ન ધર્મશાસ્ત્રેષ્વન્યેષુ સર્વાણ્યેતાનિ વર્જયેત્ । એષ ધર્મઃ સમાસેન કીર્તિતો બ્રહ્મચારિણઃ
અન્ય ધર્મગ્રંથોમાં જે નિયમો કહેવામાં આવ્યા છે, તે બધાને અવગણવા જોઈએ નહીં; બ્રહ્મચારી માટેનો ધર્મ અહીં સંક્ષેપમાં જણાવવામાં આવ્યો છે.
બ્રહ્મણાઽભિહિતઃ પૂર્વમૃષીણાં ભાવિતાત્મનામ્ । યોઽન્યત્ર કુરુતે યત્નમનધીત્ય શ્રુતિં દ્વિજઃ
આ પહેલાં બ્રહ્માજીએ પવિત્ર મનવાળા ઋષિઓને કહેલું હતું; જે દ્વિજ વિદ્યા (વેદ) વિના અન્યત્ર પ્રયત્ન કરે છે,
સ સંમૂઢો ન સંભાષ્યો વેદબાહ્યો દ્વિજાતિભિઃ । ન વેદપાઠમાત્રેણ સંતુષ્ટો વૈ ભવેદ્દ્વિજઃ
એ ભટકેલો ગણાય છે, એ સાથે વાત કરવી નહીં, અને દ્વિજોએ તેને વેદથી બહારનો માનવો; માત્ર વેદના પાઠથી જ સંતોષ માનવો યોગ્ય નથી.
પાઠમાત્રાવસાનસ્તુ પંકે ગૌરિવ સીદતિ । યોઽધીત્ય વિધિવદ્વેદં વેદાર્થં ન વિચારયેત્
માત્ર પાઠ કરીને અટકનાર માણસ કાદવમાં ફસાયેલી ગાય જેવો ડૂબી જાય છે; અને જે યોગ્ય રીતે વેદ ભણ્યા પછી પણ તેનો અર્થ વિચારતો નથી,
સ સંમૂઢઃ શૂદ્રકલ્પઃ પાત્રતાં ન પ્રપદ્યતે । યદિત્વાત્યંતિકં વાસં કર્તુમિચ્છતિ વૈ ગુરૌ
એ ભટકેલો છે, શૂદ્ર જેવો ગણાય છે અને યોગ્યતા પ્રાપ્ત કરતો નથી; જો તે ગુરુ પાસે લાંબા સમય સુધી રહેવાની ઈચ્છા રાખે,
યુક્તઃ પરિચરેદેનમાશરીરવિમોક્ષણમ્ । ગત્વા વનં ચ વિધિવજ્જુહુયાજ્જાતવેદસમ્
તો શરીર છોડે ત્યાં સુધી યોગ્ય રીતે ગુરુની સેવા કરવી જોઈએ; અને નિયમ પ્રમાણે વનમાં જઈને અગ્નિમાં હવન કરવો જોઈએ.
અધીયીત તથા નિત્યં બ્રહ્મનિષ્ઠઃ સમાહિતઃ । સાવિત્રીં શતરુદ્રીયં વેદાંતાંશ્ચ વિશેષતઃ । અભ્યસેત્સતતં યુક્તો ભિક્ષાશનપરાયણઃ
એમ કરીને સતત અધ્યયન કરવું, બ્રહ્મમાં સ્થિર અને એકાગ્ર રહેવું; ખાસ કરીને સાવિત્રી, શતરુદ્રિય અને ઉપનિષદોનું વારંવાર અભ્યાસ કરવો, ભિક્ષાથી જીવન નિર્વાહ કરવો.
એતદ્વિધાનં પરમં પુરાણં વેદાગમે સમ્યગિહોદિતં વઃ । પુરા મહર્ષિપ્રવરાભિપૃષ્ટઃ સ્વાયંભુવો યન્મનુરાહ દેવઃ
આ સર્વોત્તમ અને પ્રાચીન નિયમ પુરાણ અને વેદમાં યોગ્ય રીતે જણાવવામાં આવ્યો છે; પહેલાં મહર્ષિઓના પ્રશ્ને સ્વાયંભુવ મનુદેવે આ કહેલું.
વ્યાસ ઉવાચ- વેદં વેદૌ તથા વેદાન્વેદાંગાનિ તથા દ્વિજાઃ । અધીત્ય ચાધિગમ્યાર્થં તતઃ સ્નાયાદ્દ્વિજોત્તમઃ
વ્યાસજીએ કહ્યું: વેદ, બંને વેદો અને વેદાંગો ભણીને અને તેમનો અર્થ સમજ્યા પછી શ્રેષ્ઠ દ્વિજને સ્નાન કરવું જોઈએ.
ગુરવે તુ ધનં દત્વા સ્નાયીત તદનુજ્ઞયા । તીર્ણવ્રતોથ યુક્તાત્મા શક્તો વા સ્નાતુમર્હતિ
ગુરુને ધન આપીને અને તેમની પરવાનગીથી સ્નાન કરવું; વ્રત પૂર્ણ કરીને અને મન નિયંત્રિત રાખીને, અથવા સ્નાન માટે સક્ષમ હોય તો સ્નાન કરવું યોગ્ય છે.
