વ્યાસ ઉવાચ- અથાતઃ સંપ્રવક્ષ્યામિ દાનધર્મ્મમનુત્તમમ્ । બ્રહ્મણાભિહિતં પૂર્વમૃષીણાં બ્રહ્મવાદિનામ્
વ્યાસે કહ્યું: હવે હું દાનધર્મનું શ્રેષ્ઠ વર્ણન કરું છું, જે બ્રહ્માએ પહેલાં બ્રહ્મજ્ઞાની ઋષિઓને કહ્યું હતું.
અર્થાનામુચિતં પાત્રે શ્રદ્ધયા પ્રતિપાદનમ્ । દાનમિત્યભિનિર્દિષ્ટં ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદમ્
સાચા શ્રદ્ધા સાથે યોગ્ય પાત્રને સંપત્તિ આપવી — એ દાન કહેવાય છે, જે ભોગ અને મુક્તિ બંને ફળ આપે છે.
યો દદાતિ વિશિષ્ટેભ્યઃ શ્રદ્ધયા પરયા યુતઃ । તદ્વૈ દત્તમહં મન્યે શેષં કસ્યાપિ રક્ષતિ
જે શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિને પરમ શ્રદ્ધા સાથે આપે છે, એ દાન હું સાચું માનું છું; બાકીનું કોઈ બીજાને જ રહે છે.
નિત્યં નૈમિત્તિકં કામ્યં ત્રિવિધં દાનમુચ્યતે । ચતુર્થં વિમલં પ્રોક્તં સર્વદાનોત્તમોત્તમમ્
દાન ત્રણ પ્રકારનું કહેવાય છે: દૈનિક, નિમિત્ત, અને ઇચ્છા માટેનું; ચોથું, નિર્મળ, સર્વ દાનમાં શ્રેષ્ઠ છે.
અહન્યહનિ યત્કિંચિદ્દીયતે નુપકારિણે । અનુદ્દિશ્યફલં તસ્માદ્બ્રાહ્મણાય તુ નિત્યકમ્
દૈનિક, જે કંઈ પણ, ઉપકારની આશા વિના, ફળ નિર્દેશ્યા વિના, બ્રાહ્મણને આપવામાં આવે છે — એ દૈનિક દાન કહેવાય છે.
યત્તુ પાપોપશાંત્યર્થં દીયતે વિદુષાં કરે । નૈમિત્તિકં તદુદ્દિષ્ટં દાનં સદ્ભિરનુત્તમમ્
પાપ શાંત કરવા માટે, જ્ઞાનીઓના હાથમાં આપેલું — એ નિમિત્ત દાન કહેવાય છે, અને સદ્ગણીઓ તેને શ્રેષ્ઠ માને છે.
અપત્યવિજયૈશ્વર્ય સુખાર્થં યત્પ્રદીયતે । દાનં તત્કામ્યમાખ્યાતમૃષિભિર્ધર્મચિંતકૈઃ
સંતાન, વિજય, સંપત્તિ કે સુખ માટે આપેલું — એ દાન ઇચ્છા માટેનું કહેવાય છે, અને ઋષિઓએ ધર્મચિંતનથી એવું કહ્યું છે.
યદીશ્વરસ્ય પ્રીત્યર્થં બ્રહ્મવિત્સુ પ્રદીયતે । ચેતસા ધર્મયુક્તેન દાનં તદ્વિમલં શિવમ્
ઈશ્વર pleased થાય એ માટે, બ્રહ્મજ્ઞાનીને, ધર્મયુક્ત મનથી આપેલું — એ દાન નિર્મળ અને શુભ કહેવાય છે.
દાનધર્મં નિષેવેત પાત્રમાસાદ્ય શક્તિતઃ । ઉપાસ્યતે તુ તત્પાત્રં યત્તારયતિ સર્વતઃ
દાનનું ધર્મ પોતાના શક્તિ પ્રમાણે, યોગ્ય વ્યક્તિને મળીને કરવું જોઈએ; એ વ્યક્તિને માન આપવો જોઈએ, જે આપણને દરેક મુશ્કેલીમાંથી બહાર કાઢે છે.
કુટુંબભુક્તિવસનાદ્દેયં યદતિરિચ્યતે । અન્યથા દીયતે યદ્વૈ ન તદ્દાનં ફલપ્રદમ્
કુટુંબની ખોરાક અને કપડાની જરૂરિયાતથી વધારે જે હોય, તે દાનમાં આપવું જોઈએ; જો બીજું કંઈ આપીએ, તો એ દાન ફળ આપતું નથી.
