સંમૃજ્યાંગુષ્ઠમૂલેન મુખં વૈ સમુપસ્પૃશેત્ । અંગુષ્ઠાનામિકાભ્યાં તુ સ્પૃશેન્નેત્રદ્વયં તતઃ
અંગૂઠાની જડથી મોઢું પુંછી, પછી ચહેરાને સ્પર્શ કરવો; પછી અંગૂઠા અને અનામિકા સાથે બંને આંખોને સ્પર્શ કરવી.
તર્જન્યંગુષ્ઠયોગેન સ્પૃશેન્નાસાપુટદ્વયમ્ । કનિષ્ઠાંગુષ્ઠયોગેન શ્રવણે સમુસ્પૃશેત્
અંગૂઠા અને તर्जનિ સાથે બંને નાકના છિદ્રોને સ્પર્શ કરવી; અંગૂઠા અને નાની આંગળી સાથે બંને કાનને સ્પર્શ કરવું.
સર્વાસામથયોગેન હૃદયં તુ તનવા । સ્પૃશેદ્વૈ શિરસસ્તદ્વદંગુષ્ઠેનાંસકદ્વયમ્
પછી, સર્વ શક્તિ અને ધ્યાન સાથે, પોતાના હાથથી હૃદય સ્પર્શ કરવો, અને એ જ રીતે અંગૂઠાથી બંને ખભા અને માથું પણ સ્પર્શ કરવું.
ત્રિઃપ્રાશ્નીયાદ્યદંભસ્તુ પ્રીતાસ્તેનાસ્ય દેવતાઃ । બ્રહ્માવિષ્ણુર્મહેશશ્ચ ભવંતીત્યનુશુશ્રુમ
પાણી ત્રણ વખત પીઓ, એથી દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ—આમ આપણે સાંભળ્યું છે.
ગંગા ચ યમુના ચૈવ પ્રીયેતે પરિમાર્જનાત્ । સંસ્પૃષ્ટયોર્લોચનયોઃ પ્રીયેતે શશિભાસ્કરૌ
સ્વચ્છતા રાખવાથી ગંગા અને યમુના પ્રસન્ન થાય છે; બંને આંખો સ્પર્શ કરવાથી ચાંદ્રમા અને સૂર્ય પણ પ્રસન્ન થાય છે.
નાસત્યદસ્રૌ પ્રીયેતે સ્પૃશેન્નાસાપુટદ્વયમ્ । કર્ણયોઃ સ્પૃષ્ટયોસ્તદ્વત્પ્રીયેતે ચાનિલાનલૌ
બંને નાકના રંધ્રો સ્પર્શ કરવાથી અશ્વિનીકુમાર પ્રસન્ન થાય છે; એ જ રીતે, બંને કાન સ્પર્શ કરવાથી વાયુ અને અગ્નિ પ્રસન્ન થાય છે.
સંસ્પૃષ્ટે હૃદયે ચાસ્ય પ્રીયંતે સર્વદેવતાઃ । મૂર્ધ્નિ સંસ્પર્શનાદેકઃ પ્રીતઃ સ પુરુષો ભવેત્
હૃદય સ્પર્શ કરવાથી સર્વ દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે; માથું સ્પર્શ કરવાથી એ મનુષ્ય વિશેષ રૂપે દેવતાઓનો પ્રિય બને છે.
નોચ્છિષ્ટં કુર્વતે વક્ત્રે વિપ્રુષોંગે લગંતિ યાઃ । દંતવદ્દંતલગ્નેષુ જિહ્વાસ્પર્શે શુચિર્ભવેત્
મોઢામાં પડેલી ભીની બિંદુઓથી અશુદ્ધિ થતી નથી; જો એ દાંત કે જીભ પર લાગેલી હોય, તો જીભ સ્પર્શવાથી શુદ્ધિ થાય છે.
સ્પૃશંતિ બિંદવઃ પાદૌ ય આચામયતઃ પરાન્ । ભૂમિપાંશુસમા જ્ઞેયા ન તૈરસ્પૃશ્યતા ભવેત્
શુદ્ધિ કરતી વખતે પગ પર પડેલી પાણીની બિંદુઓને જમીન અથવા ધૂળ જેટલી જ સમજવી, એથી અશુદ્ધિ થતી નથી.
મધુપર્કે ચ સોમે ચ તાંબૂલસ્ય ચ ભક્ષણે । ફલમૂલે ચેક્ષુદંડેન દોષં પ્રાહ વૈ મનુઃ
મધુપર્ક, સોમ, પાન, ફળ, મૂળ અને ઈખના દાંડીનું સેવન કરતી વખતે દોષ ગણાયો છે—મનુએ આવું કહ્યું છે.
