પ્રેત્યેહ ચેદૃશો વિપ્રો ગર્હ્યતે બ્રહ્મવાદિભિઃ । છદ્મનાચરિતં યચ્ચ વ્રતં રક્ષાંસિ ગચ્છતિ
જે બ્રાહ્મણ આવું કરે છે, એ અહીં અને મૃત્યુ પછી પણ બ્રહ્મજ્ઞ લોકો દ્વારા નિંદિત થાય છે; અને છેતરપિંડીથી કરેલું વ્રત રાક્ષસો સુધી પહોંચે છે.
અલિંગી લિંગિવેષેણ યો વૃત્તિમુપતિષ્ઠતિ । સલિગિંનો હરેદેનસ્તિર્યગ્યોનૌ ચ જાયતે
જે વ્યક્તિ સાચા ચિહ્નો વિના, ચિહ્નધારીની વેશ ધારણ કરીને, એની કમાઈ માટે એના માલ લઇ લે છે, એ પશુઓના ગર્ભમાં જન્મે છે.
યાચનં યોનિસંબંધં સહવાસં ચ ભાષણમ્ । કુર્વાણઃ પતતે નિત્યં તસ્માદ્યત્નેન વર્જયેત્
જે લોકો સાથે ભીખ માંગે, સંબંધ બાંધે, સાથે રહે, કે વાત કરે, એ હંમેશા પાપમાં પડી જાય છે; એ માટે, એ બધું સાવધાનીથી ટાળવું જોઈએ.
દેવદ્રોહં ન કુર્વીત ગુરુદ્રોહં તથૈવ ચ । દેવદ્રોહાદ્ગુરુદ્રોહઃ કોટિકોટિગુણાધિકઃ
દેવો સામે દ્રોહ ન કરવો, અને ગુરુ સામે પણ એ જ રીતે; ગુરુ સામે દ્રોહ કરવાનું પાપ, દેવો સામેના દ્રોહ કરતાં કરોડો ગણી વધારે છે.
જનાપવાદો નાસ્તિક્યં તસ્માત્કોટિગુણાધિકમ્ । ગોભિશ્ચ દૈવતૈર્વિપ્રૈઃ કૃષ્યા રાજોપસેવયા
લોકોની બદનામી અને નાસ્તિકતા પણ એ જ રીતે કરોડો ગણી વધારે પાપ છે; ગાય, દેવ, બ્રાહ્મણ, ખેતી અને રાજાની સેવા દ્વારા—
કુલાન્યકુલતાં યાંતિ યાનિ હીનાનિ ધર્મ્મતઃ । કુવિચારૈઃ ક્રિયાલોપૈર્વેદાનધ્યયનેન ચ
કુટુંબો ધર્મમાં હલકાપણાથી, ખોટા વર્તન, કર્તવ્યમાં બેદરકારી અને વેદના અભ્યાસ ન કરવાથી, પોતાનો વંશ ગુમાવી દે છે.
કુલાન્યકુલતાં યાંતિ બ્રાહ્મણાઽતિક્રમેણ ચ । અનૃતાત્પારદાર્યાચ્ચ તથાઽભક્ષ્યસ્ય ભક્ષણાત્
કુટુંબો બ્રાહ્મણોની અતિક્રમ, ખોટી વાત, પરસ્ત્રી સાથે સંબંધ અને અપ્રિય ખોરાક ખાવાથી પણ વંશમાંથી પડી જાય છે.
અગોત્રધર્મ્માચરણાત્ક્ષિપ્રં નશ્યતિ વૈ કુલમ્ । અશ્રોત્રિયેષુ દાનાચ્ચા વૃષલેષુ તથૈવ ચ
કુટુંબ પોતાનો સાચો ધર્મ છોડવાથી જલદી નાશ પામે છે; અને શાસ્ત્ર ન જાણનારા કે વંશ બહારના લોકોને દાન આપવાથી પણ.
વિહિતાચારહીનેષુ ક્ષિપ્રં નશ્યતિ વૈ કુલમ્ । અધાર્મિકૈર્વૃતે ગ્રામે ન વ્યાધિબહુલે વસેત્
જ્યાં યોગ્ય આચાર નથી, ત્યાં કુટુંબ જલદી નાશ પામે છે; અને ધર્મવિહિન લોકો કે રોગોથી ભરેલા ગામમાં રહેવું નહીં.
