ગ્રામાંતે વૃક્ષમૂલે વા વસેદ્દેવાલયેપિ વા । સમઃ શત્રૌ તથા મિત્રે તથા માનાપમાનયોઃ
ગામના અંતે, વૃક્ષની નીચે કે દેવાલયમાં રહે; શત્રુ-મિત્ર અને માન-અપમાનમાં સમભાવ રાખે.
ભૈક્ષ્યેણ વર્તયેન્નિત્યં નૈકાન્નાદી ભવેત્ક્વચ્ચિત્ । યસ્તુ મોહેન વાન્યસ્માદેકાન્નાદી ભવેદ્યતિઃ
હમેશાં ભિક્ષાથી જીવન યાપન કરવું, કદી એક જ ઘરમાં ભોજન ન કરવું; જો મોહવશ એ કરે તો એ સાચો સંન્યાસી નથી.
ન તસ્ય નિષ્કૃતિઃ કાચિદ્ધર્મશાસ્ત્રેષુ દૃશ્યતે । રાગદ્વેષવિયુક્તાત્મા સમલોષ્ટાશ્મકાંચનઃ
એવા માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત શાસ્ત્રોમાં નથી; જે રાગ-દ્વેષથી મુક્ત છે અને માટી, પથ્થર અને સોનાને સમાન જુએ છે.
પ્રાણિહિંસાનિવૃત્તશ્ચ મૌની સ્યાત્સર્વનિસ્પૃહઃ । દૃષ્ટિપૂતં ન્યસેત્પાદં વસ્ત્રપૂતં જલં પિબેત્
પ્રાણીઓની હિંસા છોડે છે, મૌન રહે છે, સર્વ ઇચ્છાઓથી મુક્ત છે; નજરથી પવિત્ર કરી પગ મૂકે છે અને કપડાંથી પવિત્ર કરેલું જળ પીવે છે.
સત્યપૂતાં વદેદ્વાણીં મનઃપૂતં સમાચરેત્ । નૈકત્ર નિવસેદ્દેશે વર્ષાભ્યોન્યત્ર ભિક્ષુકઃ
સત્યથી શુદ્ધ થયેલા વચન બોલવા, અને મનથી શુદ્ધ કર્મ કરવા. ભિક્ષુકે વર્ષા ઋતુમાં એક જ સ્થળે રહેવું નહીં, બીજે જવું જોઈએ.
સ્નાત્વા શૌચયુતો નિત્યં કમંડલુકરઃ શુચિઃ । બ્રહ્મચર્યરતો નિત્યં વનવાસરતો ભવેત્
દરરોજ સ્નાન કરીને, પવિત્રતા રાખીને, કમંડલુ હાથમાં લઈને, શુદ્ધ રહી, બ્રહ્મચર્યમાં સ્થિર રહી, અને વનમાં રહેવામાં આનંદ માણવો જોઈએ.
મોક્ષશાસ્ત્રેષુ નિરતો બ્રહ્મસૂત્રી જિતેંદ્રિયઃ । દંભાહંકારનિર્મુક્તો નિંદાપૈશુન્યવર્જિતઃ
મોક્ષના શાસ્ત્રોમાં મન લગાવવો, બ્રહ્મસૂત્ર ધારણ કરવું, ઇન્દ્રિયો પર કાબૂ રાખવો, દંભ અને અહંકાર છોડવો, અને નિંદા તથા દુષ્પ્રવૃત્તિથી દૂર રહેવું.
આત્મજ્ઞાનગુણોપેતો યદિ મોક્ષમવાપ્નુયાત્ । અભ્યસેત્સતતં દેવં પ્રણવાખ્યં સનાતનમ્
આત્મજ્ઞાનના ગુણોથી યુક્ત થઈ, જો મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય તો, સતત પ્રણવ નામના શાશ્વત દેવનું સ્મરણ કરવું.
સ્નાત્વાચમ્ય વિધાનેન શુચિર્દેવાલયાદિષુ । યજ્ઞોપવીતી શાંતાત્મા કુશપાણિઃ સમાહિતઃ
વિધિ પ્રમાણે સ્નાન અને આચમન કરીને, દેવાલય અને આવા પવિત્ર સ્થળોએ શુદ્ધ રહેવું, યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું, મન શાંત રાખવું, કુશા હાથમાં લઈને એકાગ્રતાથી રહેવું.
ધૌતકાષાયવસનો તસ્મિઞ્છન્નતનૂરુહઃ । અધિયજ્ઞં બ્રહ્મજપેદાધિદૈવિકમેવ ચ
ધોઈને પહેરેલા કાશાય વસ્ત્રો પહેરવા, શરીરના વાળ ઢાંકી રાખવા, અને યજ્ઞ તથા દેવતાઓ સંબંધિત બ્રહ્મમંત્રોનું જપ કરવું.
