નક્તં ચાન્નં સમશ્નીયાદ્દિવા ચાહૃત્ય શક્તિતઃ । ચતુર્થકાલકો વા સ્યાત્કિં વાપ્યષ્ટમકાલિકઃ
રાતે જમવું, અથવા દિવસે શક્તિ પ્રમાણે ભિક્ષા એકઠી કરવી; ચોથા સમયે કે આઠમા સમયે પણ ભોજન લઈ શકાય.
ચાંદ્રાયણવિધાનૈર્વા શુક્લેકૃષ્ણે ચ વર્જયેત્ । પક્ષેપક્ષે સમશ્નીયાદ્યવાગૂં ક્વથિતાં સકૃત્
ચાંદ્રાયણ વ્રતના નિયમ પ્રમાણે, શુક્લ અને કૃષ્ણ પક્ષમાં ઉપવાસ રાખવો; દરેક પક્ષમાં એક વખત ઉકાળેલી જૌની ખીચડી જમવી.
પુષ્પમૂલફલૈર્વાપિ કેવલૈર્વર્તયેત્સદા । સ્વાભાવિકૈઃ સ્વયંશીર્ણૈર્વૈખાનસમતે સ્થિતઃ
ફૂલ, મૂળ અને ફળ – માત્ર એ જ ખાઈને સતત જીવન વિતાવવું; જે સ્વાભાવિક રીતે ઝડી પડ્યાં હોય એ જ લેવું, વૈખાનસ રીતમાં સ્થિર રહેવું.
ભૂમૌ વા પરિવર્તેત તિષ્ઠેદ્વા પ્રપદૈર્દિનમ્ । સ્થાનાસનાભ્યાં વિહરેન્ન ક્વચિદ્ધૈર્ય્યમુત્સૃજેત્
ભૂમિ પર ગોળ ગોળ વળવું કે આખો દિવસ અંગૂઠા પર ઊભા રહેવું; ઊભા અને બેઠા રહીને ફરવું, ક્યાંય ધીરજ ન ગુમાવવી.
ગ્રીષ્મે પંચતપાશ્ચ સ્યાદ્વર્ષાસ્વભ્રાવકાશિકઃ । આર્દ્રવાસાશ્ચ હેમંતે ક્રમશો વર્દ્ધયેત્તપઃ
ઉનાળે પાંચ અગ્નિ તપ કરવું, વરસાદમાં ગુફામાં રહેવું, શિયાળે ભીનું વસ્ત્ર પહેરવું – આવું કરીને ધીરે ધીરે તપ વધારવું.
ઉપસ્પૃશેત્ત્રિષવણં પિતૃદેવાંશ્ચ તર્પયેત્ । એકપાદેન તિષ્ઠેત મરીચિં વા પિબેત્સદા
દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરવું અને પિતૃ-દેવતાઓને તૃપ્ત કરવું; એક પગે ઊભા રહેવું કે હંમેશા સૂર્યકિરણ પીતાં રહેવું.
પંચાગ્નિધૂમગો વા સ્યાદૂષ્મગઃ સોમપોપિ વા । પયઃ પિબેચ્છુક્લપક્ષે કૃષ્ણપક્ષે તુ ગોમયમ્
પાંચ અગ્નિના ધૂમમાં રહેવું, ગરમ ખોરાક જમવું કે સોમરસ પીવું – એમ પણ ચાલે; શુક્લ પક્ષમાં દૂધ પીવું અને કૃષ્ણ પક્ષમાં ગાયનું ગોળ પીવું.
શીર્ણપર્ણાશનો વા સ્યાત્કૃચ્છ્રૈર્વા વર્તયેત્સદા । યોગાભ્યાસરતશ્ચ સ્યાદ્રુદ્રાધ્યાયી ભવેત્સદા
સૂકાઈ ગયેલા પાંદડાં જમવું, કે કઠિન તપસ્યાથી જીવન વિતાવવું; યોગાભ્યાસમાં તત્પર રહેવું અને હંમેશા રુદ્રના પાઠ કરવું.
અથર્વશિરસોધ્યેતા વેદાંતાભ્યાસતત્પરઃ । યમાન્સેવેત સતતં નિયમાંશ્ચાપ્યતંદ્રિતઃ
અથર્વશિરસનું અધ્યયન કરવું, વેદાંતના અભ્યાસમાં તત્પર રહેવું; યમ અને નિયમ હંમેશા શ્રદ્ધાપૂર્વક પાળવા.
અથ ચાગ્નીન્સમારોપ્ય સ્વાત્મનિ ધ્યાનતત્પરઃ
પછી અગ્નિને પોતાના અંદર સ્થિર કરી ધ્યાનમાં તત્પર રહેવું.
