ન ચૈવ વર્ષધારાભિર્ન તિષ્ઠન્નુદ્ધૃતોદકૈઃ । નૈકહસ્તાર્પિતજલૈર્વિના સૂત્રેણ વા પુનઃ
વરસાદના પાણીથી, ઊભા રહીને પાણી ઉપાડીને, એક હાથથી આપેલા પાણીથી, કે સૂત્ર વિના આચમન કરવું નહીં.
ન પાદુકાસનસ્થો વા બહિર્જાનુરથાપિ વા । ન જલ્પન્ન હસન્પ્રેક્ષન્શયાનસ્તલ્પ એવ ચ
પાદુકા કે આસન પર બેઠા, ઘૂંટણ બહાર હોય, બોલતા, હસતા, ચારે તરફ જોતા કે પથારી પર પડેલા હોય ત્યારે આચમન કરવું નહીં.
નાવિક્ષિતાભિઃ ફેનાદ્યૈરુપેતાભિરથાપિ વા । શૂદ્રાશુચિકરોન્મુક્તૈર્નક્ષારાભિસ્તથૈવ ચ
ફીણ કે ગંદકીવાળું પાણી, શૂદ્ર, અશુદ્ધ કે પાગલ વ્યક્તિએ સ્પર્શેલું પાણી, કે ક્ષારવાળું પાણી લઈને આચમન કરવું નહીં.
ન ચૈવાંગુલિભિઃ શબ્દં ન કુર્યાન્નાન્યમાનસઃ । ન વર્ણરસદુષ્ટાભિર્ન ચૈવ પ્રદરોદકૈઃ
આંગળીઓથી અવાજ કરવો નહીં, મન બીજે રાખવું નહીં, રંગ બગડેલું, સ્વાદ વગરનું, દુર્ગંધયુક્ત કે વહેતું પાણી લઈને આચમન કરવું નહીં.
ન પાણિક્ષુભિતાભિર્વા ન બહિર્ગંધ એવ વા । હૃદ્ગાભિઃ પૂયતે વિપ્રઃ કંઠ્યાભિઃ ક્ષત્રિયઃ શુચિઃ
હાથથી હલાવેલું પાણી કે બહારથી ગંધ આવતું પાણી લઈને આચમન કરવું નહીં; બ્રાહ્મણ માટે હૃદય સુધી પહોંચતું પાણી શુદ્ધ કરે છે, ક્ષત્રિય માટે ગળા સુધીનું પાણી શુદ્ધ કરે છે.
પ્રાશિતાભિસ્તથા વૈશ્યઃ સ્ત્રીશૂદ્રૌ સ્પર્શતોંઽતતઃ । અંગુષ્ઠમૂલાંતરતો રેખાયાં બ્રાહ્મમુચ્યતે
વૈશ્ય માટે મોઢામાં પહોંચેલું પાણી શુદ્ધ કરે છે, સ્ત્રી અને શૂદ્ર માટે સ્પર્શથી શુદ્ધિ થાય છે; અંગૂઠા અને તर्जનિની જડ વચ્ચેનું પાણી બ્રાહ્મ તીર્થ કહેવાય છે.
અંતરાંગુષ્ઠદેશિન્યૈઃ પિતૄણાં તીર્થમુચ્યતે । કનિષ્ઠામૂલતઃ પશ્ચાત્પ્રાજાપત્યં પ્રચક્ષતે
અંગૂઠા અને તर्जનિ વચ્ચેનું પાણી પિતૃ તીર્થ કહેવાય છે; નાની આંગળીની જડ પાસેનું પાણી પ્રજાપત્ય કહેવાય છે.
અંગુલ્યગ્રં સ્મૃતં દૈવં તદેવાર્ષં પ્રકીર્તિતમ્ । મૂલેન દૈવમાર્ષં સ્યાદાગ્નેયં મધ્યતઃ સ્મૃતમ્
આંગળીના ટોચેનું પાણી દૈવ અને ઋષિ તીર્થ કહેવાય છે; મૂળમાંથી લીધેલું દૈવ અને ઋષિ તીર્થ કહેવાય છે; અને મધ્યમાંથી લીધેલું અગ્નિ તીર્થ કહેવાય છે.
તદેવ સૌમિકં તીર્થમેતજ્જ્ઞાત્વા ન મુહ્યતિ । બ્રાહ્મેણૈવ તુ તીર્થેન દ્વિજો નિત્યમુપસ્પૃશેત્
એ જ પાણી સૌમ્ય તીર્થ કહેવાય છે; આ જાણીને ભ્રમ થતો નથી. દ્વિજએ હંમેશાં બ્રાહ્મ તીર્થથી જ આચમન કરવું જોઈએ.
