અનગ્નિરનિકેતો વા મુનિર્મોક્ષપરો ભવેત્ । તાપસેષ્વેવ વિપ્રેષુ યાત્રિકં ભૈક્ષમાહરેત્
અથવા, કોઈ અગ્નિ વિના અને ઘર વિના મુનિ મુક્તિમાં તત્પર રહે; તપસ્વી અને બ્રાહ્મણોમાંથી યાત્રા માટે ભિક્ષા લેવી.
ગૃહમેધિષુ ચાન્યેષુ દ્વિજેષુ વનચારિષુ । ગ્રામાદાહૃત્ય ચાશ્નીયાદષ્ટૌ ગ્રાસાન્વને વસન્
ગૃહસ્થ, અન્ય બ્રાહ્મણો અને વનવાસીઓમાં ગામમાંથી આઠ ગ્રાસ ભેગાં કરી, વનમાં રહીને એ જમવું.
પ્રતિગૃહ્ય પુટેનૈવ પાણિના શકલેન વા । વિવિધાશ્ચોપનિષદ આત્મસંસિદ્ધયે જપેત્
પાંદડાંમાં, હાથમાં કે ટુકડામાં ભોજન લઈને, આત્મસિદ્ધિ માટે વિવિધ ઉપનિષદોનું જાપ કરવું.
વિદ્યાવિશેષાન્સાવિત્રીં રુદ્રાધ્યાયં તથૈવ ચ । મહાપ્રસ્થાનિકં વાસૌ કુર્ય્યાદનશનં તથા । અગ્નિપ્રવેશમન્યદ્વા બ્રહ્માર્પણવિધૌ સ્થિતઃ
વિશિષ્ટ વિદ્યા, ગાયત્રી અને રુદ્રના પાઠ કરવું; મહાપ્રસ્થાન, ઉપવાસ અથવા અગ્નિપ્રવેશ કે બીજું બ્રહ્મને અર્પણ કરવું.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે વાનપ્રસ્થાશ્રમાચારધર્મો નામાષ્ટપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડમાં વાનપ્રસ્થ આશ્રમના ધર્મો નામે અડપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
વ્યાસ ઉવાચ- એવં વનાશ્રમે સ્થિત્વા તૃતીયં ભાગમાયુષઃ । ચતુર્થં ચાયુષો ભાગં સંન્યાસેન નયેત્ક્રમાત્
વ્યાસજીએ કહ્યું: આ રીતે વનમાં રહીને જીવનનો તૃતીય ભાગ વિતાવી, પછી ચોથો ભાગ ક્રમશઃ સંન્યાસમાં વિતાવવો.
અગ્નીનાત્મનિ સંસ્થાપ્ય દ્વિજઃ પ્રવ્રજિતો ભવેત્ । યોગાભ્યાસરતઃ શાંતો બ્રહ્મવિદ્યાપરાયણઃ
અગ્નિને પોતાના અંતરમાં સ્થાપી, દ્વિજએ સંન્યાસ લેવો જોઈએ, યોગના અભ્યાસમાં તત્પર, શાંત અને બ્રહ્મજ્ઞાનમાં નિષ્ઠાવાન રહેવું જોઈએ.
યદા મનસિ સંપન્નં વૈરાગ્યં સર્વવસ્તુષુ । તદા સંન્યાસમિચ્છેચ્ચ પતિતઃ સ્યાદ્વિપર્યયે
જ્યારે મનમાં સર્વ વસ્તુઓથી વૈરાગ્ય આવે ત્યારે સંન્યાસ લેવાની ઇચ્છા કરવી; જો એના વિપરીત થાય તો પથથી પડી જવામાં આવે છે.
પ્રાજાપત્યાં નિરૂપ્યેષ્ટિમાગ્નેયીમથવા પુનઃ । દાંતઃ શુક્લકષાયોસૌ બ્રહ્માશ્રમમુપાશ્રયેત્
પ્રજાપત્ય યજ્ઞ કે અગ્નિ યજ્ઞ કરીને, અથવા મન અને શરીરે શુદ્ધ અને દમયુક્ત થઈ, બ્રહ્માશ્રમમાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ.
જ્ઞાનસંન્યાસિનઃ કેચિદ્વેદસંન્યાસિનોઽપરે । કર્મસંન્યાસિનસ્ત્વન્યે ત્રિવિધાઃ પરિકીર્તિતાઃ
કેટલાંક જ્ઞાનના સંન્યાસી, કેટલાક વેદના સંન્યાસી અને કેટલાક કર્મના સંન્યાસી કહેવાય છે; એ ત્રણ પ્રકારના સંન્યાસી ગણાય છે.