આધ્યાત્મિકં ચ સતતં વેદાન્તાભિહિતં ચ યત્ । પુત્રેષુ ચાથ નિવસન્બ્રહ્મચારી યતિર્મુનિઃ
સદા આત્માની વાતો અને વેદાંતમાં જે શીખવાયું છે તે પાઠ કરવો. પુત્રો વચ્ચે રહીને પણ યતિ અને મુનિ બ્રહ્મચારી રહે છે.
વેદમેવાભ્યસેન્નિત્યં સ યાતિ પરમાં ગતિમ્ । અહિંસાસત્યમસ્તેયં બ્રહ્મચર્યં તપઃ પરમ્
દરરોજ વેદનો અભ્યાસ કરવો, જેથી પરમ ગતિ મળે છે. અહિંસા, સત્ય, ચોરી ન કરવી, બ્રહ્મચર્ય અને શ્રેષ્ઠ તપ એના ગુણ છે.
ક્ષમાદયા ચ સંતોષો વ્રતાન્યસ્ય વિશેષતઃ । વેદાંતજ્ઞાનનિષ્ઠો વા પંચયજ્ઞાન્સમાહિતઃ
ક્ષમા, દયા અને સંતોષ એ ખાસ કરીને તેના વ્રત છે. વેદાંતના જ્ઞાનમાં સ્થિર રહેવું કે પાંચ યજ્ઞોમાં મન લગાવવું.
કુર્ય્યાદહરહઃ સ્નાત્વા ભિક્ષાર્થે નૈવ તેન હિ । હોમમંત્રાન્જપેન્નિત્યં કાલેકાલે સમાહિતઃ
દરરોજ સ્નાન ભિક્ષા માટે કરવું, બીજું કોઈ કારણ ન હોવું જોઈએ. યોગ્ય સમયે હવનના મંત્રો એકાગ્રતાથી જપવા.
સ્વાધ્યાયં ચાન્વહં કુર્ય્યાત્સાવિત્રીં સંધ્યયોર્જપેત્ । ધ્યાયીત સતતં દેવમેકાંતં પરમેશ્વરમ્
દરરોજ સ્વાધ્યાય કરવો અને સંધ્યાકાળે સાવિત્રી મંત્ર જપવો. હંમેશા એકાંતમાં પરમેશ્વરનું ધ્યાન કરવું.
એકાન્નં વર્જયેન્નિત્યં કામં ક્રોધં પરિગ્રહમ્ । એકવાસા દ્વિવાસા વા શિખી યજ્ઞોપવીતવાન્ । કમંડલુકરો વિદ્વાંસ્ત્રિદંડો યાતિ તત્પરમ્
સદા એકલા જમવું નહીં, કામ, ક્રોધ અને સંપત્તિથી દૂર રહેવું. એક કે બે વસ્ત્ર પહેરવા, શિખા અને યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું, કમંડલુ અને ત્રિદંડ સાથે વિદ્વાન બની પરમ પદ મેળવે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે યતિધર્મનિરૂપણં નામૈકોનષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં યતિધર્મના નિરૂપણ નામના ઓગણસાઠમા અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
વ્યાસ ઉવાચ- એવં ત્વાશ્રમનિષ્ઠાનાં યતીનાં નિયતાત્મનામ્ । ભૈક્ષ્યેણ વર્તનં પ્રોક્તં ફલમૂલૈરથાપિ વા
વ્યાસ કહે છે: આ રીતે આશ્રમમાં સ્થિત અને મન સંયમિત યતિઓ માટે ભિક્ષા દ્વારા અથવા ફળ-મૂળ દ્વારા જીવન નિર્વાહ કરવાનો નિયમ છે.
એકકાલં ચરેદ્ભૈક્ષ્યં ન પ્રસજ્યેત વિસ્તરમ્ । ભૈક્ષ્યે પ્રસક્તો હિ યતિર્વિષયેષ્વપિ સજ્જતિ
એક જ સમયે ભિક્ષા લેવી, વધારેમાં પડતું નહીં. કારણ કે ભિક્ષામાં આસક્ત યતિ વિષયોમાં પણ ફસાઈ જાય છે.
સપ્તાગારં ચરેદ્ભૈક્ષ્યમલાભે ન પુનશ્ચરેત્ । ગોદોહમાત્રં તિષ્ઠેત કાલં ભિક્ષુરધોમુખઃ
સાત ઘરોમાં ભિક્ષા માંગવી, નહિ મળે તો ફરીથી માંગવી નહીં. ભિક્ષુકે ગાય દુહાય એટલો સમય જ રાહ જોવી, અને મોઢું નીચે રાખવું.