પ્રચરંશ્ચાન્નપાનેષુ દ્રવ્યહસ્તો ભવેન્નરઃ । ભૂમૌ નિક્ષિપ્ય તદ્દ્રવ્યમાચમ્યાભ્યુક્ષયેત્તુ તત્
જ્યારે ભોજન કે પાણી પીવાય, ત્યારે વસ્તુ હાથમાં રાખવી; જમીન પર મૂકી, પોતાને શુદ્ધ કરવું અને એ વસ્તુ પર પાણી છાંટવું.
તૈજસં વૈ સમાદાય યદ્યુચ્છિષ્ટો ભવેદ્દ્વિજઃ । ભૂમૌ નિક્ષિપ્ય તદ્દ્રવ્યમાચમ્યાભ્યુક્ષયેત્તુ તત્
જો કોઈ દ્વિજ ધાતુની વસ્તુ હાથમાં લઈને અશુદ્ધ થાય, તો એ વસ્તુ જમીન પર મૂકી, પોતાને શુદ્ધ કરવું અને એ પર પાણી છાંટવું.
યદ્યદ્દ્રવ્યં સમાદાય ભવેદુચ્છેષણાન્વિતઃ । અનિધાયૈવ તદ્દ્રવ્યં ભૂમૌ ત્વશુચિતામિયાત્
જો કોઈ વસ્તુ લઈ અને બચેલાં અન્નથી અશુદ્ધ થાય અને એ વસ્તુ જમીન પર ન મૂકે, તો એ વસ્તુ અશુદ્ધ ગણાય.
વસ્ત્રાદિષુ વિકલ્પઃ સ્યાત્તત્સંસ્પૃશ્યાચમેદિહ । અરણ્યે નિર્જને રાત્રૌ ચૌરવ્યાઘ્રાકુલે પથિ
કપડાં વગેરે બાબતમાં છૂટછાટ છે; એ સ્પર્શ કર્યા પછી શુદ્ધિ કરવી, ખાસ કરીને જંગલમાં, એકાંતમાં રાત્રે, કે ચોર કે વાઘવાળાં રસ્તે.
કૃત્વા મૂત્રં પુરીષં વા દ્રવ્યહસ્તો ન દુષ્યતિ । નિધાય દક્ષિણે કર્ણે બ્રહ્મસૂત્રમુદઙ્મુખઃ
મૂત્ર કે વિસર્જન કર્યા પછી, હાથમાં વસ્તુ હોય તો અશુદ્ધ થતો નથી; દાયાં કાન પર યજ્ઞોપવિત મૂકી, ઉત્તર તરફ મોખું રાખવું.
અહ્નિ કુર્યાચ્છકૃન્મૂત્રં રાત્રૌ ચેદ્દક્ષિણામુખઃ । અંતર્ધાય મહીં કાષ્ટૈઃ પત્રૈર્લોષ્ટતૃણેન વા
દિવસે દક્ષિણ તરફ મોખું કરીને વિસર્જન કરવું, રાત્રે દાયાં તરફ; અને જમીન પર લાકડાં, પાંદડા, માટી કે ઘાસથી ઢાંકી દેવું.
પ્રાવૃત્ય ચ શિરઃ કુર્યાદ્વિણ્મૂત્રસ્ય વિસર્જનમ્ । છાયાકૂપનદીગોષ્ઠચૈત્યાંભઃ પથિ ભસ્મસુ
માથું ઢાંકીને વિસર્જન કરવું; છાંયાં, કૂવા, નદી, ગૌશાળા, મંદિરો, પાણી, રસ્તા કે રાખમાં કદી નહીં કરવું.
અગ્નૌ ચૈવ શ્મશાને ચ વિણ્મૂત્રં ન સમાચરેત્ । ન ગોમયેન કાષ્ઠે વા મહાવૃક્ષેઽથ શાદ્વલે
અગ્નિમાં કે સ્મશાનમાં કદી વિસર્જન કરવું નહીં; ગોમય, લાકડાં, મોટા વૃક્ષ કે ઘાસ પર પણ નહીં.
ન તિષ્ઠન્ન ચ નિર્વાસા ન ચ પર્વતમંડલે । ન જીર્ણદેવાયતને વલ્મીકે ન કદાચન
ઊભા રહી, કપડાં વિના, પર્વત પર, જૂના મંદિરમાં કે વાંદળીમાં કદી વિસર્જન કરવું નહીં.