શૂદ્રરાજ્યે ચ ન વસેન્ન પાખંડજનૈર્વૃતે । હિમવદ્વિંધ્યયોર્મધ્યં પૂર્વપશ્ચિમયોઃ શુભમ્
શૂદ્રના રાજ્યમાં, કે પાખંડીઓ વચ્ચે રહેવું નહીં; હિમાલય અને વિંધ્ય વચ્ચે, પૂર્વથી પશ્ચિમ સુધીની ભૂમિ શુભ છે.
મુક્ત્વા સમુદ્રયોર્દેશં નાન્યત્ર નિવસેદ્દ્વિજઃ । કૃષ્ણો વા યત્ર ચરતિ મૃગો નિત્યં સ્વભાવતઃ
સમુદ્રો વચ્ચેની ભૂમિ સિવાય, દ્વિજ વ્યક્તિએ બીજે ક્યાંય રહેવું નહીં; જ્યાં કાળું કૃત્તિકા હંમેશા સ્વભાવથી ફરતું હોય—
પુણ્યા વા વિશ્રુતા નદ્યસ્તત્ર વા નિવસેદ્દ્વિજઃ । અર્ધક્રોશં નદીકૂલં વર્જયિત્વા દ્વિજોત્તમઃ
અથવા જ્યાં પવિત્ર કે પ્રસિદ્ધ નદીઓ હોય, ત્યાં દ્વિજ વ્યક્તિ રહેવું જોઈએ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, નદીના કિનારે અર્ધ ક્રોશ દૂર રહીને.
નાન્યત્ર નિવસેત્પુણ્યં નાંત્યજગ્રામસન્નિધૌ । ન સંવસેચ્ચ પતિતૈર્ન ચાંડાલૈર્ન પુલ્કસૈઃ
પુણ્ય માટે બીજે ક્યાંય રહેવું નહિ, છોડી ગયેલા ગામના કાંઠે પણ નહિ. પતિતો, અછૂતો અને મિશ્ર જાતિના લોકો સાથે રહેવું પણ નહિ.
ન મૂર્ખૈર્નાવલિપ્તૈશ્ચ નાન્યૈર્જાયાવસાયિભિઃ । એકશય્યાસને પંક્તિર્ભાંડે પક્વાન્નમિશ્રણમ્
મૂર્ખો, અહંકારીઓ અને બીજાની પત્ની સાથે રહેતા લોકો સાથે પણ એક જ પથારે, બેઠકે, પંક્તિમાં, વાસણમાં કે પક્વાન્નમાં ભેગા થવું નહિ.
યજનાધ્યાપને યોનિસ્તથૈવ સહભોજનમ્ । સહાધ્યાયસ્તુ દશમઃ સહયાજનમેવ ચ
યજ્ઞ, શિક્ષણ, વંશ, ભોજન, અભ્યાસ અને યજ્ઞમાં ભાગ લેનાં—all સાથે કરવું એ દોષ છે.
એકાદશ સમુદ્દિષ્ટા દોષાઃ સાંકર્યસંસ્થિતાઃ । સમીપે ચાપ્યવસ્થાનાત્પાપં સંક્રમતે નૃણામ્
આ રીતે મળીને રહેતાં એકાદશ દોષો થાય છે; નજીક રહેવાથી પાપ એકમાંથી બીજામાં ફેલાય છે.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન સાંકર્ય્યં પરિવર્જયેત્ । એકપંક્ત્યુપવિષ્ટા યે ન સ્પૃશંતિ પરસ્પરમ્
એથી, સર્વ પ્રયત્નથી ભેળવાવું ટાળવું જોઈએ; એક જ પંક્તિમાં બેઠેલા પણ એકબીજાને સ્પર્શ ન કરતા.
ભસ્મના કૃતમર્ય્યાદા ન તેષાં સંકરો ભવેત્ । અગ્નિના ભસ્મના ચૈવ સલિલેન વિલેખતઃ
ભસ્મથી સીમા કરવાથી ભેળાવવું થતું નથી; આગ, ભસ્મ કે પાણીથી સીમા ખેંચવાથી પણ ભેળાવવું અટકે છે.
દ્વારેણ સ્તંભમાર્ગેણ ષડ્ભિઃ પંક્તિર્વિભિદ્યતે । ન કુર્યાચ્છુષ્કવૈરાણિ વિવાદં ન ચ પૈશુનમ્
દરવાજો, થાંભલો, રસ્તો—આ છ રીતે પંક્તિ અલગ પડે છે; સુકા વેર, વિવાદ કે નિંદા કરવી નહિ.