ભિક્ષેત્યુક્ત્વા સકૃત્તૂષ્ણીમાદદ્યાદ્વાગ્યતઃ શુચિઃ । પ્રક્ષ્યાલ્ય પાણી પાદૌ ચ સમાચમ્ય યથાવિધિ
‘ભિક્ષા’ એમ એક જ વાર કહી, મૌન રહી ભિક્ષા લેવી, વાણીમાં સંયમ રાખવો અને શુદ્ધ રહેવું. પછી હાથ-પગ ધોઈ, નિયમ પ્રમાણે આચમન કરવું.
આદિત્યં દર્શયિત્વાન્નં ભુંજીત પ્રાઙ્મુખો નરઃ । હુત્વા પ્રાણાહુતીઃ પંચ ગ્રાસાનષ્ટૌ સમાહિતઃ
અન્નને સૂર્યને બતાવી, પૂર્વ દિશામાં બેસી ભોજન કરવું. પાંચ પ્રાણાહુતિ આપી, એકાગ્રતાથી આઠ ગ્રાસ જમવા.
આચમ્ય દેવં બ્રહ્માણં ધ્યાયેત પરમેશ્વરમ્ । આલાબુદારુપાત્રે ચ મૃણ્મયં વૈણવં તથા
પાણી પીધા પછી, પરમેશ્વર એવા બ્રહ્માનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. અને અલાબુના રૂપમાં માટીથી બનેલા વૈષ્ણવ પાત્રનું પણ સ્મરણ કરવું જોઈએ.
ચત્વારિ યતિપાત્રાણિ મનુરાહ પ્રજાપતિઃ । પ્રાગ્રાત્રે મધ્યરાત્રે ચ પરરાત્રે તથૈવ ચ
પ્રજાપતિ મનુએ કહ્યું છે કે યતિઓ માટે ચાર પાત્રો છે, જે પ્રારંભની રાત, મધ્ય રાત અને અંતની રાત માટે છે.
સંધ્યાસૂક્તિવિશેષેણ ચિંતયેન્નિત્યમીશ્વરમ્ । કૃત્વા હૃત્પદ્મનિલયે વિશ્વાખ્યં વિશ્વસંભવમ્
સાંજના વિશિષ્ટ સ્તોત્રો દ્વારા, હંમેશા ભગવાનનું ધ્યાન કરવું જોઈએ અને હૃદયના કમળમાં 'વિશ્વ' નામના સર્વજagatના મૂળને સ્થિર કરવું જોઈએ.
આત્માનં સર્વભૂતાનાં પરસ્તાત્તમસઃ સ્થિતમ્ । સર્વસ્યાધારમવ્યક્તમાનંદં જ્યોતિરવ્યયમ્
જે આત્મા સર્વે જીવોમાં છે અને અંધકારથી પર છે, જે સર્વનો આધાર છે, અવ્યક્ત, આનંદમય અને અવિનાશી પ્રકાશ છે.
પ્રધાનપુરુષાતીતમાકાશં દહનં શિવમ્ । તદંતં સર્વભાવાનામીશ્વરં બ્રહ્મરૂપિણમ્
જે પ્રધાન અને પુરુષથી પણ પર છે, જે આકાશ, અગ્નિ અને કલ્યાણરૂપ છે, સર્વ ભવનો અંત છે, ભગવાન અને બ્રહ્મસ્વરૂપ છે.
ૐકારાંતેથવાત્માનં સમાપ્ય પરમાત્મનિ । આકાશે દેવમીશાનં ધ્યાયીતાકાશમધ્યગમ્
'ઑમ'ના અંતે પોતાના આત્માને પરમાત્મામાં લીન કરીને, આકાશમધ્યે સ્થિત એવા ઈશ્વરનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.
કારણં સર્વભાવાનામાનંદૈકસમાશ્રયમ્ । પુરાણપુરુષં વિષ્ણું ધ્યાયન્મુચ્યેત બંધનાત્
સર્વ પ્રાણીઓના કારણ, એકમાત્ર આનંદના આશ્રય અને પુરાતન પુરુષ એવા વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવાથી બંધનમાંથી મુક્તિ મળે છે.
યદ્વા ગુહાદૌ પ્રકૃતૌ જગત્સંમોહનાલયે । વિચિંત્ય પરમં વ્યોમ સર્વભૂતૈકકારણમ્
અથવા, પ્રકૃતિના ગુહામાં, જ્યાં જગત મોહિત થાય છે, ત્યાં સર્વે જીવોના એકમાત્ર કારણ એવા પરમ આકાશનું ધ્યાન કરવું જોઈએ.