યઃ સર્વત્ર વિનિર્મુક્તો નિર્દ્વંદ્વશ્ચૈવ નિર્ભયઃ । પ્રોચ્યતે જ્ઞાનસંન્યાસી આત્મન્યેવ વ્યવસ્થિતઃ
જે સર્વથી મુક્ત, દ્વંદ્વથી પર અને નિર્ભય છે, એવો જ્ઞાન સંન્યાસી કહેવાય છે, જે માત્ર પોતાના આત્મામાં સ્થિર છે.
વેદમેવાભ્યસેન્નિત્યં નિરાશીર્નિષ્પરિગ્રહઃ । પ્રોચ્યતે વેદસંન્યાસી મુમુક્ષુર્વિજિતેંદ્રિયઃ
જે રોજ વેદનો અભ્યાસ કરે છે, આશા અને સંપત્તિ વગર રહે છે, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવે છે અને મુક્તિ ઇચ્છે છે, એવો વેદ સંન્યાસી કહેવાય છે.
યસ્ત્વગ્નિમાત્મસાકૃત્વા બ્રહ્માર્પણપરો દ્વિજઃ । જ્ઞેયઃ સ કર્મસંન્યાસી મહાયજ્ઞપરાયણઃ
જે અગ્નિને પોતાનું સ્વરૂપ માને છે અને બ્રહ્મને અર્પણ કરવામાં તત્પર રહે છે, એવો દ્વિજ મહાયજ્ઞમાં નિષ્ઠાવાન કર્મ સંન્યાસી કહેવાય છે.
ત્રયાણામપિ ચૈતેષાં જ્ઞાની ત્વભ્યધિકો મતઃ । ન તસ્ય વિદ્યતે કાર્યં ન લિંગં વા વિપશ્ચિતઃ
આ ત્રણમાં જ્ઞાની શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; એના માટે કોઈ કર્મ કે બહારનું લક્ષણ નથી, કારણ કે એ વિદ્વાન છે.
નિર્મમો નિર્ભયઃ શાંતો નિર્દ્વંદ્વઃ પર્ણભોજનઃ । જીર્ણકૌપીનવાસાઃ સ્યાન્નગ્નો વા ધ્યાનતત્પરઃ
જે નિર્મમ, નિર્ભય, શાંત, દ્વંદ્વથી પર છે, પર્ણભોજન કરે છે, જૂનું કૌપીન પહેરે છે અથવા નગ્ન રહે છે અને ધ્યાનમાં તત્પર છે.
બ્રહ્મચારી જિતાહારો ગ્રામાદન્નં સમાહરેત્ । અધ્યાત્મરતિરાસીત નિરપેક્ષો નિરાશિષઃ
બ્રહ્મચારી, જમવામાં સંયમ રાખે છે, ગામમાંથી ભિક્ષા મેળવે છે, આત્મામાં તલીન રહે છે, અપેક્ષા અને આશા રાખતો નથી.
આત્મનૈવ સહાયેન સુખાર્થં વિચરેદિહ । નાભિનંદેત મરણં નાભિનંદેત જીવનમ્
પોતાના જ સહાયથી સુખ માટે અહીં ફરવું જોઈએ; જીવન કે મરણમાં આનંદ ન કરવો.
કાલમેવ પ્રતીક્ષેત નિર્દેશં ભૃતકો યથા । નાધ્યેતવ્યં ન વર્તવ્યં શ્રોતવ્યં ન કદાચન
સમયની રાહ જોવી જોઈએ, જેમ ભાડે કામ કરનાર રાહ જુએ છે; કદી અધ્યયન, વર્તન કે શ્રવણ ન કરવું.
એવં જ્ઞાનપરો યોગી બ્રહ્મભૂયાય કલ્પતે । એકવાસાથ વા વિદ્વાન્કૌપીનાચ્છાદનોપિ વા
આ રીતે જ્ઞાનમાં તત્પર યોગી બ્રહ્મરૂપ થવા યોગ્ય છે; એક વસ્ત્ર પહેરે કે માત્ર કૌપીન, વિદ્વાન એ જ છે.
મુંડી શિખી વાથ ભવેત્ત્રિદંડી નિષ્પરિગ્રહઃ । કાષાયવાસાઃ સતતં ધ્યાનયોગપરાયણઃ
મુંડિત, શિખાવાળો કે ત્રિદંડધારી, સંપત્તિથી રહિત, કાયમ કાશાયવસ્ત્ર પહેરે અને ધ્યાન-યોગમાં તત્પર રહે.
