પુનઃ પુના રમેત્તત્ર અહો નિસ્ત્રપતા નૃણામ્ । તસ્માદ્વિચારયેદ્ધીમાન્નારીદોષગણાન્બહૂન્
પુનઃપુનઃ એ જ જગ્યાએ આનંદ લે છે—હાય, મનુષ્યોમાં કેટલી નિર્લજ્જતા છે! તેથી, બુદ્ધિશાળી એ સ્ત્રીઓના અનેક દોષો પર વિચાર કરે.
મૈથુનાદ્બલહાનિઃ સ્યાન્નિદ્રાતિ તરુણાયતે । નિદ્રયાપહૃતજ્ઞાનઃ સ્વલ્પાયુર્જાયતે નરઃ
મૈથુનથી શક્તિ ઘટે છે, ઊંઘ વધે છે, યુવાની ઓછી થાય છે; ઊંઘથી જ્ઞાન ગુમાવીને મનુષ્યનું આયુષ્ય પણ ઓછું થાય છે.
તસ્માત્પ્રયત્નતો ધીમાન્નારીં મૃત્યુમિવાત્મનઃ । પશ્યેદ્ગોવિંદપાદાબ્જે મનો વૈ રમયેદ્બુધઃ
એથી, બુદ્ધિશાળીએ સ્ત્રીને પોતાના માટે મૃત્યુ સમાન જ માનવી જોઈએ અને મનને શ્રીગોવિંદના પદપદ્મમાં લગાડવું જોઈએ.
ઇહામુત્ર સુખં તદ્ધિ ગોવિંદપદસેવનમ્ । વિહાય કો મહામૂઢો નારીપાદં હિ સેવતે
આ જગતમાં અને પરલોકમાં સાચું સુખ તો ગોવિંદના પદસેવનમાં જ છે; એ છોડીને, કયો મોટો મૂર્ખ સ્ત્રીના પગની સેવા કરે છે?
જનાર્દ્દનાંઘ્રિસેવા હિ હ્યપુનર્ભવદાયિની । નારીણાં યોનિસેવા હિ યોનિસંકટકારિણી
જનાર્દનના ચરણોની સેવા કરવાથી ફરી જન્મ લેવો પડતો નથી; પણ સ્ત્રીના યોનિની સેવા કરવાથી ફરીથી જન્મના બંધનમાં ફસાવું પડે છે.
પુનઃપુનઃ પતેદ્યોનૌ યંત્રનિષ્પાચિતો યથા । પુનસ્તામેવાભિલષેદ્વિદ્યાદસ્ય વિડંબનમ્
જેમ યંત્રમાં પિછડાવાતો માણસ વારંવાર યોનિમાં પડે છે, તેમ જે યોનિની ઇચ્છા રાખે છે, તે પણ એ જ ઉપહાસનો ભોગ બને છે—આ સમજવું જોઈએ.
ઊર્ધ્વબાહુરહં વચ્મિ શૃણુ મે પરમં વચઃ । ગોવિંદે ધેહિ હૃદયં ન યોનૌ યાતનાજુષિ
હું હાથ ઊંચા કરીને કહું છું—મારું શ્રેષ્ઠ વચન સાંભળો: પોતાના હૃદયમાં ગોવિંદને રાખો, યોનિમાં થતી પીડાને નહિ.
નારીસંગં પરિત્યજ્ય યશ્ચાપિ પરિવર્ત્તતે । પદેપદેશ્વમેધસ્ય ફલમાપ્નોતિ માનવઃ
જે મનુષ્ય સ્ત્રીસંગનો ત્યાગ કરે છે અને એ તરફથી વળી જાય છે, તેને દરેક પગલીએ અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
કુલાંગના દૈવયોગાદૂઢા યદિ નૃણાં સતી । પુત્રમુત્પાદ્ય યસ્તત્ર તત્સંગં પરિવર્જયેત્
યદી કોઈ કુળવધૂ દેવકૃપાથી પતિ સાથે જોડાય અને પુત્રને જન્મ આપે, તો પછી એના સાથે સંયોગ ટાળવો જોઈએ.
તસ્ય તુષ્ટો જગન્નાથો ભવત્યેવ ન સંશયઃ । નારીસંગો હિ ધર્મજ્ઞૈરસત્સંગઃ પ્રકીર્ત્યતે
એવું કરનારાથી જગન્નાથ પ્રસન્ન થાય છે—એમાં કોઈ શંકા નથી; કારણ કે ધર્મજ્ઞ લોકો કહે છે કે સ્ત્રીસંગ એ અસત્સંગ છે.