પરક્ષેત્રે ગાં ચરંતીં ન ચાચક્ષીત કર્હિચિત્ । ન સંવસેત્સૂચકેન ન કં વૈ મર્મણિ સ્પૃશેત્
બીજાના ખેતરમાં ગાય ચરતી હોય તો કદી બતાવવું નહિ; ચગલી કરનાર સાથે રહેવું નહિ, અને કોઈના મર્મસ્થાને સ્પર્શવું નહિ.
ન સૂર્યપરિવેષં વા નેંદ્રચાપં પરાહ્નિકમ્ । પરસ્મૈ કથયેદ્વિદ્વાન્શશિનં વાથ કાંચનમ્
સૂર્યની ઘેરાવટ કે મધ્યાહ્નના ઇન્દ્રધનુષ વિશે વાત કરવી નહિ; જ્ઞાની વ્યક્તિએ બીજાને ચાંદ્રમા કે સોનાની વાત પણ નહિ કરવી.
ન કુર્યાદ્બહુભિઃ સાર્દ્ધં વિરોધં બંધુભિસ્તથા । આત્મનઃ પ્રતિકૂલાનિ પરેષાં ન સમાચરેત્
ઘણા લોકો કે સગાં સાથે વિવાદ કરવો નહિ; જે પોતાને અપ્રિય હોય, તે બીજાને કરવું નહિ.
તિથિં પક્ષસ્ય ન બ્રૂયાન્નક્ષત્રાણિ ન નિર્દિશેત્ । નોદક્યામભિભાષેત નાશુચિં વા દ્વિજોત્તમઃ
પક્ષની તિથિ કે નક્ષત્રો બતાવવું નહિ; વિધવા કે અશુદ્ધ વ્યક્તિ સાથે દ્વિજોએ વાત કરવી નહિ.
ન દેવગુરુવિપ્રાણાં દીયમાનં તુ વારયેત્ । ન ચાત્માનં પ્રશંસેદ્વા પરનિંદાં ચ વર્જયેત્
દેવ, ગુરુ અને બ્રાહ્મણોને આપવામાં આવતું રોકવું નહિ; પોતાનો વખાણ કરવો નહિ અને બીજાની નિંદા પણ ટાળવી.
વેદનિંદાં દેવનિંદાં પ્રયત્નેન વિવર્જયેત્ । યસ્તુ દેવાનૃષીંશ્ચૈવ વેદાન્વા નિંદતે દ્વિજઃ
વેદ અને દેવોની નિંદા સર્વ પ્રયત્નથી ટાળવી; જે દ્વિજ દેવ, ઋષિ કે વેદની નિંદા કરે છે,
ન તસ્ય નિષ્કૃતિર્દૃષ્ટા શાસ્ત્રેષ્વિહ મુનીશ્વરાઃ । નિંદયેદ્વા ગુરું દેવં વેદં વાસોપબૃંહણમ્
તે માટે શાસ્ત્રોમાં કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી; ગુરુ, દેવ, વેદ કે તેમના શણગારની નિંદા કરે તો પણ.
કલ્પકોટિશતં સાગ્રં રૌરવે પચ્યતે નરઃ । તૂષ્ણીમાસીત નિંદાયાં ન બ્રૂયાત્કિંચિદુત્તરમ્
તે માણસ રૌરવ નરકમાં લાખો કલ્પ સુધી સજા પામે છે; નિંદા સામે ચુપ રહી, કશું જવાબ નહિ આપવું.
કર્ણૌ પિધાય ગંતવ્યં ન ચૈનમવલોકયેત્ । વર્જ્જયેદ્વૈ રહસ્યાનિ પરેષાં ગર્હણં બુધઃ
કાન ઢાંકી ને ચાલવું, નિંદા કરનારને જોવું નહિ; બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ બીજાના રહસ્યો કે દોષ જાહેર કરવો નહિ.
વિવાદં સ્વજનૈઃ સાર્દ્ધં નકુર્ય્યાદ્વૈ કદાચન । ન પાપં પાપિનાં બ્રૂયાદપાપં વા દ્વિજોત્તમઃ
પોતાના લોકો સાથે કદી વિવાદ કરવો નહિ; દ્વિજોએ પાપીનું પાપ કે નિર્દોષનું નિર્દોષ જાહેર કરવું નહિ.
સત્યેન તુલ્યો દોષઃ સ્યાદસત્યાદ્દોષવાન્ભવેત્ । નૃણાં મિથ્યાભિશસ્તાનાં પતંત્યશ્રૂણિ રોદનાત્
સત્ય બોલવાથી દોષ સમાન થાય છે; અસત્યથી દોષ વધે છે; ખોટી નિંદાથી લોકો રડતા હોય છે, અને તેમના આંસુ પડે છે.