ન સસત્વેષુ ગર્તેષુ ન ગચ્છન્ન સમાચરેત્ । તુષાંગારકપાલેષુ રાજમાર્ગે તથૈવ ચ
જીવવાળાં ખાડામાં, ચાલતાં, તૂષ, કાળી, કાંકડાં કે રાજમાર્ગ પર કદી વિસર્જન કરવું નહીં.
ન ક્ષેત્રે ન બિલે વાપિ ન તીર્થે ન ચતુષ્પથે । નોદ્યાનેઽપાસમીપે વા નોષરે નગરાશયે
ખેતરમાં નહિ, ખાડામાં નહિ, તીર્થસ્થળે નહિ, ચોરાસ્તા પર નહિ, બગીચામાં નહિ, શમશાન પાસે નહિ, બંજર જમીન પર નહિ કે શહેરના ઘરમાં પણ નહિ—
ન સોપાનત્પાદુકો વા છત્રી વા નાંતરિક્ષકે । ન ચૈવાભિમુખઃ સ્ત્રીણાં ગુરુબ્રાહ્મણયોર્ગવામ્
પગથિયાં પર નહિ, ચંપલ પહેરીને નહિ, છત્રી હેઠળ નહિ, ખુલ્લા આકાશ નીચે નહિ; સ્ત્રીઓ, ગુરુ, બ્રાહ્મણો અથવા ગાય સામે જોઈને પણ નહિ—
ન દેવદેવાલયયોરપામપિ કદાચન । ન જ્યોતીંષિ નિરીક્ષન્વાનવાપ્રતિમુખોથ વા
દેવમંદિરમાં કે દેવસ્થાનમાં નહિ, પાણી પાસે નહિ; દીવો, મૂર્તિ કે પ્રતિમા સામે જોઈને પણ નહિ—
પ્રત્યાદિત્યં પ્રત્યનલં પ્રતિસોમં તથૈવ ચ । આહૃત્ય મૃત્તિકાં કૂલાલ્લેપગંધાપકર્ષણીમ્
સૂર્ય, અગ્નિ કે ચંદ્ર સામે જોઈને નહિ; નદીના કાંઠે થી શુદ્ધ, સુગંધિત અને સફાઈ માટે યોગ્ય માટી લઈ—
કુર્યાદતંદ્રિતઃ શૌચં વિશુદ્ધૈરુદ્ધૃતોદકૈઃ । નાહરેન્મૃતિકાં વિપ્રઃ પાંશુલાં ન સકર્દમામ્
એટલે, શુદ્ધ પાણીથી ધ્યાનપૂર્વક શૌચ કરવું; બ્રાહ્મણે ધૂળવાળી કે કાદવવાળી માટી લેવી નહિ—
ન માર્ગાન્નોષરાદ્દેશાચ્છૌચશિષ્ટાં પરસ્ય ચ । ન દેવાયતનાત્કૂપાદ્ધામ્નો ન ચ જલાત્તથા
રસ્તા પરથી, બંજર જમીન પરથી, બીજાના શૌચ પછી બચેલી માટી, મંદિર, કૂવો, ઘર કે પાણીમાંથી પણ માટી લેવી નહિ—
ઉપસ્પૃશેત્તતો નિત્યં પૂર્વોક્તેન વિધાનતઃ
પછી, અગાઉ જણાવેલા નિયમ પ્રમાણે હંમેશા આચમન કરવું જોઈએ.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે કર્મયોગકથને। દ્વિપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ પુરાણના સ્વર્ગખંડમાં કર્મયોગના વર્ણનવાળા બાવનમા અધ્યાયનો અંત આવ્યો.
વ્યાસ ઉવાચ- એવં દંડાદિભિર્યુક્તઃ શૌચાચારસમન્વિતઃ । આહૂતોધ્યાપનં કુર્યાદ્વીક્ષ્યમાણો ગુરોર્મુખમ્
વ્યાસજીએ કહ્યું: દંડ વગેરે સાધનો સાથે અને શુદ્ધાચારમાં સ્થિર રહી, જ્યારે ગુરુ બોલાવે ત્યારે તેમનો ચહેરો જોઈને પાઠ કરવો.
નિત્યમુદ્યતપાણિઃ સ્યાત્સાધ્વાચારઃ સુસંયતઃ । આસ્યતામિતિ ચોક્તઃ સન્નાસીતાભિમુખં ગુરોઃ
હંમેશા સતર્ક, સારા આચરણવાળો અને સંયમિત રહેવું; ગુરુ કહે 'બેસો' ત્યારે તેમનો સામો થઈને બેસવું.