ત્રિવર્ગસેવી સતતં દેવાનાં ચ સમર્ચનમ્ । કુર્યાદહરહર્નિત્યં નમસ્યેત્પ્રયતઃ સુરાન્
જે હંમેશા ધર્મ, અર્થ અને કામ—આ ત્રણ પુરુષાર્થ અને દેવતાઓની પૂજામાં તત્પર રહે છે, એણે દરરોજ ભક્તિપૂર્વક દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ.
વિભાગશીલઃ સતતં ક્ષમાયુક્તો દયાલુકઃ । ગૃહસ્થસ્તુ સમાખ્યાતો ન ગૃહેણ ગૃહી ભવેત્
જે હંમેશા વહેંચવાની ભાવના ધરાવે છે, ક્ષમાશીલ અને દયાળુ છે, એ જ સાચો ગૃહસ્થ કહેવાય છે; માત્ર ઘરમાં રહેવાથી કોઈ ગૃહસ્થ થતો નથી.
ક્ષમા દયા ચ વિજ્ઞાનં સત્યં ચૈવ દમઃ શમઃ । અધ્યાત્મનિત્યતા જ્ઞાનમેતદ્બ્રાહ્મણલક્ષણમ્
ક્ષમા, દયા, જ્ઞાન, સત્ય, ઇન્દ્રિયનિગ્રહ, મનની શાંતિ, આત્મવિચાર અને વિવેક—આ બધું બ્રાહ્મણના લક્ષણો છે.
એતસ્માન્ન પ્રમાદ્યેત વિશેષેણ દ્વિજોત્તમઃ । યથાશક્તિ ચરન્ધર્મ્મં નિંદિતાનિ વિવર્જયેત્
શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ આમાંથી ક્યારેય અવગણના કરવી નહીં. પોતાની શક્તિ અનુસાર ધર્મનું પાલન કરવું અને નિંદનીય કાર્યો ટાળવા જોઈએ.
વિધૂય મોહકલિલં લબ્ધ્વા યોગમનુત્તમમ્ । ગૃહસ્થો મુચ્યતે બંધાન્નાત્ર કાર્યાવિચારણા
મોહનું અંધકાર દૂર કરીને શ્રેષ્ઠ યોગ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ગૃહસ્થ બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.
વિગર્હિત જય ક્ષેપ હિંસા બંધવધાત્મનામ્ । અન્યમન્યુ સમુત્થાનાં દોષાણાં મર્ષણં ક્ષમા
નિંદા, હાર, અપમાન, હિંસા, સગાં-સંબંધીઓ કે પોતાના પર થયેલા દુઃખ અને પરસ્પર ગુસ્સાથી થયેલા દોષોને માફ કરી દેવું—એ જ સાચી ક્ષમા છે.
સ્વદુઃખેષ્વેવ કારુણ્યં પરદુઃખેષુ સૌહૃદમ્ । દયેતિ મુનયઃ પ્રાહુઃ સાક્ષાદ્ધર્મસ્ય સાધનમ્
પોતાના દુઃખમાં દયાળુ રહેવું અને બીજાના દુઃખમાં મિત્રભાવ રાખવો—મુનિઓ કહે છે કે એ જ સાચી દયા છે, જે સીધો ધર્મનો માર્ગ છે.
ચતુર્દશાનાં વિદ્યાનાં ધારણા હિ પરાર્થતઃ । વિજ્ઞાનમિતિ તદ્વિદ્યાદ્યેન ધર્મો વિવર્ધતે
ચૌદ વિદ્યા શાખાઓનું જ્ઞાન બીજાના હિત માટે જ છે; જે સમજણથી ધર્મ વધે, એ જ સાચું જ્ઞાન કહેવાય છે.
અધીત્ય વિધિવદ્વિદ્યામર્થં ચૈવોપલભ્યતે । ધર્મકાર્યાણિ કુર્વીત હ્યેતદ્વિજ્ઞાનમુચ્યતે
વિદ્યાને યોગ્ય રીતે ભણ્યા પછી તેનો સાર પ્રાપ્ત થાય છે; અને ધર્મના કાર્યો કરવું એ જ સાચી સમજણ કહેવાય છે.
સત્યેન લોકં જયતિ સત્યં તત્પરમં પદમ્ । યથા ભૂતા પ્રમાદં તુ સત્યમાહુર્મનીષિણઃ
સત્યથી જ જગત પર વિજય મળે છે; સત્ય એ સર્વોચ્ચ સ્થાન છે. જ્ઞાની લોકો કહે છે કે સાચું એ જ છે, જે ખોટા અભાવથી રહિત હોય છે.
