યત્પદં ચેતસા સેવ્યં સદ્ભિરાચરિતં મુહુઃ । ભવાબ્ધિતરણે સારમાશ્રયધ્વં હરેઃ પદમ્
જે પદને સજ્જન મનથી વારંવાર સેવા કરે છે, તે હરિનું પદ સંસારસાગર પાર કરવા માટે આશ્રયરૂપ છે—એનું શરણ લો.
રે રે વિષયસંલુબ્ધાઃ પામરા નિષ્ઠુરા નરાઃ । રૌરવે હિ કિમાત્માનમાત્મના પાતયિષ્યથ
હે વિષયોમાં લિપ્ત, પાપી અને કઠોર મનુષ્યો, કેમ તમે પોતાને રૌરવ નામના નરકમાં ફેંકી દો છો?
વિના ગોવિંદસૌમ્યાંઘ્રિસેવનં મા ગમિષ્યતિ । અનાયાસેન દુઃખાનાં તરણં યદિ વાંછથ
ગોવિંદના શાંત ચરણોની સેવા વિના જશો નહીં; જો દુઃખોથી સહેલાઈથી છુટકારો મેળવવો હોય તો.
ભજધ્વં કૃષ્ણચરણાવપુનર્ભવકારણે । કુત એવાગતો મર્ત્યઃ કુત એવ પુનર્વ્રજેત્
કૃષ્ણના ચરણોનું ભજન કરો, જે પુનર્જન્મથી મુક્તિ આપે છે; માનવ ક્યાંથી આવ્યો અને પાછો ક્યાં જશે?
એતદ્વિચાર્ય મતિમાનાશ્રયેદ્ધર્મસંગ્રહમ્ । નાનાનરકસંપાતાદુત્થિતો યદિ પૂરુષઃ
આ બધું વિચારીને, બુદ્ધિશાળી મનુષ્યે ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ, જો તે અનેક નરકોમાંથી બહાર આવ્યો હોય.
સ્થાવરાદિ તનું લબ્ધ્વા યદિ ભાગ્યવશાત્પુનઃ । માનુષ્યં લભતે તત્ર ગર્ભવાસોતિદુઃખદઃ
જ્યારે કોઈને પુનઃભાગ્યવશ સ્થાવર કે અન્ય યોનિ મળે અને પછી માનવ જન્મ મળે, ત્યારે તેને again ગર્ભવાસનું ભારે દુઃખ સહન કરવું પડે છે.
તતઃ કર્મવશાજ્જંતુર્યદિ વા જાયતે ભુવિ । બાલ્યાદિબહુદોષેણ પીડિતો ભવતિ દ્વિજાઃ
પછી કર્મફળે મનુષ્ય જન્મે છે, તો બાળ્યાદિ અનેક દુઃખોથી પીડાય છે, હે દ્વિજો.
પુનર્યૌવનમાસાદ્ય દારિદ્ર્યેણ પ્રપીડ્યતે । રોગેણ ગુરુણા વાપિ અનાવૃષ્ટ્યાદિના તથા
પછી યુવાની આવે છે, તો ગરીબી, ભારે રોગ કે અનાવૃષ્ટિ વગેરે દુઃખો તેને પીડાવે છે.
વાર્દ્ધકેન લભેત્પીડામનિર્વાચ્યામિતસ્તતઃ । મનસશ્ચલનાદ્વ્યાધેસ્તતો મરણમાપ્નુયાત્
વૃદ્ધાવસ્થામાં માનવને અસહ્ય દુઃખ ભોગવવું પડે છે; પછી મનની અશાંતિથી રોગ થાય છે અને ત્યારબાદ મૃત્યુ આવે છે.
ન તસ્માદધિકં દુઃખં સંસારેપ્યનુભૂયતે । તતઃ કર્મ્મવશાજ્જંતુર્યમલોકે પ્રપીડ્યતે
આ દુનિયામાં એથી મોટું દુઃખ બીજું કોઈ નથી; પછી કર્મના પ્રભાવે જીવ યમલોકમાં વધુ પીડાય છે.
તત્રાતિયાતનાં ભુક્ત્વા પુનરેવ પ્રજાયતે । જાયતે મ્રિયતે જંતુ મ્રિયતે જાયતે પુનઃ
ત્યાં ભારે યાતના ભોગવીને જીવ ફરી જન્મે છે; જન્મે છે, મરે છે, ફરી મરે છે અને ફરી જન્મે છે.
