તસ્માદ્ભજધ્વં મુનયઃ કૃષ્ણં પરમમંગલમ્
એટલે, હે મુનિઓ, કૃષ્ણનું ભજન કરો, જે સર્વોત્તમ કલ્યાણ છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે વિષ્ણુભક્તિપ્રશંસનં નામ પંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં 'વિષ્ણુભક્તિની પ્રશંસા' નામે પચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
ઋષય ઊચુ- કર્મયોગઃ કથં સૂત યેન ચારાધિતો હરિઃ । પ્રસીદતિ મહાભાગ વદ નો વદતાં વર
ઋષિઓએ કહ્યું: સુતજી, કર્મયોગ શું છે, જેના દ્વારા હરિની આરાધના થાય છે? હે ભાગ્યશાળી, બોલનારામાં શ્રેષ્ઠ, કૃપા કરીને અમને કહો કે ભગવાન કેવી રીતે પ્રસન્ન થાય છે.
યેનાસૌ ભગવાનીશઃ સમારાધ્યો મુમુક્ષુભિઃ । તદ્વદાખિલલોકાનાં રક્ષણં ધર્મસંગ્રહમ્
મુક્તિ ઇચ્છનારાઓ ભગવાનને કેવી રીતે પ્રસન્ન કરે છે? એ ઉપાય અમને કહો, જેથી બધા લોકનું રક્ષણ અને ધર્મનું પાલન થાય.
તં કર્મયોગં વદ નઃ સૂત મૂર્તિમયસ્તુ યઃ । ઇતિ શુશ્રૂષવો વિપ્રા ભવદગ્રે વ્યવસ્થિતાઃ
સૂતજી, એ embodied કર્મયોગ વિશે અમને કહો. અમે બધા બ્રાહ્મણો તમારી સામે ઊભા છીએ અને શ્રવણ કરવા આતુર છીએ.
સૂત ઉવાચ- એવમેવ પુરા પૃષ્ટો વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ । ઋષિભિરગ્નિસંકાશૈર્વ્યાસસ્તાનાહ તચ્છૃણુ
સૂતજી બોલ્યા: એ જ રીતે, પ્રાચીન સમયમાં સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજીને અગ્નિ સમાન તેજસ્વી ઋષિઓએ પ્રશ્ન કર્યો હતો. વ્યાસજીએ તેમને જે ઉત્તર આપ્યો, તે તમે સાંભળો.
વ્યાસ ઉવાચ- શૃણુધ્વંમૃષયઃ સર્વે વક્ષ્યમાણં સનાતનમ્ । કર્મયોગં બ્રાહ્મણાનામાત્યંતિકફલપ્રદમ્
વ્યાસજીએ કહ્યું: હે ઋષિઓ, હવે તમે જે સાંભળવા જઇ રહ્યા છો, એ બ્રાહ્મણો માટેનો શાશ્વત કર્મયોગ છે, જે અંતિમ ફળ આપે છે.
આમ્નાયસિદ્ધમખિલં બ્રાહ્મણાર્થં પ્રદર્શિતમ્ । ઋષીણાં શૃણ્વતાં પૂર્વં મનુરાહ પ્રજાપતિઃ
જે બધું શાસ્ત્રોમાં સ્થાપિત છે, તે બ્રાહ્મણોના હિત માટે બતાવાયું છે. પૂર્વે પ્રજાપતિ મનુએ શ્રવણ કરતા ઋષિઓને આ કહેલું.
સર્વવ્યાધિહરં પુણ્યમૃષિસંઘૈર્નિષેવિતમ્ । સમાહિતધિયો યૂયં શૃણુધ્વં ગદતો મમ
આ સર્વ રોગો દૂર કરે છે, પુણ્યદાયક છે અને ઋષિગણ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે. તમે એકાગ્ર ચિત્તે મારા વચન સાંભળો.
કૃતોપનયનો વેદાનધીયીત દ્વિજોત્તમઃ । ગર્ભાષ્ટમેઽષ્ટમેવાબ્દે સ્વસૂત્રોક્તવિધાનતઃ
યજ્ઞોપવીત સંસ્કાર પછી શ્રેષ્ઠ દ્વિજ should પોતાના સંપ્રદાયના નિયમ અનુસાર, ગર્ભના આઠમા કે જન્મના આઠમા વર્ષથી વેદોનું અધ્યયન કરવું.
દંડી ચ મેખલી સૂત્રી કૃષ્ણાજિનધરો મુનિઃ । ભિક્ષાહારો ગુરુહિતો વીક્ષ્યમાણો ગુરોર્મુખમ્
તેને દંડ, મેખલા, યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું, કૃષ્ણમૃગચર્મ પહેરવું, ભિક્ષા પર જીવવું, ગુરુની સેવા કરવી અને ગુરુના મુખ તરફ જોવું જોઈએ.