તસ્મિન્સતિ હરૌ ભક્તિઃ સુદૃઢા નૈવ જાયતે । સર્વસંગં પરિત્યજ્ય હરૌ ભક્તિં સમાચરેત્
જ્યાં સુધી એ રહે છે, ત્યાં સુધી હરિપ્રતિ દૃઢ ભક્તિ થતી નથી; બધા પ્રકારના સંગનો ત્યાગ કરીને હરિની ભક્તિ કરવી જોઈએ.
હરિભક્તિશ્ચ લોકેત્ર દુર્લ્લભા હિ મતા મમ । હરૌ યસ્ય ભવેદ્ભક્તિઃ સ કૃતાર્થો ન સંશયઃ
હરિપ્રતિ ભક્તિ આ લોકમાં બહુ દુર્લભ છે—મારી દૃષ્ટિએ; જેને હરિપ્રતિ ભક્તિ મળે છે, તે સાચે જ પૂર્ણ થાય છે—એમાં શંકા નથી.
તત્તદેવાચરેત્કર્મ હરિઃ પ્રીણાતિ યેન હિ । તસ્મિંસ્તુષ્ટે જગત્તુષ્ટં પ્રીણિતે પ્રીણિતં જગત્
એવું કર્મ જ કરવું, જે હરિને પ્રસન્ન કરે; જયારે હરિ પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે આખું જગત પ્રસન્ન થાય છે.
હરૌ ભક્તિં વિના નૄણાં વૃથા જન્મ પ્રકીર્તિતમ્ । બ્રહ્મેશાદિ સુરા યસ્ય યજંતે પ્રીતિહેતવે
હરિપ્રતિ ભક્તિ વિના મનુષ્યનો જન્મ વ્યર્થ ગણાયો છે; બ્રહ્મા, ઈશ અને બીજા દેવતાઓ પણ આનંદ માટે હરિની આરાધના કરે છે.
નારાયણમનાવ્યક્તં ન તં સેવેત કો જનઃ । તસ્ય માતા મહાભાગા પિતા તસ્ય મહાકૃતી
નારાયણ જે અવિશ્વરૂપ છે, તેની સેવા કોણ નહિ કરે? એના માતા મહાભાગ્યવતી છે અને પિતા મહાન છે.
જનાર્દ્દનપદદ્વંદ્વં હૃદયે યેન ધાર્યતે । જનાર્દનજગદ્વંદ્ય શરણાગતવત્સલ
જે પોતાના હૃદયમાં જનાર્દનના બંને ચરણો રાખે છે—એ જનાર્દન, જે જગત દ્વારા પૂજાય છે અને શરણાગત પર દયા કરે છે—
ઇતીરયંતિ યે મર્ત્યા ન તેષાં નિરયે ગતિઃ । બ્રાહ્મણા હિ વિશેષેણ પ્રત્યક્ષં હરિરૂપિણઃ
જે મનુષ્યો આવું કહે છે, તેઓ કદી નરકમાં જતા નથી; ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોમાં હરિ સ્પષ્ટ રૂપે વર્તે છે.
પૂજયેયુર્યથાયોગં હરિસ્તેષાં પ્રસીદતિ । વિષ્ણુર્બ્રાહ્મણરૂપેણ વિચરેત્પૃથિવીમિમામ્
તેઓ યોગ્ય રીતે પૂજા કરે તો હરિ પ્રસન્ન થાય છે; વિષ્ણુ બ્રાહ્મણના રૂપે આ ધરતી પર વિહરે છે.
બ્રાહ્મણેન વિના કર્મ્મ સિદ્ધિં પ્રાપ્નોતિ નૈવ હિ । દ્વિજપાદાંબુભક્ત્યા યૈઃ પીત્વા શિરસિ ચાર્પિતમ્
બ્રાહ્મણ વિના કોઈ કર્મ સિદ્ધિ પામતું નથી; જે લોકો શ્રદ્ધાપૂર્વક દ્વિજના ચરણામૃતને પીવે છે અને શિરે ધરાવે છે—
તર્પિતા પિતરસ્તેન આત્માપિ કિલ તારિતઃ । બ્રાહ્મણાનાં મુખે યેન દત્તં મધુરમર્ચિતમ્
એથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે અને આત્મા પણ પાર થાય છે; જે બ્રાહ્મણના મુખમાં પ્રેમથી અર્પણ કરવામાં આવે છે—
સાક્ષાત્કૃષ્ણમુખે દત્તં તદ્વૈ ભુંક્તે હરિઃ સ્વયમ્ । અહોતિદુર્લ્લભા લોકા પ્રત્યક્ષે કેશવે દ્વિજે
એવું માનવું જોઈએ કે એ સીધા કૃષ્ણના મુખમાં અર્પણ થાય છે—હરિ પોતે એનો સ્વીકાર કરે છે. એવા લોક દુર્લભ છે જ્યાં બ્રાહ્મણમાં કેશવ પ્રત્યક્ષ દેખાય છે.
