એતાનિ સ્નાતકો નિત્યં પાવનાનિ ચ પાવયેત્ । વેદોદિતં સ્વકં કર્મ્મ નિત્યં કુર્યાદતંદ્રિતઃ
જે વિદ્યાર્થીએ શિક્ષા પૂર્ણ કરી છે, એણે હંમેશા આ પવિત્ર કાર્યો કરવું જોઈએ અને પોતાને શુદ્ધ રાખવો જોઈએ. એણે વેદોમાં જણાવેલા પોતાના કર્મો નિયમિતપણે ઉદ્યમપૂર્વક કરવું જોઈએ.
અકુર્વાણઃ પતત્યાશુ નરકાનતિભીષણાન્ । અભ્યસેત્પ્રયતો વેદં મહાયજ્ઞાન્ન હાપયેત્
જે આ કર્મો નથી કરતો, તે જલદી ભયાનક નરકમાં પડે છે. તેથી, એણે ઉદ્યમપૂર્વક વેદનું અધ્યયન કરવું અને મહાયજ્ઞો ક્યારેય છોડવા ન જોઈએ.
કુર્યાદ્ગૃહ્યાણિ કાર્યાણિ સંધ્યોપાસનમેવ ચ । સખ્યં સમાધિકૈઃ કુર્યાદુપેયાદીશ્વરં સદા
એણે ઘરગથ્થુ વિધિઓ અને સંધ્યાવંદન જરૂરથી કરવું જોઈએ. ધ્યાનમાં શ્રેષ્ઠ એવા લોકો સાથે મિત્રતા રાખવી અને હંમેશા ભગવાનના શરણમાં જવું જોઈએ.
દૈવતાન્યભિગચ્છેત કુર્ય્યાદ્ભાર્ય્યાભિપોષણમ્ । ન ધર્મં ખ્યાપયેદ્વિદ્વાન્ન પાપં ગૂહયેદપિ
એણે દેવતાઓની પૂજા કરવી અને પત્નીનું પાલન કરવું જોઈએ. વિદ્વાન માણસે પોતાનો ધર્મ જાહેર ન કરવો અને પાપ છુપાવવું પણ નહીં.
કુર્વીતાત્મહિતં નિત્યં સર્વભૂતાનુકંપકઃ । વયસઃ કર્મ્મણોઽર્થસ્ય શ્રુતસ્યાભિજનસ્ય ચ
એણે હંમેશા પોતાનું કલ્યાણ કરવા અને સર્વ જીવો પર દયા રાખવી જોઈએ. વય, કર્મ, સંપત્તિ, વિદ્યા અને કુળને ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ.
દેશવાગ્બુદ્ધિસારૂપ્યમાચરન્વિચરેત્સદા । શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતં સમ્યક્સાધુભિર્યશ્ચ સેવિતઃ
એણે હંમેશા દેશ, વાણી અને બુદ્ધિમાં સમાનતા રાખી વર્તવું જોઈએ. જે શાસ્ત્રોમાં અને સજ્જનો દ્વારા સ્વીકારાયેલું છે, એ પ્રમાણે જ ચાલવું જોઈએ.
તમાચારં નિષેવેત નેહેતાન્યત્ર કર્હિચિત્ । યેનાસ્ય પિતરો યાતા યેન યાતાઃ પિતામહાઃ
એણે એ જ આચાર પાળવો જોઈએ અને ક્યારેય બીજું કંઈ ન કરવું જોઈએ, જેના દ્વારા તેના પિતા અને પિતામહોએ પોતાના ધ્યેય પ્રાપ્ત કર્યા છે.
તેન યાયાત્સતાં માર્ગં તેન ગચ્છન્ન દુષ્યતિ । નિત્યં સ્વાધ્યાયશીલઃ સ્યાન્નિત્યં યજ્ઞોપવીતવાન્
સજ્જનોના માર્ગે ચાલવાથી ક્યારેય ભટકે નહીં. એણે હંમેશા સ્વાધ્યાય કરવો અને યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું જોઈએ.
સત્યવાદી જિતક્રોધો લોભમોહવિવર્જિતઃ । સાવિત્રીજાપ નિરતઃ શ્રાદ્ધકૃન્મુચ્યતે ગૃહી
એણે હંમેશા સત્ય બોલવું, ક્રોધને જીતવો, લોભ અને મોહથી દૂર રહેવું, સાવિત્રી મંત્રનો જાપ કરવો અને શ્રાદ્ધ કરવું—આ રીતે ગૃહસ્થ મુક્તિ પામે છે.
