વાસુદેવ ઉવાચ- મમ વાક્યં તુ કર્તવ્યં તવ સ્નેહાદ્બ્રવીમ્યહમ્ । નિત્યં યજ્ઞરતો ભૂત્વા પ્રયાગે વિગતજ્વરઃ
વાસુદેવ બોલ્યા: મારા વચનનું પાલન કરવું, હું તારા પ્રત્યે પ્રેમથી કહું છું. હંમેશાં યજ્ઞમાં લાગેલા રહીને, તું પ્રયાગમાં નિરોગી અને નિરાંજ રહે.
પ્રયાગં સંસ્મરન્નિત્યં સહાસ્માભિર્યુધિષ્ઠિર । સ્વયં પ્રાપ્સ્યસિ રાજેંદ્ર સ્વર્ગલોકં તુ શાશ્વતમ્
યુધિષ્ઠિર, તું અમારાં સાથે પ્રયાગનું હંમેશાં સ્મરણ કરજે, તો રાજા, તું પોતે શાશ્વત સ્વર્ગલોકને પામશે.
પ્રયાગમનુગચ્છેદ્વા વસતે વાપિ યો નરઃ । સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા સ્વર્ગલોકં ચ ગચ્છતિ
જે મનુષ્ય પ્રયાગ તરફ જાય છે કે ત્યાં રહે છે, તે બધા પાપોથી શુદ્ધ થઈને સ્વર્ગલોકને પામે છે.
પ્રતિગ્રહાદુપાવૃત્તઃ સન્તુષ્ટો નિયતઃ શુચિઃ
જે કોઈ દાન લેવાનું ટાળે છે, સંતોષી છે, નિયમિત અને શુદ્ધ છે—
અહંકારનિવૃત્તશ્ચ સ તીર્થફલમશ્નુતે । અકોપનશ્ચ રાજેંદ્ર સત્યવાદી દૃઢવ્રતઃ । આત્મોપમશ્ચ ભૂતેષુ સ તીર્થફલમશ્નુતે
જે અહંકાર છોડે છે, રાજા, ક્રોધ ન કરે, સત્ય બોલે, પક્કર સંકલ્પ ધરાવે અને સર્વ જીવમાં પોતાને સમજે—એ તીર્થફળ પામે છે.
ઋષિભિઃ ક્રતવઃ પ્રોક્તા દેવૈશ્ચાપિ યથાક્રમમ્ । ન હિ શક્યા દરિદ્રેણ યજ્ઞાઃ પ્રાપ્તું મહીપતે
ઋષિઓ અને દેવોએ યજ્ઞોની વ્યવસ્થા કરી છે; પણ, રાજા, ગરીબ માણસ યજ્ઞ કરી શકતો નથી.
બહૂપકરણો યજ્ઞો નાનાસંભારસંભ્રમઃ । પ્રાપ્યતે વિવિધૈરર્થ્યૈઃ સમૃદ્ધૈર્વા નરૈઃ ક્વચિત્
યજ્ઞમાં અનેક સાધનો અને વિવિધ સામગ્રીની જરૂર પડે છે; તે ક્યારેક ધનવાન કે વિવિધ સાધનવાળા લોકો દ્વારા જ થાય છે.
યો દરિદ્રૈરપિ બુધૈઃ શક્યઃ પ્રાપ્તું નરેશ્વર । તતો યજ્ઞફલૈઃ પુણ્યૈસ્તન્નિબોધ જનેશ્વર
પણ, મનુષ્યરાજ, હવે એ સાંભળો જે ગરીબ પણ બુદ્ધિશાળી લોકો પણ મેળવી શકે છે; એ પુણ્ય યજ્ઞફળ જેટલું જ છે.
ઋષીણાં પરમં ગુહ્યમિદં ભરતસત્તમ । તીર્થાભિગમનં પુણ્યં યજ્ઞૈરપિ વિશિષ્યતે
હે ભરતશ્રેષ્ઠ, ઋષિઓનું આ પરમ ગુપ્ત રહસ્ય છે: તીર્થયાત્રાનું પુણ્ય યજ્ઞથી પણ વધારે છે.
દશકોટિસહસ્રાણિ ત્રિંશત્કોટ્યસ્તથાપરે । માઘમાસે તુ ગંગાયાં ગમિષ્યંતિ નરર્ષભ
દસ કરોડ હજાર અને ત્રીસ કરોડ જેટલા શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો માઘ માસમાં ગંગા પાસે જશે.
સ્વસ્થો ભવ મહારાજ ભુક્ત્વા રાજ્યમકંટકમ્ । પુનર્દ્રક્ષ્યસિ રાજેંદ્ર યજમાનો વિશેષતઃ
મહારાજ, નિરાંજ અને નિરભય રહીને તું રાજ્ય ભોગવીશ; અને, રાજેન્દ્ર, તું ફરીથી યજમાન તરીકે વિશેષ રૂપે દર્શન કરશે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે પ્રયાગમાહાત્મ્યં। નામ ઊનપંચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં પ્રયાગમાહાત્મ્ય નામના ઓગણપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
ઋષય ઊચુઃ- ભવતા કથિતં સર્વં યત્કિંચિત્પૃષ્ટમેવ ચ । ઇદાનીમપિ પૃચ્છામ એકં વદ મહામતે
ઋષિઓએ કહ્યું: તમે જે કહ્યું અને જે પૂછાયું તે બધું સમજાવ્યું; હવે અમે એક વધુ પ્રશ્ન પૂછીએ છીએ, મહામતિ, એ કહો.