પ્રતિમાદિષુ સેવંતે તદભાવે હિ તત્ક્રિયા । બ્રાહ્મણાનામધિષ્ઠાનાત્પૃથ્વી ધન્યેતિ ગીયતે
પ્રતિમા વગેરે ન હોય ત્યારે લોકો તેમની સેવા કરે છે; પણ એના અભાવે, એ જ વિધિ બ્રાહ્મણ માટે થાય છે, કારણ કે પૃથ્વી બ્રાહ્મણના નિવાસથી ધન્ય કહેવાય છે.
તેષાં પાણૌ ચ યદ્દત્તં હરિપાણૌ તદર્પિતમ્ । તેભ્યઃ કૃતાન્નમસ્કારાત્તિરસ્કારો હિ પાપ્મતામ્
જેઓના હાથમાં આપેલું હોય, તે શ્રીહરિના હાથમાં અર્પણ કર્યાની સમાન ગણાય છે; અને જેમને વંદન કર્યા પછી પણ અવમાન કરવામાં આવે, તે ખરેખર પાપને આવકારવું છે.
મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યાદિ પાપેભ્યો વિપ્રવંદનાત્ । તસ્માત્સતાં સમારાધ્યો બ્રાહ્મણો વિષ્ણુબુદ્ધિતઃ
બ્રાહ્મણને નમસ્કાર કરવાથી બ્રહ્મહત્યાદિ મોટા પાપો પણ દૂર થાય છે; તેથી, બ્રાહ્મણને સચ્ચાઈથી અને શ્રીવિષ્ણુ સમજીને પૂજવો જોઈએ.
ક્ષુધિતસ્ય દ્વિજસ્યાસ્યે યત્કિંચિદ્દીયતે યદિ । પ્રેત્ય પીપૂષધારાભિઃ સિંચતે કલ્પકોટિકમ્
ભૂખ્યા દ્વિજના મોઢામાં કંઈક પણ આપો તો, મૃત્યુ પછી કરોડો કલ્પ સુધી તેને અમૃતની ધારા વરસે છે.
દ્વિજતુંડં મહાક્ષેત્રમનૂષરમકંટકમ્ । તત્ર ચેદુપ્યતે કિંચિત્કોટિકોટિફલં લભેત્
દ્વિજનું મોઢું મહાન ખેતર છે, જ્યાં કોઈ કાંટા કે અવરોધ નથી; ત્યાં જે કંઈ વાવાય છે, તેનું ફળ કરોડો ગણું મળે છે.
સઘૃતં ભોજનં ચાસ્મૈ દત્ત્વા કલ્પં સ મોદતે । નાનાસુમિષ્ટમન્નં યો દદાતિ દ્વિજતુષ્ટયે
જે વ્યક્તિ દ્વિજને ઘીવાળું ભોજન આપે છે, તે એક કલ્પ સુધી આનંદ માણે છે; અને જે વિવિધ સ્વાદિષ્ટ ભોજન દ્વિજને પ્રસન્ન કરવા આપે છે—
તસ્ય લોકા મહાભોગાઃ કોટિકલ્પાંતમુક્તિદાઃ । બ્રાહ્મણં ચ પુરસ્કૃત્ય બ્રાહ્મણેનાનુકીર્તિતમ્
તેને મહાન ભોગવાળાં લોક મળે છે, જે કરોડો કલ્પ સુધી મુક્તિ આપે છે; અને જ્યારે બ્રાહ્મણને સન્માન અપાય છે, અને બ્રાહ્મણ દ્વારા પુરાણનું પઠન થાય છે—
પુરાણં શૃણુયાન્નિત્યં મહાપાપદવાનલમ્ । પુરાણં સર્વતીર્થેષુ તીર્થં ચાધિકમુચ્યતે
જે વ્યક્તિ રોજ પુરાણ સાંભળે છે, જે મહાપાપોનો નાશક અગ્નિ છે, તેને બધા તીર્થો કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ તીર્થ માનવામાં આવે છે.
યસ્યૈકપાદશ્રવણાદ્ધરિરેવ પ્રસીદતિ । યથા સૂર્યવપુર્ભૂત્વા પ્રકાશાય ચરેદ્ધરિઃ
તેના એક ચોથા ભાગનું પણ શ્રવણ કરવાથી શ્રીહરી પ્રસન્ન થાય છે; જેમ સૂર્ય પોતે પ્રકાશ ફેલાવવા માટે ફરે છે—