માતાપિત્રોર્હિતે યુક્તો બ્રાહ્મણસ્ય હિતે રતઃ । દાતા યજ્વા દેવભક્તો બ્રહ્મલોકે મહીયતે
માતાપિતાના કલ્યાણમાં અને બ્રાહ્મણના હિતમાં લાગેલા, દાનશીલ, યજ્ઞ કરનારા અને દેવભક્ત એવા મનુષ્યને બ્રહ્મલોકમાં માન મળે છે.
ત્રિવર્ગસેવી સતતં દેવાનાં ચ સમર્ચનમ્ । કુર્યાદહરહર્નિત્યં નમસ્યેત્પ્રયતઃ સુરાન્
જે હંમેશા ધર્મ, અર્થ અને કામ—આ ત્રણ પુરુષાર્થ અને દેવતાઓની પૂજામાં તત્પર રહે છે, એણે દરરોજ ભક્તિપૂર્વક દેવતાઓની પૂજા કરવી જોઈએ.
વિભાગશીલઃ સતતં ક્ષમાયુક્તો દયાલુકઃ । ગૃહસ્થસ્તુ સમાખ્યાતો ન ગૃહેણ ગૃહી ભવેત્
જે હંમેશા વહેંચવાની ભાવના ધરાવે છે, ક્ષમાશીલ અને દયાળુ છે, એ જ સાચો ગૃહસ્થ કહેવાય છે; માત્ર ઘરમાં રહેવાથી કોઈ ગૃહસ્થ થતો નથી.
ક્ષમા દયા ચ વિજ્ઞાનં સત્યં ચૈવ દમઃ શમઃ । અધ્યાત્મનિત્યતા જ્ઞાનમેતદ્બ્રાહ્મણલક્ષણમ્
ક્ષમા, દયા, જ્ઞાન, સત્ય, ઇન્દ્રિયનિગ્રહ, મનની શાંતિ, આત્મવિચાર અને વિવેક—આ બધું બ્રાહ્મણના લક્ષણો છે.
એતસ્માન્ન પ્રમાદ્યેત વિશેષેણ દ્વિજોત્તમઃ । યથાશક્તિ ચરન્ધર્મ્મં નિંદિતાનિ વિવર્જયેત્
શ્રેષ્ઠ દ્વિજએ આમાંથી ક્યારેય અવગણના કરવી નહીં. પોતાની શક્તિ અનુસાર ધર્મનું પાલન કરવું અને નિંદનીય કાર્યો ટાળવા જોઈએ.
વિધૂય મોહકલિલં લબ્ધ્વા યોગમનુત્તમમ્ । ગૃહસ્થો મુચ્યતે બંધાન્નાત્ર કાર્યાવિચારણા
મોહનું અંધકાર દૂર કરીને શ્રેષ્ઠ યોગ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, ગૃહસ્થ બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.
વિગર્હિત જય ક્ષેપ હિંસા બંધવધાત્મનામ્ । અન્યમન્યુ સમુત્થાનાં દોષાણાં મર્ષણં ક્ષમા
નિંદા, હાર, અપમાન, હિંસા, સગાં-સંબંધીઓ કે પોતાના પર થયેલા દુઃખ અને પરસ્પર ગુસ્સાથી થયેલા દોષોને માફ કરી દેવું—એ જ સાચી ક્ષમા છે.
સ્વદુઃખેષ્વેવ કારુણ્યં પરદુઃખેષુ સૌહૃદમ્ । દયેતિ મુનયઃ પ્રાહુઃ સાક્ષાદ્ધર્મસ્ય સાધનમ્
પોતાના દુઃખમાં દયાળુ રહેવું અને બીજાના દુઃખમાં મિત્રભાવ રાખવો—મુનિઓ કહે છે કે એ જ સાચી દયા છે, જે સીધો ધર્મનો માર્ગ છે.
ચતુર્દશાનાં વિદ્યાનાં ધારણા હિ પરાર્થતઃ । વિજ્ઞાનમિતિ તદ્વિદ્યાદ્યેન ધર્મો વિવર્ધતે
ચૌદ વિદ્યા શાખાઓનું જ્ઞાન બીજાના હિત માટે જ છે; જે સમજણથી ધર્મ વધે, એ જ સાચું જ્ઞાન કહેવાય છે.
અધીત્ય વિધિવદ્વિદ્યામર્થં ચૈવોપલભ્યતે । ધર્મકાર્યાણિ કુર્વીત હ્યેતદ્વિજ્ઞાનમુચ્યતે
વિદ્યાને યોગ્ય રીતે ભણ્યા પછી તેનો સાર પ્રાપ્ત થાય છે; અને ધર્મના કાર્યો કરવું એ જ સાચી સમજણ કહેવાય છે.
