સાક્ષાત્કૃષ્ણમુખે દત્તં તદ્વૈ ભુંક્તે હરિઃ સ્વયમ્ । અહોતિદુર્લ્લભા લોકા પ્રત્યક્ષે કેશવે દ્વિજે
એવું માનવું જોઈએ કે એ સીધા કૃષ્ણના મુખમાં અર્પણ થાય છે—હરિ પોતે એનો સ્વીકાર કરે છે. એવા લોક દુર્લભ છે જ્યાં બ્રાહ્મણમાં કેશવ પ્રત્યક્ષ દેખાય છે.
પ્રતિમાદિષુ સેવંતે તદભાવે હિ તત્ક્રિયા । બ્રાહ્મણાનામધિષ્ઠાનાત્પૃથ્વી ધન્યેતિ ગીયતે
પ્રતિમા વગેરે ન હોય ત્યારે લોકો તેમની સેવા કરે છે; પણ એના અભાવે, એ જ વિધિ બ્રાહ્મણ માટે થાય છે, કારણ કે પૃથ્વી બ્રાહ્મણના નિવાસથી ધન્ય કહેવાય છે.
તેષાં પાણૌ ચ યદ્દત્તં હરિપાણૌ તદર્પિતમ્ । તેભ્યઃ કૃતાન્નમસ્કારાત્તિરસ્કારો હિ પાપ્મતામ્
જેઓના હાથમાં આપેલું હોય, તે શ્રીહરિના હાથમાં અર્પણ કર્યાની સમાન ગણાય છે; અને જેમને વંદન કર્યા પછી પણ અવમાન કરવામાં આવે, તે ખરેખર પાપને આવકારવું છે.
મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યાદિ પાપેભ્યો વિપ્રવંદનાત્ । તસ્માત્સતાં સમારાધ્યો બ્રાહ્મણો વિષ્ણુબુદ્ધિતઃ
બ્રાહ્મણને નમસ્કાર કરવાથી બ્રહ્મહત્યાદિ મોટા પાપો પણ દૂર થાય છે; તેથી, બ્રાહ્મણને સચ્ચાઈથી અને શ્રીવિષ્ણુ સમજીને પૂજવો જોઈએ.
ક્ષુધિતસ્ય દ્વિજસ્યાસ્યે યત્કિંચિદ્દીયતે યદિ । પ્રેત્ય પીપૂષધારાભિઃ સિંચતે કલ્પકોટિકમ્
ભૂખ્યા દ્વિજના મોઢામાં કંઈક પણ આપો તો, મૃત્યુ પછી કરોડો કલ્પ સુધી તેને અમૃતની ધારા વરસે છે.
દ્વિજતુંડં મહાક્ષેત્રમનૂષરમકંટકમ્ । તત્ર ચેદુપ્યતે કિંચિત્કોટિકોટિફલં લભેત્
દ્વિજનું મોઢું મહાન ખેતર છે, જ્યાં કોઈ કાંટા કે અવરોધ નથી; ત્યાં જે કંઈ વાવાય છે, તેનું ફળ કરોડો ગણું મળે છે.
સઘૃતં ભોજનં ચાસ્મૈ દત્ત્વા કલ્પં સ મોદતે । નાનાસુમિષ્ટમન્નં યો દદાતિ દ્વિજતુષ્ટયે
જે વ્યક્તિ દ્વિજને ઘીવાળું ભોજન આપે છે, તે એક કલ્પ સુધી આનંદ માણે છે; અને જે વિવિધ સ્વાદિષ્ટ ભોજન દ્વિજને પ્રસન્ન કરવા આપે છે—
તસ્ય લોકા મહાભોગાઃ કોટિકલ્પાંતમુક્તિદાઃ । બ્રાહ્મણં ચ પુરસ્કૃત્ય બ્રાહ્મણેનાનુકીર્તિતમ્
તેને મહાન ભોગવાળાં લોક મળે છે, જે કરોડો કલ્પ સુધી મુક્તિ આપે છે; અને જ્યારે બ્રાહ્મણને સન્માન અપાય છે, અને બ્રાહ્મણ દ્વારા પુરાણનું પઠન થાય છે—
પુરાણં શૃણુયાન્નિત્યં મહાપાપદવાનલમ્ । પુરાણં સર્વતીર્થેષુ તીર્થં ચાધિકમુચ્યતે
જે વ્યક્તિ રોજ પુરાણ સાંભળે છે, જે મહાપાપોનો નાશક અગ્નિ છે, તેને બધા તીર્થો કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ તીર્થ માનવામાં આવે છે.