શ્રોત્રિયાય કુલીનાય વિનીતાય તપસ્વિને । વ્રતસ્થાય દરિદ્રાય પ્રદેયં ભક્તિપૂર્વકમ્
શ્રેષ્ઠ, વિદ્વાન, વિનમ્ર, તપસ્વી, વ્રત રાખનાર અથવા ગરીબ વ્યક્તિને ભક્તિપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ.
યસ્તુ દદ્યાન્મહીં ભક્ત્યા બ્રાહ્મણાયાહિતાગ્નયે । સ યાતિ પરમં સ્થાનં યત્ર ગત્વા ન શોચતિ
જે વ્યક્તિ ભક્તિથી અગ્નિ જળાવનાર બ્રાહ્મણને જમીન આપે છે, તે સર્વોચ્ચ સ્થિતિને પામે છે, જ્યાં પહોંચીને ક્યારેય દુઃખી થતો નથી.
ઇક્ષુભિઃ સંયુતાં ભૂમિં યવગોધૂમશાલિનીમ્ । દદાતિ વેદવિદુષે યઃ સ ભૂયો ન જાયતે
જે વ્યક્તિ ખાંડ, જવાર, ઘઉં, અથવા ચોખા વડે ભરપૂર જમીન વેદ જાણનારને આપે છે, તે ફરીથી જન્મતો નથી.
ગોચર્મમાત્રામપિ વા યો ભૂમિં સંપ્રયચ્છતિ । બ્રાહ્મણાય દરિદ્રાય સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
જે વ્યક્તિ ગરીબ બ્રાહ્મણને ગાયના ચામડાની જેટલી જમીન પણ આપે છે, તે બધા પાપોમાંથી મુક્ત થાય છે.
ભૂમિદાનાત્પરં દાનં વિદ્યતે નેહ કિંચન । અન્નદાનં તેન તુલ્યં વિદ્યાદાનં તતોધિકમ્
આ દુનિયામાં જમીન દાન કરતાં મોટું દાન બીજું નથી; અનનું દાન એના જેટલું છે, અને જ્ઞાનનું દાન એ બંને કરતાં વધુ છે.
યો બ્રાહ્મણાય શાંતાય શુચયે ધર્મશીલિને । દદાતિ વિદ્યાં વિધિના બ્રહ્મલોકે મહીયતે
જે વ્યક્તિ શાંતિ, પવિત્રતા અને ધર્મમાં સ્થિર બ્રાહ્મણને નિયમ પ્રમાણે જ્ઞાન આપે છે, તે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે.
દદ્યાદહરહઃ સ્વર્ણં શ્રદ્ધયા બ્રહ્મચારિણે । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો બ્રહ્મણઃ સ્થાનમાપ્નુયાત્
જે વ્યક્તિ બ્રહ્મચારી બ્રાહ્મણને શ્રદ્ધા સાથે રોજ સોનુ આપે છે, તે બધા પાપોમાંથી મુક્ત થઈને બ્રહ્માનું સ્થાન પામે છે.
ગૃહસ્થાયાન્નદાનેન ફલમાપ્નોતિ માનવઃ । અન્નમેવાસ્ય દાતવ્યં દત્વાપ્નોતિ પરાં ગતિમ્
ગૃહસ્થને અનનું દાન આપવાથી માણસ પુણ્ય પામે છે; માત્ર અન જ આપવું જોઈએ, અને એ આપવાથી સર્વોચ્ચ ગતિ મળે છે.
વૈશાખ્યાં પૂર્ણમાસ્યાં તુ બ્રાહ્મણાન્સપ્ત પંચ વા । ઉપોષ્ય વિધિના શાંતઃ શુચિઃ પ્રયતમાનસઃ
વૈશાખ મહિનાની પૂર્ણિમાએ, નિયમ પ્રમાણે ઉપવાસ કરીને, શાંતિ, પવિત્રતા અને એકાગ્ર મનથી સાત કે પાંચ બ્રાહ્મણોને સન્માન આપવું જોઈએ.