અનગ્નિરનિકેતો વા મુનિર્મોક્ષપરો ભવેત્ । તાપસેષ્વેવ વિપ્રેષુ યાત્રિકં ભૈક્ષમાહરેત્
અથવા, કોઈ અગ્નિ વિના અને ઘર વિના મુનિ મુક્તિમાં તત્પર રહે; તપસ્વી અને બ્રાહ્મણોમાંથી યાત્રા માટે ભિક્ષા લેવી.
ગૃહમેધિષુ ચાન્યેષુ દ્વિજેષુ વનચારિષુ । ગ્રામાદાહૃત્ય ચાશ્નીયાદષ્ટૌ ગ્રાસાન્વને વસન્
ગૃહસ્થ, અન્ય બ્રાહ્મણો અને વનવાસીઓમાં ગામમાંથી આઠ ગ્રાસ ભેગાં કરી, વનમાં રહીને એ જમવું.
પ્રતિગૃહ્ય પુટેનૈવ પાણિના શકલેન વા । વિવિધાશ્ચોપનિષદ આત્મસંસિદ્ધયે જપેત્
પાંદડાંમાં, હાથમાં કે ટુકડામાં ભોજન લઈને, આત્મસિદ્ધિ માટે વિવિધ ઉપનિષદોનું જાપ કરવું.
વિદ્યાવિશેષાન્સાવિત્રીં રુદ્રાધ્યાયં તથૈવ ચ । મહાપ્રસ્થાનિકં વાસૌ કુર્ય્યાદનશનં તથા । અગ્નિપ્રવેશમન્યદ્વા બ્રહ્માર્પણવિધૌ સ્થિતઃ
વિશિષ્ટ વિદ્યા, ગાયત્રી અને રુદ્રના પાઠ કરવું; મહાપ્રસ્થાન, ઉપવાસ અથવા અગ્નિપ્રવેશ કે બીજું બ્રહ્મને અર્પણ કરવું.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે વાનપ્રસ્થાશ્રમાચારધર્મો નામાષ્ટપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડમાં વાનપ્રસ્થ આશ્રમના ધર્મો નામે અડપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
વ્યાસ ઉવાચ- એવં વનાશ્રમે સ્થિત્વા તૃતીયં ભાગમાયુષઃ । ચતુર્થં ચાયુષો ભાગં સંન્યાસેન નયેત્ક્રમાત્
વ્યાસજીએ કહ્યું: આ રીતે વનમાં રહીને જીવનનો તૃતીય ભાગ વિતાવી, પછી ચોથો ભાગ ક્રમશઃ સંન્યાસમાં વિતાવવો.
અગ્નીનાત્મનિ સંસ્થાપ્ય દ્વિજઃ પ્રવ્રજિતો ભવેત્ । યોગાભ્યાસરતઃ શાંતો બ્રહ્મવિદ્યાપરાયણઃ
અગ્નિને પોતાના અંતરમાં સ્થાપી, દ્વિજએ સંન્યાસ લેવો જોઈએ, યોગના અભ્યાસમાં તત્પર, શાંત અને બ્રહ્મજ્ઞાનમાં નિષ્ઠાવાન રહેવું જોઈએ.
યદા મનસિ સંપન્નં વૈરાગ્યં સર્વવસ્તુષુ । તદા સંન્યાસમિચ્છેચ્ચ પતિતઃ સ્યાદ્વિપર્યયે
જ્યારે મનમાં સર્વ વસ્તુઓથી વૈરાગ્ય આવે ત્યારે સંન્યાસ લેવાની ઇચ્છા કરવી; જો એના વિપરીત થાય તો પથથી પડી જવામાં આવે છે.
પ્રાજાપત્યાં નિરૂપ્યેષ્ટિમાગ્નેયીમથવા પુનઃ । દાંતઃ શુક્લકષાયોસૌ બ્રહ્માશ્રમમુપાશ્રયેત્
પ્રજાપત્ય યજ્ઞ કે અગ્નિ યજ્ઞ કરીને, અથવા મન અને શરીરે શુદ્ધ અને દમયુક્ત થઈ, બ્રહ્માશ્રમમાં પ્રવેશ કરવો જોઈએ.
જ્ઞાનસંન્યાસિનઃ કેચિદ્વેદસંન્યાસિનોઽપરે । કર્મસંન્યાસિનસ્ત્વન્યે ત્રિવિધાઃ પરિકીર્તિતાઃ
કેટલાંક જ્ઞાનના સંન્યાસી, કેટલાક વેદના સંન્યાસી અને કેટલાક કર્મના સંન્યાસી કહેવાય છે; એ ત્રણ પ્રકારના સંન્યાસી ગણાય છે.