હોમયેદ્વાથ દૈવેન ન તુ પિત્ર્યેણ વૈ દ્વિજાઃ । ત્રિઃપ્રાશ્નીયાદપઃ પૂર્વં બ્રાહ્મેણ પ્રયતસ્તતઃ
દૈવ તીર્થથી હવન કરી શકાય, પણ પિતૃ તીર્થથી નહીં; પહેલા શુદ્ધ થઈ, બ્રાહ્મ તીર્થથી ત્રણ વખત પાણી પીવું જોઈએ.
સંમૃજ્યાંગુષ્ઠમૂલેન મુખં વૈ સમુપસ્પૃશેત્ । અંગુષ્ઠાનામિકાભ્યાં તુ સ્પૃશેન્નેત્રદ્વયં તતઃ
અંગૂઠાની જડથી મોઢું પુંછી, પછી ચહેરાને સ્પર્શ કરવો; પછી અંગૂઠા અને અનામિકા સાથે બંને આંખોને સ્પર્શ કરવી.
તર્જન્યંગુષ્ઠયોગેન સ્પૃશેન્નાસાપુટદ્વયમ્ । કનિષ્ઠાંગુષ્ઠયોગેન શ્રવણે સમુસ્પૃશેત્
અંગૂઠા અને તर्जનિ સાથે બંને નાકના છિદ્રોને સ્પર્શ કરવી; અંગૂઠા અને નાની આંગળી સાથે બંને કાનને સ્પર્શ કરવું.
સર્વાસામથયોગેન હૃદયં તુ તનવા । સ્પૃશેદ્વૈ શિરસસ્તદ્વદંગુષ્ઠેનાંસકદ્વયમ્
પછી, સર્વ શક્તિ અને ધ્યાન સાથે, પોતાના હાથથી હૃદય સ્પર્શ કરવો, અને એ જ રીતે અંગૂઠાથી બંને ખભા અને માથું પણ સ્પર્શ કરવું.
ત્રિઃપ્રાશ્નીયાદ્યદંભસ્તુ પ્રીતાસ્તેનાસ્ય દેવતાઃ । બ્રહ્માવિષ્ણુર્મહેશશ્ચ ભવંતીત્યનુશુશ્રુમ
પાણી ત્રણ વખત પીઓ, એથી દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ—આમ આપણે સાંભળ્યું છે.
ગંગા ચ યમુના ચૈવ પ્રીયેતે પરિમાર્જનાત્ । સંસ્પૃષ્ટયોર્લોચનયોઃ પ્રીયેતે શશિભાસ્કરૌ
સ્વચ્છતા રાખવાથી ગંગા અને યમુના પ્રસન્ન થાય છે; બંને આંખો સ્પર્શ કરવાથી ચાંદ્રમા અને સૂર્ય પણ પ્રસન્ન થાય છે.
નાસત્યદસ્રૌ પ્રીયેતે સ્પૃશેન્નાસાપુટદ્વયમ્ । કર્ણયોઃ સ્પૃષ્ટયોસ્તદ્વત્પ્રીયેતે ચાનિલાનલૌ
બંને નાકના રંધ્રો સ્પર્શ કરવાથી અશ્વિનીકુમાર પ્રસન્ન થાય છે; એ જ રીતે, બંને કાન સ્પર્શ કરવાથી વાયુ અને અગ્નિ પ્રસન્ન થાય છે.
સંસ્પૃષ્ટે હૃદયે ચાસ્ય પ્રીયંતે સર્વદેવતાઃ । મૂર્ધ્નિ સંસ્પર્શનાદેકઃ પ્રીતઃ સ પુરુષો ભવેત્
હૃદય સ્પર્શ કરવાથી સર્વ દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે; માથું સ્પર્શ કરવાથી એ મનુષ્ય વિશેષ રૂપે દેવતાઓનો પ્રિય બને છે.
નોચ્છિષ્ટં કુર્વતે વક્ત્રે વિપ્રુષોંગે લગંતિ યાઃ । દંતવદ્દંતલગ્નેષુ જિહ્વાસ્પર્શે શુચિર્ભવેત્
મોઢામાં પડેલી ભીની બિંદુઓથી અશુદ્ધિ થતી નથી; જો એ દાંત કે જીભ પર લાગેલી હોય, તો જીભ સ્પર્શવાથી શુદ્ધિ થાય છે.
સ્પૃશંતિ બિંદવઃ પાદૌ ય આચામયતઃ પરાન્ । ભૂમિપાંશુસમા જ્ઞેયા ન તૈરસ્પૃશ્યતા ભવેત્
શુદ્ધિ કરતી વખતે પગ પર પડેલી પાણીની બિંદુઓને જમીન અથવા ધૂળ જેટલી જ સમજવી, એથી અશુદ્ધિ થતી નથી.
મધુપર્કે ચ સોમે ચ તાંબૂલસ્ય ચ ભક્ષણે । ફલમૂલે ચેક્ષુદંડેન દોષં પ્રાહ વૈ મનુઃ
મધુપર્ક, સોમ, પાન, ફળ, મૂળ અને ઈખના દાંડીનું સેવન કરતી વખતે દોષ ગણાયો છે—મનુએ આવું કહ્યું છે.