કાર્પાસમુપવીતાર્થં નિર્મિતં બ્રહ્મણા પુરા । બ્રાહ્મણાનાં ત્રિવૃત્સૂત્રં કૌશં વા વસ્ત્રમેવ વા
પ્રાચીન સમયમાં બ્રહ્માજીએ બ્રાહ્મણો માટે ત્રણ સૂત્રોવાળું કાપડનું યજ્ઞોપવીત બનાવ્યું હતું. તે મુંજ, કુશ અથવા કાપડનું પણ હોઈ શકે છે.
સદોપવીતી ચૈવ સ્યાત્સદાબદ્ધ શિખો દ્વિજઃ । અન્યથા યત્કૃતં કર્મ્મ તદ્ભવત્યયથાકૃતમ્
દ્વિજએ હંમેશા યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું અને શિખા બાંધેલી રાખવી જોઈએ. નહિંતર જે કાર્ય કરે તે યોગ્ય ગણાતું નથી.
વસેદવિકૃતં વાસઃ કાર્પાસં વા કષાયકમ્ । તદેવ પરિધાનીયં શુક્લં તાંતવમુત્તમમ્
તેને કાચું વસ્ત્ર કે કાપડનું કશાય રંગેલું વસ્ત્ર પહેરવું. એ જ વસ્ત્ર, સફેદ અને ઉત્તમ તાંતુનું, શ્રેષ્ઠ માનવું.
ઉત્તરં તુ સમામ્નાતં વાસઃ કૃષ્ણાજિનં શુભમ્ । અભાવે ગાવયમપિ રૌરવં વા વિધીયતે
ઉપરનું વસ્ત્ર શુભ કૃષ્ણમૃગચર્મ માનવામાં આવ્યું છે. એ ન મળે તો ગાયનું ચામડું કે રુવાંટાળું વસ્ત્ર પણ ધારણ કરી શકાય.
ઉદ્ધૃત્ય દક્ષિણં બાહું સવ્યબાહૌ સમર્પિતમ્ । ઉપવીતં ભવેન્નિત્યં નિવીતં કંઠસજ્જને
જ્યારે જમણો હાથ ઊંચો કરીને ડાબા હાથ પર મૂકે, ત્યારે યજ્ઞોપવીત હંમેશા ઉપવિત રહેવું જોઈએ; ગળામાં પહેરવામાં આવે ત્યારે તેને નિવિત કહે છે.
સવ્યબાહું સમુદ્ધૃત્ય દક્ષિણે તુ ધૃતં દ્વિજાઃ । પ્રાચીનાવીતમિત્યુક્તં પિત્ર્યેકર્મણિ યોજયેત્
ડાબો હાથ ઊંચો કરીને જમણા પર મૂકે ત્યારે તેને પ્રાચીનાવિત કહે છે અને તે પિતૃકાર્ય માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે.
અગ્ન્યાગારે ગવાં ગોષ્ઠે હોમે તપ્યે તથૈવ ચ । સ્વાધ્યાયે ભોજને નિત્યં બ્રાહ્મણાનાં ચ સન્નિધૌ
અગ્નિકુંડ, ગૌશાળા, હવન, તપ, સ્વાધ્યાય, ભોજન અને હંમેશા બ્રાહ્મણોની હાજરીમાં,
ઉપાસને ગુરૂણાં ચ સંધ્યયોઃ સાધુસંગમે । ઉપવીતી ભવેન્નિત્યં વિધિરેષ સનાતનઃ
પૂજા, ગુરુઓની ઉપસ્થિતિ, સંધ્યાકાળ અને સજ્જનોની સંગતમાં હંમેશા યજ્ઞોપવીત ધારણ કરવું જોઈએ; આ શાશ્વત નિયમ છે.
મૌંજી ત્રિવૃત્સમાં શ્લિષ્ટાં કુર્યાદ્વિપ્રસ્ય મેખલામ્ । મુંજાભાવે કુશેનાહુર્ગ્રંથિનૈકેન વા ત્રિભિઃ
મુંજના ત્રણ વાંકડા વાળી મજબૂત મેખલા બ્રાહ્મણ માટે બનાવવી. મુંજ ન મળે તો કુશથી અથવા એક કે ત્રણ ગાંઠથી પણ બનાવી શકાય.
ધારયેદ્વૈણવપાલાશૌ દંડૌ કેશાંતિકૌ દ્વિજઃ । યજ્ઞાર્હવૃક્ષજં વાથ સૌમ્યમવ્રણમેવ ચ
દ્વિજ વ્યક્તિએ બે દંડ, એક વેણુ અને એક પલાશના, બંને કેશની ટોચ સુધી પહોંચતા રાખવા જોઈએ; અથવા યજ્ઞ માટે યોગ્ય વૃક્ષમાંથી બનેલો, નરમ અને નિષ્કલંક દંડ પણ રાખી શકે.