યઃ સર્વત્ર વિનિર્મુક્તો નિર્દ્વંદ્વશ્ચૈવ નિર્ભયઃ । પ્રોચ્યતે જ્ઞાનસંન્યાસી આત્મન્યેવ વ્યવસ્થિતઃ
જે સર્વથી મુક્ત, દ્વંદ્વથી પર અને નિર્ભય છે, એવો જ્ઞાન સંન્યાસી કહેવાય છે, જે માત્ર પોતાના આત્મામાં સ્થિર છે.
વેદમેવાભ્યસેન્નિત્યં નિરાશીર્નિષ્પરિગ્રહઃ । પ્રોચ્યતે વેદસંન્યાસી મુમુક્ષુર્વિજિતેંદ્રિયઃ
જે રોજ વેદનો અભ્યાસ કરે છે, આશા અને સંપત્તિ વગર રહે છે, ઇન્દ્રિયો પર વિજય મેળવે છે અને મુક્તિ ઇચ્છે છે, એવો વેદ સંન્યાસી કહેવાય છે.
યસ્ત્વગ્નિમાત્મસાકૃત્વા બ્રહ્માર્પણપરો દ્વિજઃ । જ્ઞેયઃ સ કર્મસંન્યાસી મહાયજ્ઞપરાયણઃ
જે અગ્નિને પોતાનું સ્વરૂપ માને છે અને બ્રહ્મને અર્પણ કરવામાં તત્પર રહે છે, એવો દ્વિજ મહાયજ્ઞમાં નિષ્ઠાવાન કર્મ સંન્યાસી કહેવાય છે.
ત્રયાણામપિ ચૈતેષાં જ્ઞાની ત્વભ્યધિકો મતઃ । ન તસ્ય વિદ્યતે કાર્યં ન લિંગં વા વિપશ્ચિતઃ
આ ત્રણમાં જ્ઞાની શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; એના માટે કોઈ કર્મ કે બહારનું લક્ષણ નથી, કારણ કે એ વિદ્વાન છે.
નિર્મમો નિર્ભયઃ શાંતો નિર્દ્વંદ્વઃ પર્ણભોજનઃ । જીર્ણકૌપીનવાસાઃ સ્યાન્નગ્નો વા ધ્યાનતત્પરઃ
જે નિર્મમ, નિર્ભય, શાંત, દ્વંદ્વથી પર છે, પર્ણભોજન કરે છે, જૂનું કૌપીન પહેરે છે અથવા નગ્ન રહે છે અને ધ્યાનમાં તત્પર છે.
બ્રહ્મચારી જિતાહારો ગ્રામાદન્નં સમાહરેત્ । અધ્યાત્મરતિરાસીત નિરપેક્ષો નિરાશિષઃ
બ્રહ્મચારી, જમવામાં સંયમ રાખે છે, ગામમાંથી ભિક્ષા મેળવે છે, આત્મામાં તલીન રહે છે, અપેક્ષા અને આશા રાખતો નથી.
આત્મનૈવ સહાયેન સુખાર્થં વિચરેદિહ । નાભિનંદેત મરણં નાભિનંદેત જીવનમ્
પોતાના જ સહાયથી સુખ માટે અહીં ફરવું જોઈએ; જીવન કે મરણમાં આનંદ ન કરવો.
કાલમેવ પ્રતીક્ષેત નિર્દેશં ભૃતકો યથા । નાધ્યેતવ્યં ન વર્તવ્યં શ્રોતવ્યં ન કદાચન
સમયની રાહ જોવી જોઈએ, જેમ ભાડે કામ કરનાર રાહ જુએ છે; કદી અધ્યયન, વર્તન કે શ્રવણ ન કરવું.
એવં જ્ઞાનપરો યોગી બ્રહ્મભૂયાય કલ્પતે । એકવાસાથ વા વિદ્વાન્કૌપીનાચ્છાદનોપિ વા
આ રીતે જ્ઞાનમાં તત્પર યોગી બ્રહ્મરૂપ થવા યોગ્ય છે; એક વસ્ત્ર પહેરે કે માત્ર કૌપીન, વિદ્વાન એ જ છે.
મુંડી શિખી વાથ ભવેત્ત્રિદંડી નિષ્પરિગ્રહઃ । કાષાયવાસાઃ સતતં ધ્યાનયોગપરાયણઃ
મુંડિત, શિખાવાળો કે ત્રિદંડધારી, સંપત્તિથી રહિત, કાયમ કાશાયવસ્ત્ર પહેરે અને ધ્યાન-યોગમાં તત્પર રહે.