દંડી ચ મેખલી સૂત્રી કૃષ્ણાજિનધરો મુનિઃ । ભિક્ષાહારો ગુરુહિતો વીક્ષ્યમાણો ગુરોર્મુખમ્
તેને દંડ, મેખલા, યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું, કૃષ્ણમૃગચર્મ પહેરવું, ભિક્ષા પર જીવવું, ગુરુની સેવા કરવી અને ગુરુના મુખ તરફ જોવું જોઈએ.
કાર્પાસમુપવીતાર્થં નિર્મિતં બ્રહ્મણા પુરા । બ્રાહ્મણાનાં ત્રિવૃત્સૂત્રં કૌશં વા વસ્ત્રમેવ વા
પ્રાચીન સમયમાં બ્રહ્માજીએ બ્રાહ્મણો માટે ત્રણ સૂત્રોવાળું કાપડનું યજ્ઞોપવીત બનાવ્યું હતું. તે મુંજ, કુશ અથવા કાપડનું પણ હોઈ શકે છે.
સદોપવીતી ચૈવ સ્યાત્સદાબદ્ધ શિખો દ્વિજઃ । અન્યથા યત્કૃતં કર્મ્મ તદ્ભવત્યયથાકૃતમ્
દ્વિજએ હંમેશા યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું અને શિખા બાંધેલી રાખવી જોઈએ. નહિંતર જે કાર્ય કરે તે યોગ્ય ગણાતું નથી.
વસેદવિકૃતં વાસઃ કાર્પાસં વા કષાયકમ્ । તદેવ પરિધાનીયં શુક્લં તાંતવમુત્તમમ્
તેને કાચું વસ્ત્ર કે કાપડનું કશાય રંગેલું વસ્ત્ર પહેરવું. એ જ વસ્ત્ર, સફેદ અને ઉત્તમ તાંતુનું, શ્રેષ્ઠ માનવું.
ઉત્તરં તુ સમામ્નાતં વાસઃ કૃષ્ણાજિનં શુભમ્ । અભાવે ગાવયમપિ રૌરવં વા વિધીયતે
ઉપરનું વસ્ત્ર શુભ કૃષ્ણમૃગચર્મ માનવામાં આવ્યું છે. એ ન મળે તો ગાયનું ચામડું કે રુવાંટાળું વસ્ત્ર પણ ધારણ કરી શકાય.
ઉદ્ધૃત્ય દક્ષિણં બાહું સવ્યબાહૌ સમર્પિતમ્ । ઉપવીતં ભવેન્નિત્યં નિવીતં કંઠસજ્જને
જ્યારે જમણો હાથ ઊંચો કરીને ડાબા હાથ પર મૂકે, ત્યારે યજ્ઞોપવીત હંમેશા ઉપવિત રહેવું જોઈએ; ગળામાં પહેરવામાં આવે ત્યારે તેને નિવિત કહે છે.
સવ્યબાહું સમુદ્ધૃત્ય દક્ષિણે તુ ધૃતં દ્વિજાઃ । પ્રાચીનાવીતમિત્યુક્તં પિત્ર્યેકર્મણિ યોજયેત્
ડાબો હાથ ઊંચો કરીને જમણા પર મૂકે ત્યારે તેને પ્રાચીનાવિત કહે છે અને તે પિતૃકાર્ય માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે.
અગ્ન્યાગારે ગવાં ગોષ્ઠે હોમે તપ્યે તથૈવ ચ । સ્વાધ્યાયે ભોજને નિત્યં બ્રાહ્મણાનાં ચ સન્નિધૌ
અગ્નિકુંડ, ગૌશાળા, હવન, તપ, સ્વાધ્યાય, ભોજન અને હંમેશા બ્રાહ્મણોની હાજરીમાં,
ઉપાસને ગુરૂણાં ચ સંધ્યયોઃ સાધુસંગમે । ઉપવીતી ભવેન્નિત્યં વિધિરેષ સનાતનઃ
પૂજા, ગુરુઓની ઉપસ્થિતિ, સંધ્યાકાળ અને સજ્જનોની સંગતમાં હંમેશા યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું જોઈએ; આ શાશ્વત નિયમ છે.
મૌંજી ત્રિવૃત્સમાં શ્લિષ્ટાં કુર્યાદ્વિપ્રસ્ય મેખલામ્ । મુંજાભાવે કુશેનાહુર્ગ્રંથિનૈકેન વા ત્રિભિઃ
મુંજના ત્રણ વાંકડા વાળી મજબૂત મેખલા બ્રાહ્મણ માટે બનાવવી. મુંજ ન મળે તો કુશથી અથવા એક કે ત્રણ ગાંઠથી પણ બનાવી શકાય.
