ૐકારમાદિતઃ કૃત્વા વ્યાહૃતીસ્તદનંતરમ્ । તતોઽધીયીત સાવિત્રીમેકાગ્રઃ શ્રદ્ધયાન્વિતઃ
પ્રથમ 'ઑમ' ઉચ્ચારી, પછી વ્યાહૃતિઓનું ઉચ્ચારણ કરીને, એકાગ્ર મન અને શ્રદ્ધા સાથે સાવિત્રી મંત્રનો પાઠ કરવો જોઈએ.
પુરાકલ્પે સમુત્પન્ના ભૂર્ભુવઃ સ્વઃ સનાતનાઃ । મહાવ્યાહૃતયસ્તિસ્રઃ સર્વાશુભનિબર્હણાઃ
પ્રાચીન સમયમાં ભૂઃ, ભુવઃ અને સ્વઃ — આ ત્રણ મહાન અને શાશ્વત વ્યાહૃતિઓ ઉત્પન્ન થઈ હતી; એ બધું અશુભ દૂર કરે છે.
પ્રધાનં પુરુષઃ કાલો વિષ્ણુબ્રહ્મમહેશ્વરાઃ । સત્વંરજસ્તમસ્તિસ્રઃ ક્રમાદ્વ્યાહૃતયઃ સ્મૃતાઃ
મુખ્ય તત્વો — પુરુષ, સમય, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા અને મહેશ્વર; અને ત્રણ ગુણો — સત્વ, રજ અને તમ; આ ક્રમશઃ વ્યાહૃતિઓ તરીકે ઓળખાય છે.
ૐકારસ્તત્પરં બ્રહ્મ સાવિત્રી સ્યાત્તદુત્તરમ્ । એષ મંત્રો મહાયોગઃ સારાત્સાર ઉદાહૃતઃ
'ઑમ' પરમ બ્રહ્મ છે, પછી સાવિત્રી આવે છે. આ મંત્ર મહાયોગનો સાર, સર્વસ્વનો સાર કહેવાય છે.
યોઽધીતેઽહન્યહન્યેતાં ગાયત્રીં વેદમાતરમ્ । વિજ્ઞાયાર્થં બ્રહ્મચારી સ યાતિ પરમાં ગતિમ્
જે બ્રહ્મચારી રોજ ગાયત્રી, જે વેદમાતા છે, તેનો અર્થ સમજીને પાઠ કરે છે, તે સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે.
ગાયત્રી વેદજનની ગાયત્રી લોકપાવની । ગાયત્ર્યા ન પરં જપ્યમેતદ્વિજ્ઞાયમુચ્યતે
ગાયત્રી વેદોની જનની છે, ગાયત્રી લોકોએ પવિત્ર કરે છે. ગાયત્રીથી શ્રેષ્ઠ જપ બીજું નથી; એ જાણવું જોઈએ.
શ્રાવણસ્ય તુ માસસ્ય પૌર્ણમાસ્યાં દ્વિજોત્તમાઃ । આષાઢ્યાં પ્રોષ્ઠપદ્યાં વા વેદોપાકરણં સ્મૃતમ્
શ્રાવણ મહિનાની પૂર્ણિમાએ, કે આશાઢી કે પ્રૌષ્ઠપદી તિથિએ, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને વેદોપાકરણ સંસ્કાર કરવો નિર્ધારિત છે.
યત્સૂર્યયામ્યગમનં માસાન્વિપ્રોર્દ્ધપંચમાન્ । અધીયીત શુચૌ દેશે બ્રહ્મચારી સમાહિતઃ
સૂર્ય દક્ષિણાયન થાય તે દિવસથી પાંચ મહિના સુધી, બ્રહ્મચારીએ શુદ્ધ સ્થળે એકાગ્ર મનથી અધ્યયન કરવું જોઈએ.
પુષ્યે તુચ્છંદસાં કુર્યાદ્બહિરુત્સર્જનં દ્વિજઃ । માસિ શુક્લસ્ય વા પ્રાપ્તે પૂર્વાહ્ણે પ્રથમેઽહનિ
પુષ્ય મહિનામાં, દ્વિજએ છંદસનું બાહ્ય ઉત્સર્જન કરવું જોઈએ; અથવા શુક્લ પક્ષના પ્રથમ દિવસે, વહેલી સવારે પણ કરી શકાય.
છદાંસિ ચ દ્વિજોઽભ્યસ્યેચ્છુક્લપક્ષે તુ વૈ દ્વિજઃ । વેદાંગાનિ પુરાણાનિ કૃષ્ણપક્ષેષુ માનવઃ
દ્વિજએ શુક્લ પક્ષમાં છંદસનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ; કૃષ્ણ પક્ષમાં મનુષ્યએ વેદાંગ અને પુરાણોનું અધ્યયન કરવું જોઈએ.