વૈણવીં ધારયેદ્યષ્ટિમંતર્વાસસ્તથોત્તરમ્ । યજ્ઞોપવીતદ્વિતયં સોદકં ચ કમંડલુમ્
બાંસની લાઠી, અંદર અને ઉપર પહેરવાની વસ્ત્રો, બે યજ્ઞોપવીત અને પાણીથી ભરેલું કમંડળુ ધારણ કરવું.
છત્રં ચોષ્ણીષમમલં પાદુકે ચાપ્યુપાનહૌ । રૌક્મે ચ કુંડલે ધાર્યે કૃત્તકેશનખઃ શુચિઃ
સ્વચ્છ છત્રી અને પાગ, પાદુકા અને જૂતાં, સોનાની કુંડળો પહેરવી, વાળ અને નખ કાપેલા અને શુદ્ધ રહેવું.
અન્યત્ર કાંચનાદ્વિપ્રો ન રક્તાં બિભૃયાત્સ્રજમ્ । શુક્લાંબરધરો નિત્યં સુગંધઃ પ્રિયદર્શનઃ
સોનાને છોડીને દ્વિજએ ક્યારેય લાલ ફૂલમાળા ન પહેરવી; હંમેશા સફેદ વસ્ત્ર પહેરવું, સુગંધિત અને સૌમ્ય દેખાવું.
ન જીર્ણ મલવદ્વાસા ભવેદ્વૈ વિભવે સતિ । ન રક્તમુલ્બણં ચાન્ય ધૃતં વાસો ન કુંડલમ્
સંપત્તિ હોવા છતાં જૂના કે મેલાવાળા કપડા ન પહેરવા; લાલ, કર્કશ કે અન્ય અયોગ્ય વસ્ત્ર કે કુંડળ પણ ન ધારણ કરવું.
નોપાનહૌ સ્રજં ચાથ પાદુકે ચ પ્રયોજયેત્ । ઉપવીતમલંકારં દર્શયન્કૃષ્ણમાજિનમ્
પાદુકા, ફૂલમાળા કે જૂતાંનો અયોગ્ય ઉપયોગ ન કરવો; યજ્ઞોપવીતને શોભા તરીકે પહેરવું અને કાળાં મૃગચર્મ ધારણ કરવું.
નાપસવ્યં પરીદધ્યાદ્વાસો ન વિકૃતં વસેત્ । આહરેદ્વિધિવદ્દારાન્સદૃશાનાત્મનઃ શુભાન્
વસ્ત્ર ક્યારેય ડાબી બાજુથી ન પહેરવું અને ન બગડેલા કપડાં પહેરવા; નિયમ પ્રમાણે પોતાને યોગ્ય અને શુભ પત્ની પસંદ કરવી.
રૂપલક્ષણસંયુક્તાન્યોનિદોષવિવર્જિતાન્ । અપિતૃગોત્રજભવામન્યમાનુષગોત્રજામ્
પત્ની સુંદરતા અને સારા લક્ષણો ધરાવતી, અન્ય કોઈ દોષથી મુક્ત, પિતૃગોત્રથી વિભિન્ન અને માનવ ગોત્રની હોવી જોઈએ.
આહરેદ્બ્રાહ્મણો ભાર્યાં શીલશૌચસમન્વિતામ્ । ઋતુકાલાભિગામી સ્યાદ્યાવત્પુત્રોભિજાયતે
બ્રાહ્મણે સારા સ્વભાવ અને શુદ્ધતા ધરાવતી પત્ની પસંદ કરવી; યોગ્ય ઋતુમાં જ પત્ની પાસે જવું અને પુત્ર થાય ત્યાં સુધી સંયોગ કરવો.
વર્જયેત્પ્રતિષિદ્ધાનિ પ્રયત્નેન દિનાનિ તુ । ષષ્ઠ્યષ્ટમીં પંચદશીં દ્વાદશીં ચ ચતુર્દશીમ્
મનુષ્યએ નિષિદ્ધ દિવસો, જેમ કે છઠ્ઠું, આઠમું, પંદરમું, બારમું અને ચૌદમું દિવસ, ખૂબ જ ધ્યાનપૂર્વક ટાળવા જોઈએ.
બ્રહ્મચારી ભવેન્નિત્યં તદ્વજ્જન્મત્રયાહનિ । આદધીત વિવાહાગ્નિં જુહુયાજ્જાતવેદસમ્
એમણે હંમેશા બ્રહ્મચર્ય પાળવું જોઈએ અને જન્મના ત્રણ દિવસ પણ એ જ રીતે વર્તવું જોઈએ. પછી લગ્નનો અગ્નિ સ્થાપવો અને જાતવેદા અગ્નિમાં આહુતિ આપવી જોઈએ.