ધારયેદ્વૈણવપાલાશૌ દંડૌ કેશાંતિકૌ દ્વિજઃ । યજ્ઞાર્હવૃક્ષજં વાથ સૌમ્યમવ્રણમેવ ચ
દ્વિજ વ્યક્તિએ બે દંડ, એક વેણુ અને એક પલાશના, બંને કેશની ટોચ સુધી પહોંચતા રાખવા જોઈએ; અથવા યજ્ઞ માટે યોગ્ય વૃક્ષમાંથી બનેલો, નરમ અને નિષ્કલંક દંડ પણ રાખી શકે.
સાયંપ્રાતર્દ્વિજઃ સંધ્યામુપાસીત સમાહિતઃ । કામાલ્લોભાદ્ભયાન્મોહાત્ત્યક્ત્વૈનાં પતિતો ભવેત્
સાંજ અને સવારમાં દ્વિજ વ્યક્તિએ એકાગ્રતાપૂર્વક સંધ્યાનો ઉપાસન કરવો જોઈએ; જો ઈચ્છા, લોભ, ભય કે મોહથી એને છોડે, તો એ પતિત બની જાય છે.
અગ્નિકાર્યં તતઃ કુર્યાત્સાયંપ્રાતઃ પ્રસન્નધીઃ । સ્નાત્વા સંતર્પયેદ્દેવાનૃષીન્પિતૃગણાંસ્તથા
પછી, પ્રસન્ન મનથી એ સાંજ અને સવારમાં અગ્નિ કાર્ય કરવું જોઈએ; સ્નાન કરીને દેવો, ઋષિઓ અને પિતૃઓને તૃપ્તિ આપવી જોઈએ.
દેવતાભ્યર્ચનં કુર્યાત્પુષ્પૈઃ પત્રૈર્યવાંબુભિઃ । અભિવાદનશીલઃ સ્યાન્નિત્યં વૃદ્ધેષુ ધર્મતઃ
એ દેવતાઓની પૂજા ફૂલો, પાંદડા, યવ અને પાણીથી કરવી જોઈએ; અને ધર્મ પ્રમાણે, વડીલોને હંમેશા અભિવાદન કરવું જોઈએ.
અસાવહં ભો નામેતિ સમ્યક્પ્રણતિપૂર્વકમ્ । આયુરારોગ્યસિદ્ધ્યર્થં તંદ્રાદિપરિવર્જિતઃ
યોગ્ય પ્રણામ સાથે, 'હું અમુક છું, હે મહાન' એમ કહેવું જોઈએ; આમાં ઉંઘ અને આવડત જેવી વસ્તુઓથી મુક્ત રહી, આયુષ્ય અને આરોગ્ય માટે કરવું જોઈએ.
આયુષ્માન્ભવ સૌમ્યેતિ વચો વિપ્રોઽભિવાદને । આકારશ્ચાસ્ય નામ્નોંઽતે વાચ્યઃ પૂર્વાક્ષરપ્લુતઃ
અભિવાદનના જવાબમાં, બ્રાહ્મણએ 'સૌમ્ય, લાંબું આયુષ્ય મેળવો' એમ કહેવું જોઈએ; અને નામના અંતિમ અક્ષરને લાંબા સ્વરથી ઉચ્ચારવું જોઈએ.
યો ન વેત્ત્યભિવાદસ્ય વિપ્રઃ પ્રત્યભિવાદનમ્ । નાભિવાદ્યઃ સ વિદુષા યથા શૂદ્રસ્તથૈવ સઃ
જે બ્રાહ્મણ અભિવાદનનો જવાબ આપવાનું જાણતો નથી, એને વિદ્વાનોએ અભિવાદન કરવું નહીં; એ શૂદ્ર જેવો જ ગણાય છે.
વ્યત્યસ્તપાણિના કાર્યં પાદસંગ્રહણં ગુરોઃ । સવ્યેન સવ્યઃ સ્પ્રષ્ટવ્યો દક્ષિણેન તુ દક્ષિણઃ
ગુરુના પગ પકડીને, ડાબા પગને ડાબા હાથથી અને જમણા પગને જમણા હાથથી સ્પર્શ કરવો જોઈએ.
લૌકિકં વૈદિકં વાપિ તથાધ્યાત્મિકમેવ વા । અવાપ્ય પ્રયતો જ્ઞાનં તં પૂર્વમભિવાદયેત્
લોકિક, વૈદિક કે આધ્યાત્મિક જ્ઞાન, જે પણ મહેનતથી મેળવવામાં આવે, એ પહેલા ગુરુને અભિવાદન કરવું જોઈએ.
નોદકં ધારયેદ્ભૈક્ષ્યં પુષ્પાણિ સમિધસ્તથા । એવંવિધાનિ ચાન્યાનિ ન દેવાર્થેષુ કર્મ્મસુ
દેવતાઓ માટેના કાર્યોમાં, પાણી, ભિક્ષા, ફૂલો, સમિધ અને આવા અન્ય વસ્તુઓ લઈ જવી નહીં.