અનારાધિત ગોવિંદચરણે ત્વીદૃશી દશા । અનાયાસેન મરણં વિનાયાસેન જીવનમ્
ગોવિંદના ચરણોની ભક્તિ વિના આવી હાલત થાય છે: મૃત્યુ સહેલાઈથી આવે છે અને જીવનમાં માત્ર મહેનત જ રહે છે.
અનારાધિતગોવિંદચરણસ્ય ન જાયતે । ધનં યદિ ભવેદ્ગેહે રક્ષણાત્તસ્ય કિં ફલમ્
જે ગોવિંદના ચરણોની આરાધના કરતો નથી, તેને ધન મળતું જ નથી; અને ઘરમાં ધન હોય તો પણ તેની રક્ષા શું કામની?
યદાસૌ કૃષ્યતે યામ્યૈર્દૂતૈઃ કિં ધનમન્વિયાત્ । તસ્માદ્દ્વિજાતિસત્કાર્યં દ્રવિણં સર્વસૌખ્યદમ્
જ્યારે યમદૂત તેને પકડે છે ત્યારે ધન有什么 કામનું? તેથી, દ્વિજોની સેવા માટે ખર્ચેલું ધન સર્વ સુખ આપે છે.
દાનં સ્વર્ગસ્ય સોપાનં દાનં કિલ્બિષનાશનમ્ । ગોવિંદભક્તિભજનં મહાપુણ્યવિવર્દ્ધનમ્
દાન સ્વર્ગ સુધી પહોંચવાનો માર્ગ છે; દાન પાપ નાશ કરે છે; ગોવિંદની ભક્તિ અને ભજન મહાપુણ્ય વધારતા છે.
બલં યદિ ભવેન્મર્ત્યે ન વૃથા તદ્વ્યયં ચરેત્ । હરેરગ્રે નૃત્યગીતં કુર્યાદેવમતંદ્રિતઃ
માણસમાં બળ હોય તો તે વ્યર્થમાં વેડફવું નહીં; તેને હરિની સામે ઉત્સાહપૂર્વક નૃત્ય અને ગીત કરવું જોઈએ.
યત્કિંચિદ્વિદ્યતે પુંસાં તચ્ચ કૃષ્ણે સમર્પયેત્ । કૃષ્ણાર્પિતં કુશલદમન્યાર્પિતમસૌખ્યદમ્
માણસ પાસે જે કંઈ હોય, તે બધું કૃષ્ણને અર્પણ કરવું જોઈએ; કૃષ્ણને અર્પિત કરેલું કલ્યાણ આપે છે, બીજે અર્પિત કરેલું સુખ આપતું નથી.
ચક્ષુર્ભ્યાં શ્રીહરેરેવ પ્રતિમાદિનિરૂપણમ્ । શ્રોત્રાભ્યાં કલયેત્કૃષ્ણ ગુણનામાન્યહર્નિશમ્
આંખોથી શ્રીહરિની મૂર્તિને નિહાળવી જોઈએ; અને કાનથી કૃષ્ણના ગુણ અને નામ દિવસ-રાત સાંભળવા જોઈએ.
જિહ્વયા હરિપાદાંબુ સ્વાદિતવ્યં વિચક્ષણૈઃ । ઘ્રાણેનાઘ્રાય ગોવિંદપાદાબ્જતુલસીદલમ્
જિહ્વાથી વિદ્વાનો હરિના ચરણામૃતનો સ્વાદ લે અને નાકથી ગોવિંદના પદપદ્મની તુલસી પાંદડાનું સુગંધ ગ્રહણ કરે.
ત્વચા સ્પૃષ્ટ્વા હરેર્ભક્તં મનસાધ્યાય તત્પદમ્ । કૃતાર્થો જાયતે જંતુર્નાત્ર કાર્યા વિચારણા
ચામથી હરિના ભક્તને સ્પર્શી અને મનથી તેના ચરણોનું સ્મરણ કરીને જીવ પૂર્ણ થાય છે; તેમાં વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
તન્મના હિ ભવેત્પ્રાજ્ઞસ્તથા સ્યાત્તદ્ગતાશયઃ । તમેવાંતેભ્યેતિ લોકો નાત્ર કાર્યા વિચારણા
વિદ્વાન મનને હંમેશા તેના પર સ્થિર રાખે અને આશય પણ તેના પર જ રાખે; અંતે એ પુરુષ તેને પ્રાપ્ત કરે છે—આમાં વધુ વિચારવાની જરૂર નથી.