દમઃ શરીરોપરતિઃ શમઃ પ્રજ્ઞાપ્રસાદતઃ । અધ્યાત્મમક્ષરં વિદ્યા યત્ર ગત્વા ન શોચતિ
દમ એટલે શરીર પર સંયમ રાખવો; શમ એટલે જ્ઞાનની શાંતિથી મન શાંત રહેવું. આત્માનું અમર જ્ઞાન એ છે, જેને પ્રાપ્ત કર્યા પછી કોઈ શોક રહેતો નથી.
યયા સ દેવોભગવાન્વિદ્યયા વિદ્યતે પરઃ । સાક્ષાદેવ હૃષીકેશસ્તજ્જ્ઞાનમિતિ કીર્તિતમ્
જે જ્ઞાનથી ભગવાન સર્વોપરી રૂપે છે, એ જ્ઞાનને હૃષીકેશ પોતે પણ છે એમ કહેવાય છે.
તન્નિષ્ઠસ્તત્પરો વિદ્વાન્નિત્યમક્રોધનઃ શુચિઃ । મહાયજ્ઞપરો વિપ્રો લભતે તદનુત્તમમ્
જે બ્રાહ્મણ એમાં સ્થિર છે, એમાં તત્પર છે, જ્ઞાનવાન છે, હંમેશાં ક્રોધથી મુક્ત અને શુદ્ધ છે, મહાયજ્ઞોમાં તત્પર છે—એ સર્વોત્તમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે.
ધર્મસ્યાયતનં યત્નાચ્છરીરં પરિપાલયેત્ । નહિ દેહં વિના વિષ્ણુઃ પુરુષૈર્વિદ્યતેપરઃ
શરીર એ ધર્મનું નિવાસસ્થાન છે, તેથી તેને સાચવી રાખવું જોઈએ; કારણ કે શરીર વિના મનુષ્યને પરમ વિષ્ણુની પ્રાપ્તિ થતી નથી.
નિત્યં ધર્માર્થકામેષુ યુજ્યેત નિયતો દ્વિજઃ । ન ધર્મવર્જિતં કામમર્થં વા મનસા સ્મરેત્
દ્વિજને હંમેશાં નિયમિત રીતે ધર્મ, અર્થ અને કામમાં જોડાવું જોઈએ; અને ધર્મ વિના કામ કે અર્થની કલ્પના પણ મનમાં ન કરવી જોઈએ.
સીદન્નપિ હિ ધર્મેણ ન ત્વધર્મં સમાચરેત્ । ધર્મો હિ ભગવાન્દેવો ગતિઃ સર્વેષુ જંતુષુ
મુશ્કેલીમાં પણ ધર્મથી હટવું નહીં, અધર્મ ક્યારેય ન કરવું; કારણ કે ધર્મ એ ભગવાન છે, અને સર્વ જીવોની આશ્રય છે.
ભૂતાનાંપ્રિયકારીસ્યાન્નપરદ્રો હકર્મધીઃ । ન વેદદેવતાનિંદાં કુર્ય્યાત્તૈશ્ચ ન સંવસેત્
બધા જીવ પ્રત્યે સ્નેહપૂર્વક વર્તવું, બીજાના કર્મ કે સંપત્તિમાં લાલચ ન રાખવી; વેદો કે દેવતાઓની નિંદા ન કરવી અને એવા લોકો સાથે ન રહેવું.
યસ્ત્વિમં નિયતો મર્ત્યો ધર્માધ્યાયં પઠેચ્છુચિઃ । અધ્યાપયેચ્છ્રાવયેદ્વા બ્રહ્મલોકે મહીયતે
જે મનુષ્ય નિયમિતપણે આ ધર્મ અધ્યાયનું પઠન કરે, શીખવે કે સંભળાવે, તે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે ચતુઃપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડનો ચૌનપંચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
વ્યાસ ઉવાચ- ન હિંસ્યાત્સર્વભૂતાનિ નાનૃતં વાવદેત્ક્વચિત્ । નાહિતં નાપ્રિંયં વાચ્યં ન સ્તેનઃ સ્યાત્કદાચન
વ્યાસ કહે છે: કોઈ પણ જીવને દુઃખ ન પહોંચાડવું, ક્યારેય અસત્ય ન બોલવું, નુકસાનકારક કે અપ્રિય વાત ન કરવી અને ક્યારેય ચોરી ન કરવી.
તૃણં વા યદિ વા શાકં મૃદં વા જલમેવ ચ । પરસ્યાપહરઞ્જંતુર્નરકં પ્રતિપદ્યતે
કોઈ બીજાના ઘાસ, પાંદડું, માટી કે પાણી પણ લઈ લેતો હોય, તે મનુષ્ય નરકમાં જાય છે.