બ્રાહ્મણં કુશલં પૃચ્છેત્ક્ષત્રબંધુમનામયમ્ । વૈશ્યં ક્ષેમં સમાગમ્ય શૂદ્રમારોગ્યમેવ ચ
બ્રાહ્મણને સુખ-સાંતિ, ક્ષત્રિયને આરોગ્ય, વૈશ્યને કલ્યાણ અને શૂદ્રને આરોગ્ય વિશે પૂછવું જોઈએ.
ઉપાધ્યાયઃ પિતા જ્યેષ્ઠો ભ્રાતા ત્રાતા ચ ભીતિતઃ । માતુલઃ શ્વશુરશ્ચૈવ માતામહ પિતામહૌ
ઉપાધ્યાય, પિતા, મોટો ભાઈ, ભયમાં રક્ષક, માતુલ, શ્વશુર, માતામહ અને પિતામહ—
વર્ણશ્રેષ્ઠઃ પિતૃવ્યશ્ચ પુંસોઽત્ર ગુરવઃ સ્મૃતાઃ । માતા માતામહી ગુર્વી પિતુર્માતુશ્ચ સોદરાઃ
વર્ણમાં શ્રેષ્ઠ, પિતૃવ્યો પુરુષોમાં ગુરુ ગણાય છે; માતા, માતામહિ અને પિતા-માતા ની બહેનો પણ ગુરુ છે.
શ્વશ્રૂઃ પિતામહી જ્યેષ્ઠા ધાત્રી ચ ગુરવઃ સ્ત્રિયઃ । જ્ઞેયસ્તુ ગુરુવર્ગોઽયં માતૃતઃ પિતૃતો દ્વિજાઃ
શ્વશ્રૂ, પિતામહિ, મોટો ધાત્રી—આ સ્ત્રીઓ ગુરુ છે; માતા અને પિતા તરફના આ ગુરુવર્ગને ઓળખવું જોઈએ, હે દ્વિજ.
અનુવર્તનમેતેષાં મનોવાક્કાયકર્મભિઃ । ગુરૂન્દૃષ્ટ્વા સમુત્તિષ્ઠેદભિવાદ્ય કૃતાઞ્જલિ
એ લોકોનો મન, વાણી અને કાયાથી અનુસરણ કરવું જોઈએ; ગુરુને જોઈને ઊભા થવું, અભિવાદન કરવું અને હાથ જોડીને ઊભા રહેવું જોઈએ.
નૈતૈરુપવિશેત્સાર્દ્ધં વિવદેન્નાત્મકારણાત્ । જીવિતાર્થમપિ દ્વેષાદ્ગુરુભિર્નૈવ ભાષણમ્
એ લોકો સાથે બેસવું નહીં, પોતાનાં હિત માટે વાદ કરવો નહીં; જીવન માટે પણ ગુરુ સાથે દુશ્મનાવાથી વાત કરવી નહીં.
ઉદ્રિક્તોઽપિ ગુણૈરન્યૈર્ગુરુદ્વેષી પતત્યધઃ । ગુરૂણામપિ સર્વેષાં પંચ પૂજ્યા વિશેષતઃ
બીજા ગુણોથી ભરપૂર હોય છતાં, ગુરુદ્વેષી વ્યક્તિ નીચે પડી જાય છે; બધા ગુરુઓમાં પાંચ વિશેષ રીતે પૂજ્ય છે.
તેષામાદ્યાસ્ત્રયઃ શ્રેષ્ઠાસ્તેષાં માતા સુપૂજિતા । યો ભાવયતિ યા સૂતે યેન વિદ્યોપદિશ્યતે
એમાં પ્રથમ ત્રણ શ્રેષ્ઠ છે; એમાં માતા સૌથી વધુ પૂજ્ય છે—જે પોષણ કરે, જન્મ આપે અને જ્ઞાન આપે.
જ્યેષ્ઠો ભ્રાતા ચ ભર્તા ચ પંચૈતે ગુરવઃ સ્મૃતાઃ । આત્મનઃ સર્વયત્નેન પ્રાણત્યાગેન વા પુનઃ
મોટા ભાઈ અને પતિ — આ પાંચને ગુરુ માનવામાં આવ્યા છે; પોતાના સર્વ પ્રયત્નથી, જરૂર પડે તો જીવ પણ આપી, તેમને સન્માન કરવું જોઈએ.
પૂજનીયા વિશેષેણ પંચૈતે ભૂતિમિચ્છતા । યાવત્પિતા ચ માતા ચ દ્વાવેતૌ નિર્વિકારિણૌ
જેને સુખ-સમૃદ્ધિ જોઈએ છે, એ ખાસ કરીને આ પાંચને પૂજવું જોઈએ; પિતા અને માતા — આ બે, જ્યારે સુધી અડગ રહે છે.