ચેતસા ચાપ્યનુધ્યાતઃ સ્વપદં યઃ પ્રયચ્છતિ । નારાયણમનાદ્યંતં ન તં સેવેત કો જનઃ
જે મનથી સતત ધ્યાન કરે છે અને જે પોતાનું સ્થાન આપે છે, એવા અનાદિ અને અનંત નારાયણની સેવા કોણ ન કરે?
સતત નિયતચિત્તો વિષ્ણુપાદારવિંદે વિતરણમનુશક્તિ પ્રીતયે તસ્ય કુર્યાત્ । નતિમતિરતિમસ્યાંઘ્રિદ્વયે સંવિદધ્યાત્સ હિ ખલુ નરલોકે પૂજ્યતામાપ્નુયાચ્ચ
સદા સ્થિર મનથી વિષ્ણુના પદપદ્મમાં ભક્તિ અર્પણ કરવી જોઈએ; ખૂબ શ્રદ્ધાથી બંને ચરણોની પૂજા કરવી જોઈએ—એવો પુરુષ ખરેખર માનવલોકમાં પૂજ્ય બને છે.
સૂત ઉવાચ- એવં યન્મહિમા લોકે લોકનિસ્તારકારણમ્ । તસ્ય વિષ્ણોઃ પરેશસ્ય નાનાવિગ્રહધારિણઃ
સૂતજી બોલ્યા: આ રીતે જગતમાં જે મહિમા છે, જે લોકમોક્ષનું કારણ છે, તે પરમ વિષ્ણુનો છે, જે અનેક રૂપ ધારણ કરે છે.
એકં પુરાણં રૂપં વૈ તત્ર પાદ્મં પરં મહત્ । બ્રાહ્મં મૂર્ધા હરેરેવ હૃદયં પદ્મસંજ્ઞિતમ્
એક પ્રાચીન રૂપ છે, જે પદ્મ નામે પરમ મહાન છે; તેનું શીર બ્રહ્માનું છે, જે હરિનું છે, અને હૃદય પદ્મ કહેવાય છે.
વૈષ્ણવં દક્ષિણો બાહુઃ શૈવં વામો મહેશિતુઃ । ઊરૂ ભાગવતં પ્રોક્તં નાભિઃ સ્યાન્નારદીયકમ્
જમણો હાથ વૈષ્ણવ છે, ડાબો હાથ શૈવ છે, જે મહેશ્વરનો છે; જાંઘો ભગવત કહેવાય છે અને નાભિ નારદીય છે.
માર્કંડેયં ચ દક્ષાંઘ્રિર્વામો હ્યાગ્નેયમુચ્યતે । ભવિષ્યં દક્ષિણો જાનુર્વિષ્ણોરેવ મહાત્મનઃ
માર્કંડેય ભગવાન વિષ્ણુના જમણા પગ છે, વામો અગ્નિદિશા કહેવાય છે; ભવિષ્ય એમના જમણા ઘૂંટણ છે.
બ્રહ્મવૈવર્તસંજ્ઞં તુ વામજાનુરુદાહૃતઃ । લૈંગં હ ગુલ્ફકં દક્ષં વારાહં વામગુલ્ફકમ્
ડાબું ઘૂંટણ બ્રહ્મવૈવર્ત કહેવાય છે; જમણું પગનું ગુટણ લિંગ છે અને ડાબું ગુટણ વારાહ છે.
સ્કાંદં પુરાણં લોમાનિ ત્વગસ્ય વામનં સ્મૃતમ્ । કૌર્મં પૃષ્ઠં સમાખ્યાતં માત્સ્યં મેદઃ પ્રકીર્તિતમ્
શરીરનાં વાળ સ્કાંદ પુરાણ છે, ત્વચા વામન કહેવાય છે; પીઠ કૂર્મ કહેવાય છે અને ચરબી માછલ કહેવાય છે.
મજ્જા તુ ગારુડં પ્રોક્તં બ્રહ્માંડમસ્થિ ગીયતે । એવમેવાભવદ્વિષ્ણુઃ પુરાણાવયવો હરિઃ
મજ્જા ગારુડ કહેવાય છે અને હાડકાં બ્રહ્માંડ કહેવાય છે; આ રીતે વિષ્ણુના અંગો પુરાણરૂપ થયા છે.