એતાનિ સ્નાતકો નિત્યં પાવનાનિ ચ પાવયેત્ । વેદોદિતં સ્વકં કર્મ્મ નિત્યં કુર્યાદતંદ્રિતઃ
જે વિદ્યાર્થીએ શિક્ષા પૂર્ણ કરી છે, એણે હંમેશા આ પવિત્ર કાર્યો કરવું જોઈએ અને પોતાને શુદ્ધ રાખવો જોઈએ. એણે વેદોમાં જણાવેલા પોતાના કર્મો નિયમિતપણે ઉદ્યમપૂર્વક કરવું જોઈએ.
અકુર્વાણઃ પતત્યાશુ નરકાનતિભીષણાન્ । અભ્યસેત્પ્રયતો વેદં મહાયજ્ઞાન્ન હાપયેત્
જે આ કર્મો નથી કરતો, તે જલદી ભયાનક નરકમાં પડે છે. તેથી, એણે ઉદ્યમપૂર્વક વેદનું અધ્યયન કરવું અને મહાયજ્ઞો ક્યારેય છોડવા ન જોઈએ.
કુર્યાદ્ગૃહ્યાણિ કાર્યાણિ સંધ્યોપાસનમેવ ચ । સખ્યં સમાધિકૈઃ કુર્યાદુપેયાદીશ્વરં સદા
એણે ઘરગથ્થુ વિધિઓ અને સંધ્યાવંદન જરૂરથી કરવું જોઈએ. ધ્યાનમાં શ્રેષ્ઠ એવા લોકો સાથે મિત્રતા રાખવી અને હંમેશા ભગવાનના શરણમાં જવું જોઈએ.
દૈવતાન્યભિગચ્છેત કુર્ય્યાદ્ભાર્ય્યાભિપોષણમ્ । ન ધર્મં ખ્યાપયેદ્વિદ્વાન્ન પાપં ગૂહયેદપિ
એણે દેવતાઓની પૂજા કરવી અને પત્નીનું પાલન કરવું જોઈએ. વિદ્વાન માણસે પોતાનો ધર્મ જાહેર ન કરવો અને પાપ છુપાવવું પણ નહીં.
કુર્વીતાત્મહિતં નિત્યં સર્વભૂતાનુકંપકઃ । વયસઃ કર્મ્મણોઽર્થસ્ય શ્રુતસ્યાભિજનસ્ય ચ
એણે હંમેશા પોતાનું કલ્યાણ કરવા અને સર્વ જીવો પર દયા રાખવી જોઈએ. વય, કર્મ, સંપત્તિ, વિદ્યા અને કુળને ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ.
દેશવાગ્બુદ્ધિસારૂપ્યમાચરન્વિચરેત્સદા । શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતં સમ્યક્સાધુભિર્યશ્ચ સેવિતઃ
એણે હંમેશા દેશ, વાણી અને બુદ્ધિમાં સમાનતા રાખી વર્તવું જોઈએ. જે શાસ્ત્રોમાં અને સજ્જનો દ્વારા સ્વીકારાયેલું છે, એ પ્રમાણે જ ચાલવું જોઈએ.
તમાચારં નિષેવેત નેહેતાન્યત્ર કર્હિચિત્ । યેનાસ્ય પિતરો યાતા યેન યાતાઃ પિતામહાઃ
એણે એ જ આચાર પાળવો જોઈએ અને ક્યારેય બીજું કંઈ ન કરવું જોઈએ, જેના દ્વારા તેના પિતા અને પિતામહોએ પોતાના ધ્યેય પ્રાપ્ત કર્યા છે.
તેન યાયાત્સતાં માર્ગં તેન ગચ્છન્ન દુષ્યતિ । નિત્યં સ્વાધ્યાયશીલઃ સ્યાન્નિત્યં યજ્ઞોપવીતવાન્
સજ્જનોના માર્ગે ચાલવાથી ક્યારેય ભટકે નહીં. એણે હંમેશા સ્વાધ્યાય કરવો અને યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું જોઈએ.
સત્યવાદી જિતક્રોધો લોભમોહવિવર્જિતઃ । સાવિત્રીજાપ નિરતઃ શ્રાદ્ધકૃન્મુચ્યતે ગૃહી
એણે હંમેશા સત્ય બોલવું, ક્રોધને જીતવો, લોભ અને મોહથી દૂર રહેવું, સાવિત્રી મંત્રનો જાપ કરવો અને શ્રાદ્ધ કરવું—આ રીતે ગૃહસ્થ મુક્તિ પામે છે.
માતાપિત્રોર્હિતે યુક્તો બ્રાહ્મણસ્ય હિતે રતઃ । દાતા યજ્વા દેવભક્તો બ્રહ્મલોકે મહીયતે
માતાપિતાના કલ્યાણમાં અને બ્રાહ્મણના હિતમાં લાગેલા, દાનશીલ, યજ્ઞ કરનારા અને દેવભક્ત એવા મનુષ્યને બ્રહ્મલોકમાં માન મળે છે.