પ્રચરંશ્ચાન્નપાનેષુ દ્રવ્યહસ્તો ભવેન્નરઃ । ભૂમૌ નિક્ષિપ્ય તદ્દ્રવ્યમાચમ્યાભ્યુક્ષયેત્તુ તત્
જ્યારે ભોજન કે પાણી પીવાય, ત્યારે વસ્તુ હાથમાં રાખવી; જમીન પર મૂકી, પોતાને શુદ્ધ કરવું અને એ વસ્તુ પર પાણી છાંટવું.
તૈજસં વૈ સમાદાય યદ્યુચ્છિષ્ટો ભવેદ્દ્વિજઃ । ભૂમૌ નિક્ષિપ્ય તદ્દ્રવ્યમાચમ્યાભ્યુક્ષયેત્તુ તત્
જો કોઈ દ્વિજ ધાતુની વસ્તુ હાથમાં લઈને અશુદ્ધ થાય, તો એ વસ્તુ જમીન પર મૂકી, પોતાને શુદ્ધ કરવું અને એ પર પાણી છાંટવું.
યદ્યદ્દ્રવ્યં સમાદાય ભવેદુચ્છેષણાન્વિતઃ । અનિધાયૈવ તદ્દ્રવ્યં ભૂમૌ ત્વશુચિતામિયાત્
જો કોઈ વસ્તુ લઈ અને બચેલાં અન્નથી અશુદ્ધ થાય અને એ વસ્તુ જમીન પર ન મૂકે, તો એ વસ્તુ અશુદ્ધ ગણાય.
વસ્ત્રાદિષુ વિકલ્પઃ સ્યાત્તત્સંસ્પૃશ્યાચમેદિહ । અરણ્યે નિર્જને રાત્રૌ ચૌરવ્યાઘ્રાકુલે પથિ
કપડાં વગેરે બાબતમાં છૂટછાટ છે; એ સ્પર્શ કર્યા પછી શુદ્ધિ કરવી, ખાસ કરીને જંગલમાં, એકાંતમાં રાત્રે, કે ચોર કે વાઘવાળાં રસ્તે.
કૃત્વા મૂત્રં પુરીષં વા દ્રવ્યહસ્તો ન દુષ્યતિ । નિધાય દક્ષિણે કર્ણે બ્રહ્મસૂત્રમુદઙ્મુખઃ
મૂત્ર કે વિસર્જન કર્યા પછી, હાથમાં વસ્તુ હોય તો અશુદ્ધ થતો નથી; દાયાં કાન પર યજ્ઞોપવિત મૂકી, ઉત્તર તરફ મોખું રાખવું.
અહ્નિ કુર્યાચ્છકૃન્મૂત્રં રાત્રૌ ચેદ્દક્ષિણામુખઃ । અંતર્ધાય મહીં કાષ્ટૈઃ પત્રૈર્લોષ્ટતૃણેન વા
દિવસે દક્ષિણ તરફ મોખું કરીને વિસર્જન કરવું, રાત્રે દાયાં તરફ; અને જમીન પર લાકડાં, પાંદડા, માટી કે ઘાસથી ઢાંકી દેવું.
પ્રાવૃત્ય ચ શિરઃ કુર્યાદ્વિણ્મૂત્રસ્ય વિસર્જનમ્ । છાયાકૂપનદીગોષ્ઠચૈત્યાંભઃ પથિ ભસ્મસુ
માથું ઢાંકીને વિસર્જન કરવું; છાંયાં, કૂવા, નદી, ગૌશાળા, મંદિરો, પાણી, રસ્તા કે રાખમાં કદી નહીં કરવું.
અગ્નૌ ચૈવ શ્મશાને ચ વિણ્મૂત્રં ન સમાચરેત્ । ન ગોમયેન કાષ્ઠે વા મહાવૃક્ષેઽથ શાદ્વલે
અગ્નિમાં કે સ્મશાનમાં કદી વિસર્જન કરવું નહીં; ગોમય, લાકડાં, મોટા વૃક્ષ કે ઘાસ પર પણ નહીં.
ન તિષ્ઠન્ન ચ નિર્વાસા ન ચ પર્વતમંડલે । ન જીર્ણદેવાયતને વલ્મીકે ન કદાચન
ઊભા રહી, કપડાં વિના, પર્વત પર, જૂના મંદિરમાં કે વાંદળીમાં કદી વિસર્જન કરવું નહીં.
ન સસત્વેષુ ગર્તેષુ ન ગચ્છન્ન સમાચરેત્ । તુષાંગારકપાલેષુ રાજમાર્ગે તથૈવ ચ
જીવવાળાં ખાડામાં, ચાલતાં, તૂષ, કાળી, કાંકડાં કે રાજમાર્ગ પર કદી વિસર્જન કરવું નહીં.