ગ્રામાંતે વૃક્ષમૂલે વા વસેદ્દેવાલયેપિ વા । સમઃ શત્રૌ તથા મિત્રે તથા માનાપમાનયોઃ
ગામના અંતે, વૃક્ષની નીચે કે દેવાલયમાં રહે; શત્રુ-મિત્ર અને માન-અપમાનમાં સમભાવ રાખે.
ભૈક્ષ્યેણ વર્તયેન્નિત્યં નૈકાન્નાદી ભવેત્ક્વચ્ચિત્ । યસ્તુ મોહેન વાન્યસ્માદેકાન્નાદી ભવેદ્યતિઃ
હમેશાં ભિક્ષાથી જીવન યાપન કરવું, કદી એક જ ઘરમાં ભોજન ન કરવું; જો મોહવશ એ કરે તો એ સાચો સંન્યાસી નથી.
ન તસ્ય નિષ્કૃતિઃ કાચિદ્ધર્મશાસ્ત્રેષુ દૃશ્યતે । રાગદ્વેષવિયુક્તાત્મા સમલોષ્ટાશ્મકાંચનઃ
એવા માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત શાસ્ત્રોમાં નથી; જે રાગ-દ્વેષથી મુક્ત છે અને માટી, પથ્થર અને સોનાને સમાન જુએ છે.
પ્રાણિહિંસાનિવૃત્તશ્ચ મૌની સ્યાત્સર્વનિસ્પૃહઃ । દૃષ્ટિપૂતં ન્યસેત્પાદં વસ્ત્રપૂતં જલં પિબેત્
પ્રાણીઓની હિંસા છોડે છે, મૌન રહે છે, સર્વ ઇચ્છાઓથી મુક્ત છે; નજરથી પવિત્ર કરી પગ મૂકે છે અને કપડાંથી પવિત્ર કરેલું જળ પીવે છે.
સત્યપૂતાં વદેદ્વાણીં મનઃપૂતં સમાચરેત્ । નૈકત્ર નિવસેદ્દેશે વર્ષાભ્યોન્યત્ર ભિક્ષુકઃ
સત્યથી શુદ્ધ થયેલા વચન બોલવા, અને મનથી શુદ્ધ કર્મ કરવા. ભિક્ષુકે વર્ષા ઋતુમાં એક જ સ્થળે રહેવું નહીં, બીજે જવું જોઈએ.
સ્નાત્વા શૌચયુતો નિત્યં કમંડલુકરઃ શુચિઃ । બ્રહ્મચર્યરતો નિત્યં વનવાસરતો ભવેત્
દરરોજ સ્નાન કરીને, પવિત્રતા રાખીને, કમંડલુ હાથમાં લઈને, શુદ્ધ રહી, બ્રહ્મચર્યમાં સ્થિર રહી, અને વનમાં રહેવામાં આનંદ માણવો જોઈએ.
મોક્ષશાસ્ત્રેષુ નિરતો બ્રહ્મસૂત્રી જિતેંદ્રિયઃ । દંભાહંકારનિર્મુક્તો નિંદાપૈશુન્યવર્જિતઃ
મોક્ષના શાસ્ત્રોમાં મન લગાવવો, બ્રહ્મસૂત્ર ધારણ કરવું, ઇન્દ્રિયો પર કાબૂ રાખવો, દંભ અને અહંકાર છોડવો, અને નિંદા તથા દુષ્પ્રવૃત્તિથી દૂર રહેવું.
આત્મજ્ઞાનગુણોપેતો યદિ મોક્ષમવાપ્નુયાત્ । અભ્યસેત્સતતં દેવં પ્રણવાખ્યં સનાતનમ્
આત્મજ્ઞાનના ગુણોથી યુક્ત થઈ, જો મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય તો, સતત પ્રણવ નામના શાશ્વત દેવનું સ્મરણ કરવું.
સ્નાત્વાચમ્ય વિધાનેન શુચિર્દેવાલયાદિષુ । યજ્ઞોપવીતી શાંતાત્મા કુશપાણિઃ સમાહિતઃ
વિધિ પ્રમાણે સ્નાન અને આચમન કરીને, દેવાલય અને આવા પવિત્ર સ્થળોએ શુદ્ધ રહેવું, યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું, મન શાંત રાખવું, કુશા હાથમાં લઈને એકાગ્રતાથી રહેવું.
ધૌતકાષાયવસનો તસ્મિઞ્છન્નતનૂરુહઃ । અધિયજ્ઞં બ્રહ્મજપેદાધિદૈવિકમેવ ચ
ધોઈને પહેરેલા કાશાય વસ્ત્રો પહેરવા, શરીરના વાળ ઢાંકી રાખવા, અને યજ્ઞ તથા દેવતાઓ સંબંધિત બ્રહ્મમંત્રોનું જપ કરવું.