ઇમાન્નિત્યમનધ્યાયાનધીયાનો વિવર્જયેત્ । અધ્યાપનં ચ કુર્વાણોઽભ્યસ્યન્નપિ પ્રયત્નતઃ
આ નિયમિત અધ્યયન માટે નિષિદ્ધ દિવસો હંમેશા ટાળવા જોઈએ; ભણાવતા કે અભ્યાસ કરતાં પણ સાવધાની રાખવી જોઈએ.
કર્ણશ્રવેઽનિલે રાત્રૌ દિવાપાંસુસમૂહને । વિદ્યુત્સ્તનિતવર્ષેષુ મહોલ્કાનાં ચ સંપ્લવે
કાનથી સાંભળતી વખતે, રાત્રે પવન હોય ત્યારે, દિવસે ધૂળ ઉડે ત્યારે, વીજળી, ગર્જના, વરસાદ કે મહા ઉલ્કા દેખાય ત્યારે અધ્યયન ન કરવું.
અકાલિકમનધ્યાયમેતેષ્વાહ પ્રજાપતિઃ । એતાનભ્યુદિનાન્વિદ્યાદ્યદા પ્રાદુષ્કૃતાગ્નિષુ
પ્રજાપતિએ કહ્યું કે, જ્યારે અગ્નિ બુઝાઈ જાય ત્યારે કોઈ પણ સમયે, વિદ્યા પાઠન રોકવું જોઈએ.
તદા વિદ્યાદનધ્યાયમનૃતૌ ચાભ્રદર્શને । નિર્ઘાતે ભૂમિચલને જ્યોતિષાં ચોપસર્જને
અયોગ્ય ઋતુમાં, વાદળ દેખાય ત્યારે, વીજળી કડકે, ભૂકંપ આવે, કે તારાઓમાં અશુભ સંકેત થાય ત્યારે પણ પાઠન બંધ રાખવું જોઈએ.
એતાનકાલિકાન્વિદ્યાદનધ્યાયાનૃતાવપિ । પ્રાદુષ્કૃતેષ્વગ્નિષુ ચ વિદ્યુત્સ્તનિતનિસ્વને
આ બધા અનુકૂળ સમય સિવાય પણ, અયોગ્ય ઋતુમાં, અગ્નિ બુઝાઈ હોય ત્યારે, વીજળી અને ગર્જના થાય ત્યારે પાઠન રોકવું જોઈએ.
સજ્યોતિઃ સ્યાદનધ્યાયઃ શેષે રાત્રૌ યથા દિવા । નિત્યાનધ્યાય એવ સ્યાદ્ગ્રામેષુ નગરેષુ ચ
વીજળી પડે ત્યારે રાત્રે પણ દિવસની જેમ પાઠન બંધ રાખવું જોઈએ; ગામડાં અને શહેરોમાં તો હંમેશા પાઠન રોકવું જોઈએ.
ધર્મનૈપુણ્યકામાનાં પૂતિગંધે ચ નિત્યશઃ । અંતઃ શવગતેગ્રામે વૃષલસ્ય ચ સન્નિધૌ
ધર્મ અને કુશળતા ઈચ્છનાર માટે, જ્યાં દુર્ગંધ હોય, ગામમાં મૃતદેહ હોય, કે અછૂતની હાજરી હોય, ત્યાં હંમેશા પાઠન બંધ રાખવું જોઈએ.
અનધ્યાયોરુદ્યમાને સમયે જલદસ્ય ચ । ઉદકે ચાર્ધરાત્રે ચ વિણ્મૂત્રં ચ વિસર્જયન્
જ્યારે વાદળ ઉઠે, વરસાદ પડે, પાણીમાં, અર્ધી રાત્રે, કે મુત્ર-મલ વિસર્જન કરતી વખતે પાઠન કરવું નહીં.
ઉચ્છિષ્ટઃ શ્રાદ્ધભુક્ચૈવ મનસાપિ ન ચિંતયેત્ । પ્રતિગૃહ્ય દ્વિજો વિદ્વાનેકોદ્દિષ્ટસ્ય વેતનમ્
અપવિત્ર હોય, કે શ્રાદ્ધનું ભોજન લીધું હોય, તો મનમાં પણ પાઠન વિચારવું નહીં; અને વિદ્વાન બ્રાહ્મણે કોઈ વિધિના દક્ષિણા લીધી હોય તો પાઠન કરવું નહીં.
ત્ર્યહં ન કારયેદ્બ્રહ્મ રાજ્ઞો રાહોશ્ચ સૂતકે । યાવદેકાન્નનિષ્ઠા સ્યાત્સ્નેહાલોપશ્ચ તિષ્ઠતિ
રાજા જન્મે, કે ગ્રહણ થાય ત્યારે, ત્રણ દિવસ સુધી પાઠન કરવું નહીં; એક જ પ્રકારનું અન્ન બાકી હોય, કે તેલ ન હોય ત્યારે પણ પાઠન રોકવું જોઈએ.