યસ્યૈકપાદશ્રવણાદ્ધરિરેવ પ્રસીદતિ । યથા સૂર્યવપુર્ભૂત્વા પ્રકાશાય ચરેદ્ધરિઃ
તેના એક ચોથા ભાગનું પણ શ્રવણ કરવાથી શ્રીહરી પ્રસન્ન થાય છે; જેમ સૂર્ય પોતે પ્રકાશ ફેલાવવા માટે ફરે છે—
સર્વેષાં જગતામેવ હરિરાલોકહેતવે । તથૈવાંતઃપ્રકાશાય પુરાણાવયવો હરિઃ
એજ રીતે, બધા જગતને પ્રકાશ આપવા માટે શ્રીહરી પુરાણમાં રહેલા છે, અને એથી અંતરાત્માનું પ્રકાશ થાય છે.
વિચરેદિહ ભૂતેષુ પુરાણં પાવનં પરમ્ । તસ્માદ્યદિ હરેઃ પ્રીતેરુત્પાદે ધીયતે મતિઃ
પુરાણ સર્વોચ્ચ અને પવિત્રકર્તા છે, જે અહીં જીવોમાં ફરે છે; તેથી, જો મન શ્રીહરિને પ્રસન્ન કરવા માટે લગાડવામાં આવે—
શ્રોતવ્યમનિશં પુંભિઃ પુરાણં કૃષ્ણરૂપિણમ્ । વિષ્ણુભક્તેન શાંતેન શ્રોતવ્યમપિ દુર્લભમ્
કૃષ્ણરૂપ પુરાણ મનુષ્યોએ સતત સાંભળવું જોઈએ; એ તો શ્રીવિષ્ણુના શાંત ભક્તને પણ દુર્લભ છે.
પુરાણાખ્યાનમમલમમલીકરણં પરમ્ । યસ્મિન્વેદાર્થમાહૃત્ય હરિણા વ્યાસરૂપિણા
પુરાણ નામની કથા સર્વે પવિત્ર અને પવિત્રતા આપનારી છે; તેમાં વ્યાસરૂપે શ્રીહરીએ વેદનો અર્થ એકત્ર કર્યો છે.
પુરાણં નિર્મિતં વિપ્ર તસ્માત્તત્પરમો ભવેત્ । પુરાણે નિશ્ચિતો ધર્મો ધર્મશ્ચ કેશવઃ સ્વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, એ રીતે પુરાણ રચાયું છે; તેથી એ સર્વોચ્ચ છે. પુરાણમાં ધર્મ નિશ્ચિત છે, અને ધર્મ તો સ્વયં શ્રીકેશવ છે.
તસ્માત્કૃતે પુરાણે હિ શ્રુતે વિષ્ણુર્ભવેદિતિ । સાક્ષાત્સ્વયં હરિર્વિપ્રઃ પુરાણં ચ તથાવિધમ્
એથી, જ્યારે પુરાણનું પઠન થાય કે સાંભળવામાં આવે, ત્યારે શ્રીવિષ્ણુ ખરેખર હાજર રહે છે; હે બ્રાહ્મણ, એવા પુરાણમાં સ્વયં શ્રીહરી હાજર છે.
એતયોઃ સંગમાસાદ્ય હરિરેવ ભેવન્નરઃ । તથા ગંગાંબુસેકેન નાશયેત્કિલ્બિષં સ્વકમ્
આ બેનું સંગમ પ્રાપ્ત કરીને મનુષ્ય શ્રીહરી બની જાય છે; જેમ ગંગાજળમાં સ્નાન કરવાથી પોતાના પાપ નાશ પામે છે.
કેશવો દ્રવરૂપેણ પાપાત્તારયતે મહીમ્ । વૈષ્ણવો વિષ્ણુભજનસ્યાકાંક્ષી યદિ વર્તતે
શ્રીકેશવ દ્રવરૂપે પૃથ્વીમાંથી પાપ દૂર કરે છે; જો વૈષ્ણવ શ્રીવિષ્ણુની ભક્તિ ઇચ્છે—
ગંગાંબુસેકમમલમમલીકરણં ચરેત્ । વિષ્ણુભક્તિપ્રદા દેવી ગંગા ભુવિ ચ ગીયતે
તો તેને ગંગાજળમાં પવિત્ર અને સર્વોપરી પવિત્રતા આપતું સ્નાન કરવું જોઈએ; ગંગા દેવી પૃથ્વી પર શ્રીવિષ્ણુની ભક્તિ આપનારી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
વિષ્ણુરૂપા હિ સા ગંગા લોકવિસ્તારકારિણી
નિશ્ચયે, ગંગા શ્રીવિષ્ણુરૂપ છે, અને દુનિયાને વિસ્તૃત કરનારી છે.