સાયંપ્રાતર્દ્વિજઃ સંધ્યામુપાસીત સમાહિતઃ । કામાલ્લોભાદ્ભયાન્મોહાત્ત્યક્ત્વૈનાં પતિતો ભવેત્
સાંજ અને સવારમાં દ્વિજ વ્યક્તિએ એકાગ્રતાપૂર્વક સંધ્યાનો ઉપાસન કરવો જોઈએ; જો ઈચ્છા, લોભ, ભય કે મોહથી એને છોડે, તો એ પતિત બની જાય છે.
અગ્નિકાર્યં તતઃ કુર્યાત્સાયંપ્રાતઃ પ્રસન્નધીઃ । સ્નાત્વા સંતર્પયેદ્દેવાનૃષીન્પિતૃગણાંસ્તથા
પછી, પ્રસન્ન મનથી એ સાંજ અને સવારમાં અગ્નિ કાર્ય કરવું જોઈએ; સ્નાન કરીને દેવો, ઋષિઓ અને પિતૃઓને તૃપ્તિ આપવી જોઈએ.
દેવતાભ્યર્ચનં કુર્યાત્પુષ્પૈઃ પત્રૈર્યવાંબુભિઃ । અભિવાદનશીલઃ સ્યાન્નિત્યં વૃદ્ધેષુ ધર્મતઃ
એ દેવતાઓની પૂજા ફૂલો, પાંદડા, યવ અને પાણીથી કરવી જોઈએ; અને ધર્મ પ્રમાણે, વડીલોને હંમેશા અભિવાદન કરવું જોઈએ.
અસાવહં ભો નામેતિ સમ્યક્પ્રણતિપૂર્વકમ્ । આયુરારોગ્યસિદ્ધ્યર્થં તંદ્રાદિપરિવર્જિતઃ
યોગ્ય પ્રણામ સાથે, 'હું અમુક છું, હે મહાન' એમ કહેવું જોઈએ; આમાં ઉંઘ અને આવડત જેવી વસ્તુઓથી મુક્ત રહી, આયુષ્ય અને આરોગ્ય માટે કરવું જોઈએ.
આયુષ્માન્ભવ સૌમ્યેતિ વચો વિપ્રોઽભિવાદને । આકારશ્ચાસ્ય નામ્નોંઽતે વાચ્યઃ પૂર્વાક્ષરપ્લુતઃ
અભિવાદનના જવાબમાં, બ્રાહ્મણએ 'સૌમ્ય, લાંબું આયુષ્ય મેળવો' એમ કહેવું જોઈએ; અને નામના અંતિમ અક્ષરને લાંબા સ્વરથી ઉચ્ચારવું જોઈએ.
યો ન વેત્ત્યભિવાદસ્ય વિપ્રઃ પ્રત્યભિવાદનમ્ । નાભિવાદ્યઃ સ વિદુષા યથા શૂદ્રસ્તથૈવ સઃ
જે બ્રાહ્મણ અભિવાદનનો જવાબ આપવાનું જાણતો નથી, એને વિદ્વાનોએ અભિવાદન કરવું નહીં; એ શૂદ્ર જેવો જ ગણાય છે.
વ્યત્યસ્તપાણિના કાર્યં પાદસંગ્રહણં ગુરોઃ । સવ્યેન સવ્યઃ સ્પ્રષ્ટવ્યો દક્ષિણેન તુ દક્ષિણઃ
ગુરુના પગ પકડીને, ડાબા પગને ડાબા હાથથી અને જમણા પગને જમણા હાથથી સ્પર્શ કરવો જોઈએ.
લૌકિકં વૈદિકં વાપિ તથાધ્યાત્મિકમેવ વા । અવાપ્ય પ્રયતો જ્ઞાનં તં પૂર્વમભિવાદયેત્
લોકિક, વૈદિક કે આધ્યાત્મિક જ્ઞાન, જે પણ મહેનતથી મેળવવામાં આવે, એ પહેલા ગુરુને અભિવાદન કરવું જોઈએ.
નોદકં ધારયેદ્ભૈક્ષ્યં પુષ્પાણિ સમિધસ્તથા । એવંવિધાનિ ચાન્યાનિ ન દેવાર્થેષુ કર્મ્મસુ
દેવતાઓ માટેના કાર્યોમાં, પાણી, ભિક્ષા, ફૂલો, સમિધ અને આવા અન્ય વસ્તુઓ લઈ જવી નહીં.