ન રાજ્ઞઃ પ્રતિગૃહ્ણીયાન્ન શૂદ્રાત્પતિતાદપિ । ન ચાન્યસ્માદશક્તશ્ચેન્નિંદિતાન્વર્જયેદ્બુધઃ
રાજા પાસેથી, શૂદ્ર કે પતિત પાસેથી દાન ન લેવું; અને જો બીજાથી ન મળી શકે તો જ્ઞાની વ્યક્તિએ નિંદનીય પાસેથી દૂર રહેવું.
નિત્યં યાચનકો ન સ્યાત્પુનસ્તં નૈવ યાચયેત્ । પ્રાણાનપહરત્યેવં યાચકસ્તસ્ય દુર્મતેઃ
હંમેશાં ભીખ માગતી વૃત્તિ ન રાખવી, અને એકજ માણસ પાસે વારંવાર માગવું નહીં; આવું કરવાથી ભીખ માંગનાર એ માણસનું જીવન ઓછું કરે છે.
ન દેવદ્રવ્યહારી સ્યાદ્વિશેષેણ દ્વિજોત્તમઃ । બ્રહ્મસ્વં વા નાપહરેદાપત્સ્વપિ કદાચન
દેવતાનું દ્રવ્ય ક્યારેય ન લેવું, ખાસ કરીને શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ; અને સંકટમાં પણ બ્રાહ્મણનું દાન ક્યારેય ન અપહરણ કરવું.
ન વિષં વિષમિત્યાહુર્બ્રહ્મસ્વં વિષમુચ્યતે । દેવસ્વં ચાપિ યત્નેન સદા પરિહરેત્તતઃ
ઝેરને 'ઝેર' કહેવાતું નથી; બ્રાહ્મણોની સંપત્તિ જ સાચું ઝેર છે. એ માટે, દેવોની સંપત્તિ પણ હંમેશા સાવધાનીથી ટાળવી જોઈએ.
પુષ્પં શાકોદકં કાષ્ઠં તથા મૂલં ફલં તૃણમ્ । અદત્તાનિ ચ ન સ્તેયં મનુઃ પ્રાહ પ્રજાપતિઃ
ફૂલો, શાકભાજી, પાણી, લાકડું, અને એ જ રીતે મૂળ, ફળ, ઘાસ — જો કોઈ આપ્યું ન હોય, તો એ ચોરીવું નહીં; એ જ વાત મનુએ, પ્રજાપતિએ, કહી છે.
ગૃહીતવ્યાનિ પુષ્પાણિ દેવાર્ચનવિધૌ દ્વિજઃ । નૈકસ્માદેવ નિયતમનનુજ્ઞાય કેવલમ્
દ્વિજ વ્યક્તિએ દેવની પૂજામાં ફૂલો લેવું જોઈએ, પણ હંમેશા એક જ જગ્યાએથી, અથવા વિના અનુમતિ, કે માત્ર એક જગ્યાએથી, લેવું નહીં.
તૃણં કાષ્ઠં ફલં પુષ્પં પ્રકાશં વૈ હરેદ્બુધઃ । ધર્માર્થં કેવલં પ્રાહુરન્યથા પતિતો ભવેત્
વિદ્વાન વ્યક્તિ ધર્મ માટે જ ખુલ્લેઆમ ઘાસ, લાકડું, ફળ કે ફૂલો લઈ શકે છે; અન્યથા, એમ કહેવામાં આવ્યું છે કે, એ પાપમાં પડી જાય છે.
તિલમુદ્ગયવાદીનાં મુષ્ટિર્ગ્રાહ્યા પથિસ્થિતૈઃ । ક્ષુધિતૈર્નાન્યથા વિપ્રા ધર્માદિભિરિતિ સ્થિતિઃ
માર્ગમાં જતા ભૂખ્યા લોકો તલ, મગ અથવા આવા દાળ-અનાજનો એક મુઠ્ઠી લઈ શકે છે, પણ બીજાં સમયે નહીં, હે બ્રાહ્મણો; એ જ ધર્મની નિયમિત રીત છે.
ન ધર્મસ્યાપદેશેન પાપં કૃત્વા વ્રતં ચરેત્ । વ્રતેન પાપં વ્યાગુહ્ય કુર્વન્સ્ત્રીશૂદ્ર દંભનમ્
ધર્મના બહાને પાપ કરીને પછી વ્રત ન કરવું જોઈએ; વ્રતથી પાપ છુપાવીને, સ્ત્રીઓ અને શૂદ્રોને છેતરવામાં આવે છે.