બ્રાહ્મણેષુ પુરાણેષુ ગંગાયાં ગોષુ પિપ્પલે । નારાયણધિયા પુંભિર્ભક્તિઃ કાર્યા હ્યહૈતુકી
જે મનુષ્યોનું મન નારાયણમાં સ્થિર છે, તેમણે બ્રાહ્મણો, પુરાણો, ગંગા, ગાય અને પિપળા પ્રત્યે નિષ્કપટ ભક્તિ રાખવી જોઈએ.
પ્રત્યક્ષવિષ્ણુરૂપા હિ તત્વજ્ઞૈર્નિશ્ચિતા અમી । તસ્માત્સતતમભ્યર્ચ્યા વિષ્ણુભક્ત્યભિલાષિણા
જેઓ સત્યને જાણે છે, તેઓ કહે છે કે આ બધું વિષ્ણુના જીવંત સ્વરૂપ છે; તેથી, જે વિષ્ણુભક્તિ ઇચ્છે છે, તેણે હંમેશા આનું પૂજન કરવું જોઈએ.
વિષ્ણૌ ભક્તિં વિના નૄણાં નિષ્ફલં જન્મ ઉચ્યતે । કલિકાલપયોરાશિં પાપગ્રાહસમાકુલમ્
વિષ્ણુભક્તિ વિના મનુષ્યનું જન્મ વ્યર્થ ગણાય છે, કારણ કે તે કળિયુગના પાપથી ભરેલા મહાસાગરમાં ફસાઈ જાય છે.
વિષયામજ્જનાવર્તં દુર્બોધફેનિલં પરમ્ । મહાદુષ્ટજનવ્યાલ મહાભીમં ભયાનકમ્
આ મહાસાગર વિષયોમાં ડૂબી જવાની ભયાનક ઘૂમરાટ છે, જેને સમજવું અતિ મુશ્કેલ છે, ભય અને ભ્રમથી ભરેલું છે, અને તેમાં દુષ્ટ લોકો સાપની જેમ વસે છે.
દુસ્તરં ચ તરંત્યેવ હરિભક્તિતરિ સ્થિતાઃ । તસ્માદ્યતેત વૈ લોકો વિષ્ણુભક્તિપ્રસાધને
આ અતિ દુર્ગમ સાગરને માત્ર હરિભક્તિમાં સ્થિર રહેલા લોકો જ પાર કરી શકે છે; તેથી, બધાએ વિષ્ણુભક્તિ મેળવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
કિં સુખં લભતે જંતુરસદ્વાર્તાવધારણે । હરેરદ્ભુતલીલસ્ય લીલાખ્યાનેન સજ્જતે
માણસે ખોટી વાતો પર ધ્યાન આપવાથી શું સુખ મળે છે? હરિના અદ્ભુત લીલાઓ સાંભળવાથી મન તેમાં જોડાઈ જાય છે.
તદ્વિચિત્રકથાલોકે નાનાવિષયમિશ્રિતાઃ । શ્રોતવ્યા યદિ વૈ નૄણાં વિષયે સજ્જતે મનઃ
હરિના વિવિધ રસપ્રદ કથાઓમાં અનેક વિષયો મળે છે; જો મન વિષયોમાં ફસાયું હોય, તો પણ આવી કથાઓ સાંભળવી જોઈએ.
નિર્વાણે યદિ વા ચિત્તં શ્રોતવ્યા તદપિ દ્વિજાઃ । હેલયા શ્રવણાચ્ચાપિ તસ્ય તુષ્ટો ભવેદ્ધરિઃ
જો મન મુક્તિ તરફ ઝુકેલું હોય, તો પણ એ કથાઓ સાંભળવી જોઈએ, હે દ્વિજો; અચાનક સાંભળવાથી પણ હરિ પ્રસન્ન થાય છે.
નિષ્ક્રિયોપિ હૃષીકેશો નાનાકર્મ ચકાર સઃ । શુશ્રૂષૂણાં હિતાર્થાય ભક્તાનાં ભક્તવત્સલઃ
હૃષીકેશ તો નિષ્ક્રિય છે, છતાં ભક્તો અને શ્રવણ ઇચ્છુકોના હિત માટે તેણે અનેક લીલાઓ કરી, કારણ કે તે ભક્તપ્રેમી છે.
ન લભ્યતે કર્મણાપિ વાજપેયશતાદિના । રાજસૂયાયુતેનાપિ યથા ભક્ત્યા સ લભ્યતે
વાજપેય યજ્ઞો કે હજારો રાજસૂય યજ્ઞોથી પણ જે પ્રાપ્ત થતો નથી, તે ભક્તિથી સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાય છે.