીતલમ્ । બ્રાહ્મણાર્થે ગવાર્થે ચ પ્રાણાસ્ત્યક્તાશ્ચ તેન હિ
મેષ અને કર્ક વચ્ચે ઠંડું પાણી આપ્યું છે; બ્રાહ્મણ અને ગાય માટે પોતાનું જીવન પણ ત્યાગ્યું છે.