વિપ્રસ્ય વિદુષો દેહે તાવદ્બ્રહ્મ ન કીર્તયેત્ । શયાનઃ પ્રૌઢપાદશ્ચ કૃત્વા ચૈવાવસક્થિકામ્
વિદ્વાન બ્રાહ્મણનું શરીર અપવિત્ર હોય ત્યાં સુધી, સૂઈને, પગ ફેલાવીને, કે જાંઘ ઊંચી કરીને બેઠા હોય ત્યારે પાઠન કરવું નહીં.
નાધીયીતામિષં જગ્ધ્વા શૂદ્રશ્રાદ્ધાન્નમેવ ચ । નીહારે બાણશબ્દે ચ સંધ્યયોરુભયોરપિ
માસાહાર કર્યા પછી, કે શૂદ્રના શ્રાદ્ધનું અન્ન લીધા પછી, ધુમ્મસ, તીક્ષ્ણ અવાજ, કે સંધ્યાકાળે બંને સમયે પાઠન કરવું નહીં.
અમાવાસ્યા ચતુર્દશ્યોઃ પૌર્ણમાસ્યષ્ટમીષુ ચ । ઉપાકર્મણિ ચોત્સર્ગે ત્રિરાત્રં ક્ષપણં સ્મૃતમ્
અમાવાસ્યા, ચૌદસ, પૂર્ણિમા, અષ્ટમી અને ઉપાકર્મના આરંભ-સમાપ્તિએ ત્રણ રાત સુધી પાઠન રોકવું જોઈએ.
અષ્ટકાસુ અહોરાત્રમૃત્વંતાસુ ચ રાત્રિષુ । માર્ગશીર્ષે તથા પૌષે માઘમાસે તથૈવ ચ
અષ્ટકા તિથિઓએ, એક દિવસ-રાત, અને તે રાતોમાં, માર્ગશીર્ષ, પૌષ અને માઘ મહિનામાં પણ પાઠન કરવું નહીં.
તિસ્રોઽષ્ટકાઃ સમાખ્યાતા કૃષ્ણપક્ષેષુ સૂરિભિઃ । શ્લેષ્માતકસ્ય ચ્છાયાયાં શાલ્મલેર્મધુકસ્ય ચ
પંડિતોએ કૃષ્ણપક્ષમાં ત્રણ અષ્ટકા ગણાવી છે; તેમજ શ્લેષ્માતક, શાલમલી અને મધુક વૃક્ષની છાયામાં પણ પાઠન કરવું નહીં.
કદાચિદપિ નાધ્યેયં કોવિદારકપિત્થયોઃ । સમાનવિદ્યે ચ મૃતે તથા સબ્રહ્મચારિણિ
કોઈ પણ સમયે કોવિદારા કે કપિથ વૃક્ષ નીચે, કે સહપાઠી અથવા બ્રહ્મચારીના મૃત્યુ સમયે પાઠન કરવું નહીં.
આચાર્યે સંસ્થિતે ચાપિ ત્રિરાત્રં ક્ષપણં સ્મૃતમ્ । છિદ્રાણ્યેતાનિ વિપ્રાણામનધ્યાયાઃ પ્રકીર્તિતાઃ
આચાર્યના અવસાન સમયે ત્રણ રાત સુધી પાઠન રોકવું જોઈએ; બ્રાહ્મણો માટે આ બધાં અવરોધો જણાવવામાં આવ્યા છે.
હિંસંતિ રાક્ષસાસ્તેષુ તસ્માદેતાન્વિવર્જયેત્ । નૈત્યકેનાસ્ત્યનધ્યાયઃ સંધ્યોપાસનમેવ ચ
આ સમયે રાક્ષસો નુકસાન કરે છે, તેથી આ અવસરો ટાળવા જોઈએ; દૈનિક કર્મ કે સંધ્યા ઉપાસનામાં ક્યારેય અવરોધ નથી.
ઉપાકર્મ્મણિ હોમાંતે હોમમધ્યે તથૈવ ચ । એકામૃચમથૈકં વા યજુઃ સામાનિ વા પુનઃ
ઉપાકર્મના આરંભે, યજ્ઞના અંતે કે મધ્યમાં, એક ઋચા, એક યજુર્ કે એક સામ ફરીથી પઠન કરી શકાય છે.
નાષ્ટકાદ્યાસ્વધીયીત મારુતે ચાભિધાવતિ । અનધ્યાયસ્તુ નાંગેષુ નેતિહાસપુરાણયોઃ
અષ્ટકા વગેરે તિથિઓએ, કે વાદળી પવન વેગથી ફૂંકાય ત્યારે પાઠન કરવું નહીં; પણ વેદાંગ, ઇતિહાસ અને પુરાણના પાઠન માટે અવરોધ નથી.