પૂજયિત્વા તિલૈઃ કૃષ્ણૈર્મધુના ચ વિશેષતઃ । પ્રીયતાં ધર્મરાજેતિ યદા મનસિ વર્ત્તતે
કાળા તલ અને ખાસ કરીને મધથી પૂજા કરીને, જ્યારે મનમાં 'ધર્મરાજ પ્રસન્ન થાય' એવી ભાવના આવે,
યાવજ્જીવં તુ યત્પાપં તત્ક્ષણાદેવ નશ્યતિ । કૃષ્ણાજિને તિલાન્કૃત્વા હિરણ્યં મધુસર્પિષી
જન્મથી જે પાપ થયાં હોય, એ બધાં એ ક્ષણે નાશ પામે છે; કાળા કૃષ્ણમૃગના ચામડા, તલ, સોનુ, મધ અને ઘી અર્પણ કરીને,
દદાતિ યસ્તુ વિપ્રાય સર્વં તરતિ દુષ્કૃતમ્ । ઘૃતાન્નમુદકુંભં ચ વૈશાખ્યાં તુ વિશેષતઃ
જે વ્યક્તિ આ બધું બ્રાહ્મણને આપે છે, તે બધા દુષ્કર્મો પરથી પાર પામી જાય છે; ખાસ કરીને વૈશાખમાં ઘી-અન અને પાણીની કળશ આપવાથી.
નિર્દ્દિશ્ય ધર્મરાજાય વિપ્રેભ્યો મુચ્યતે ભયાત્ । સુવર્ણતિલયુક્તૈસ્તુ બ્રાહ્મણાન્સપ્ત પંચ વા
ધર્મરાજને સમર્પિત કરીને બ્રાહ્મણોને આપવાથી ભયમાંથી મુક્ત થાય છે; સોનાં અને તલથી સાત કે પાંચ બ્રાહ્મણોને તૃપ્ત કરીને,
તર્પયેદુદપાત્રૈસ્તુ બ્રહ્મહત્યાં વ્યપોહતિ । માઘમાસે તમિસ્રે તુ દ્વાદશ્યાં સમુપોષિતઃ
પાણીના પાત્રથી તૃપ્ત કરીને બ્રહ્મહત્યાનો પાપ દૂર થાય છે; માઘ મહિનાની અમાસની રાત્રે, દ્વાદશી દિવસે, ઉપવાસ કરીને,
શુક્લાંબરધરઃ કૃષ્ણૈસ્તિલૈર્હુત્વા હુતાશનમ્ । પ્રદદ્યાદ્બ્રાહ્મણેભ્યસ્તુ તિલાનેવ સમાહિતઃ
શ્વેત વસ્ત્ર પહેરી, કાળા તલ અગ્નિમાં અર્પણ કરીને, મનથી તલ બ્રાહ્મણોને આપવું જોઈએ.
જન્મપ્રભૃતિ યત્પાપં સર્વં તરતિ વૈ દ્વિજઃ । અમાવાસ્યામનુપ્રાપ્ય બ્રાહ્મણાય તપસ્વિને
જે દ્વિજ આ રીતે કરે છે, તે જન્મથી થયેલા બધા પાપો પરથી પાર પામી જાય છે; અમાવસ્યાના દિવસે તપસ્વી બ્રાહ્મણને મળીને,
યત્કિંચિદ્દેવદેવેશં દદ્યાચ્ચોદ્દિશ્ય કેશવમ્ । પ્રીયતામીશ્વરો વિષ્ણુર્હૃષીકેશઃ સનાતનઃ
દેવોના દેવ, કેશવને ભક્તિપૂર્વક જે કંઈ પણ અર્પણ કરવામાં આવે, એ જથ્થો થોડો હોય કે વધારે, સનાતન હૃષીકેશ ભગવાન pleased થાય.
સપ્તજન્મકૃતં પાપં તત્ક્ષણાદેવ નશ્યતિ । યસ્તુ કૃષ્ણચતુર્દશ્યાં સ્નાત્વા દેવં પિનાકિનમ્
કૃષ્ણ ચતુર્દશીના દિવસે, પિનાકધારી દેવને સ્નાન કરીને પૂજા કરનાર વ્યક્તિના સાત જન્મના પાપો તરત જ નાશ પામે છે.
આરાધયેદ્દ્વિજમુખેન તસ્યાસ્તિ પુનર્ભવઃ । કૃષ્ણાષ્ટમ્યાં વિશેષેણ ધાર્મિકાય દ્વિજાતયે
બ્રાહ્મણના માધ્યમથી પૂજા કરનારને પુનર્જનમથી મુક્તિ મળે છે; ખાસ કરીને કૃષ્ણ અષ્ટમીના દિવસે, ધર્મી બ્રાહ્મણને સન્માન આપવું જોઈએ.
સ્નાત્વાભ્યર્ચ્ય યથાન્યાયં પાદપ્રક્ષાલનાદિભિઃ । પ્રીયતાં મે મહાદેવો દદ્યાદ્દ્રવ્યં સ્વકીયકમ્
સ્નાન કરીને, પગ ધોઈને અને યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, પોતાના માલમાસથી મહાદેવ pleased થાય એ માટે અર્પણ કરવું જોઈએ.