સત્યેન લોકં જયતિ સત્યં તત્પરમં પદમ્ । યથા ભૂતા પ્રમાદં તુ સત્યમાહુર્મનીષિણઃ
સત્યથી જ જગત પર વિજય મળે છે; સત્ય એ સર્વોચ્ચ સ્થાન છે. જ્ઞાની લોકો કહે છે કે સાચું એ જ છે, જે ખોટા અભાવથી રહિત હોય છે.
દમઃ શરીરોપરતિઃ શમઃ પ્રજ્ઞાપ્રસાદતઃ । અધ્યાત્મમક્ષરં વિદ્યા યત્ર ગત્વા ન શોચતિ
દમ એટલે શરીર પર સંયમ રાખવો; શમ એટલે જ્ઞાનની શાંતિથી મન શાંત રહેવું. આત્માનું અમર જ્ઞાન એ છે, જેને પ્રાપ્ત કર્યા પછી કોઈ શોક રહેતો નથી.
યયા સ દેવોભગવાન્વિદ્યયા વિદ્યતે પરઃ । સાક્ષાદેવ હૃષીકેશસ્તજ્જ્ઞાનમિતિ કીર્તિતમ્
જે જ્ઞાનથી ભગવાન સર્વોપરી રૂપે છે, એ જ્ઞાનને હૃષીકેશ પોતે પણ છે એમ કહેવાય છે.
તન્નિષ્ઠસ્તત્પરો વિદ્વાન્નિત્યમક્રોધનઃ શુચિઃ । મહાયજ્ઞપરો વિપ્રો લભતે તદનુત્તમમ્
જે બ્રાહ્મણ એમાં સ્થિર છે, એમાં તત્પર છે, જ્ઞાનવાન છે, હંમેશાં ક્રોધથી મુક્ત અને શુદ્ધ છે, મહાયજ્ઞોમાં તત્પર છે—એ સર્વોત્તમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે.
ધર્મસ્યાયતનં યત્નાચ્છરીરં પરિપાલયેત્ । નહિ દેહં વિના વિષ્ણુઃ પુરુષૈર્વિદ્યતેપરઃ
શરીર એ ધર્મનું નિવાસસ્થાન છે, તેથી તેને સાચવી રાખવું જોઈએ; કારણ કે શરીર વિના મનુષ્યને પરમ વિષ્ણુની પ્રાપ્તિ થતી નથી.
નિત્યં ધર્માર્થકામેષુ યુજ્યેત નિયતો દ્વિજઃ । ન ધર્મવર્જિતં કામમર્થં વા મનસા સ્મરેત્
દ્વિજને હંમેશાં નિયમિત રીતે ધર્મ, અર્થ અને કામમાં જોડાવું જોઈએ; અને ધર્મ વિના કામ કે અર્થની કલ્પના પણ મનમાં ન કરવી જોઈએ.
સીદન્નપિ હિ ધર્મેણ ન ત્વધર્મં સમાચરેત્ । ધર્મો હિ ભગવાન્દેવો ગતિઃ સર્વેષુ જંતુષુ
મુશ્કેલીમાં પણ ધર્મથી હટવું નહીં, અધર્મ ક્યારેય ન કરવું; કારણ કે ધર્મ એ ભગવાન છે, અને સર્વ જીવોની આશ્રય છે.
ભૂતાનાંપ્રિયકારીસ્યાન્નપરદ્રો હકર્મધીઃ । ન વેદદેવતાનિંદાં કુર્ય્યાત્તૈશ્ચ ન સંવસેત્
બધા જીવ પ્રત્યે સ્નેહપૂર્વક વર્તવું, બીજાના કર્મ કે સંપત્તિમાં લાલચ ન રાખવી; વેદો કે દેવતાઓની નિંદા ન કરવી અને એવા લોકો સાથે ન રહેવું.
યસ્ત્વિમં નિયતો મર્ત્યો ધર્માધ્યાયં પઠેચ્છુચિઃ । અધ્યાપયેચ્છ્રાવયેદ્વા બ્રહ્મલોકે મહીયતે
જે મનુષ્ય નિયમિતપણે આ ધર્મ અધ્યાયનું પઠન કરે, શીખવે કે સંભળાવે, તે બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે ચતુઃપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડનો ચૌનપંચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
વ્યાસ ઉવાચ- ન હિંસ્યાત્સર્વભૂતાનિ નાનૃતં વાવદેત્ક્વચિત્ । નાહિતં નાપ્રિંયં વાચ્યં ન સ્તેનઃ સ્યાત્કદાચન
વ્યાસ કહે છે: કોઈ પણ જીવને દુઃખ ન પહોંચાડવું, ક્યારેય અસત્ય ન બોલવું, નુકસાનકારક કે અપ્રિય વાત ન કરવી અને ક્યારેય ચોરી ન કરવી.