એતેષાં ખલુ તીર્થાનાં સેવનાદ્યત્ફલં લભેત્ । સર્વેષાં કિલ કૃત્વૈકં કર્મ કેન ચ લભ્યતે
આ તીર્થોનું સેવન કરીને શું ફળ મળે છે? બધાં તીર્થોના ફળ એક જ કર્મથી કેવી રીતે મળે?
એતન્નો બ્રૂહિ સર્વજ્ઞ કર્મૈવં યદિ વર્તતે । સૂત ઉવાચ- કર્મયોગઃ કિલ પ્રોક્તો વર્ણાનાં દ્વિજપૂર્વશઃ
આ પણ અમને કહો, સર્વજ્ઞ, જો એવું કોઈ કર્મ હોય. સૂત બોલ્યા: કર્મયોગ તો વાસ્તવમાં બ્રાહ્મણથી શરૂ કરીને બધા વર્ણ માટે નિર્ધારિત છે.
નાનાવિધો મહાભાગાસ્તત્ર ચૈકં વિશિષ્યતે । હરિભક્તિઃ કૃતા યેન મનસા વચસા ગિરા
હે મહાભાગ્યશાળી, કર્મના અનેક પ્રકાર છે, પણ એમાં એક શ્રેષ્ઠ છે: મન, વાણી અને કાયાથી કરેલી હરિભક્તિ.
જિતં તેન જિતં તેન જિતમેવ ન સંશયઃ । હરિરેવ સમારાધ્યઃ સર્વદેવેશ્વરેશ્વરઃ
જેણે સર્વદેવોના દેવ હરિનું પૂજન કર્યું છે, એ જ જીતે છે, એ જ જીતે છે, એ ખરેખર જીતે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
હરિનામમહામંત્રૈર્નશ્યેત્પાપપિશાચકમ્ । હરેઃ પ્રદક્ષિણં કૃત્વા સકૃદપ્યમલાશયાઃ
હરિના મહામંત્રોના નામથી પાપરૂપ ભૂત નાશ પામે છે; હરિની પરિક્રમા ભલે એકવાર પણ શુદ્ધ હૃદયથી કરે, તો પણ.
સર્વતીર્થસમાપ્લાવં લભંતે યન્ન સંશયઃ । પ્રતિમાં ચ હરેર્દૃષ્ટ્વા સર્વતીર્થફલં લભેત્
જેને સર્વ તીર્થોમાં સ્નાન જેવું ફળ મળે છે—આમાં શંકા નથી; હરિની મૂર્તિનું દર્શન કરવાથી પણ સર્વ તીર્થફળ મળે છે.
વિષ્ણુનામપરં જપ્ત્વા સર્વમંત્રફલં લભેત્ । વિષ્ણુપ્રસાદતુલસીમાઘ્રાય દ્વિજસત્તમાઃ
વિષ્ણુના શ્રેષ્ઠ નામોનું જાપ કરવાથી સર્વ મંત્રોના ફળ મળે છે; અને, વિષ્ણુને અર્પિત તુલસીનું સુગંધ લેતાં પણ એ જ ફળ મળે છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજો.
પ્રચંડં વિકરાલં તદ્યમસ્યાસ્યં ન પશ્યતિ । સકૃત્પ્રણામી કૃષ્ણસ્ય માતુઃ સ્તન્યં પિબેન્નહિ
જે ક્યારેક પણ કૃષ્ણને વંદન કરે છે, એ યમનું ભયાનક મુખ કદી જોઈ શકતો નથી; અને એનું માતાનું દૂધ વ્યર્થ નથી જતું.
હરિપાદે મનો યેષાં તેભ્યો નિત્યં નમોનમઃ । પુલ્કસઃ શ્વપચો વાપિ યે ચાન્યે મ્લેચ્છજાતયઃ
જેઓનું મન હરિના ચરણોમાં સ્થિર છે, તેમને હું હંમેશા નમન કરું છું; એ પુલ્કસ, શ્વપચ કે અન્ય વિદેશી જાતિના હોય તો પણ.
તેઽપિ વંદ્યા મહાભાગા હરિપાદૈકસેવકાઃ । કિં પુનર્બ્રાહ્મણાઃ પુણ્યા ભક્તા રાજર્ષયસ્તથા
હરિના ચરણસેવક એવા મહાભાગ્યશાળી લોકો પણ વંદનીય છે; તો પુણ્યશાળી બ્રાહ્મણો, ભક્તો અને રાજર્ષિઓ તો કેટલાં વધુ વંદનીય છે.
હરૌ ભક્તિં વિધાયૈવ ગર્ભવાસં ન પશ્યતિ । હરેરગ્રે સ્વનૈરુચ્ચૈર્નૃત્યંસ્તન્નામકૃન્નરઃ
હરિમાં ભક્તિ સ્થાપી લેતો મનુષ્ય ફરી ગર્ભમાં આવતો નથી; જે હરિ સમક્ષ ઉંચા સ્વરે નાચે અને તેનું નામ લે છે.
પુનાતિ ભુવનં વિપ્રા ગંગાદિ સલિલં યથા । દર્શનાત્સ્પર્શનાત્તસ્ય આલાપાદપિ ભક્તિતઃ
એ ભક્તના દર્શન, સ્પર્શ કે ભક્તિપૂર્વક વાતચીતથી પણ, એ જગતને ગંગાદિ પવિત્ર નદીઓ જેવી પવિત્રતા આપે છે, હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણો.
બ્રહ્મહત્યાદિભિઃ પાપૈર્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ । હરેઃ પ્રદક્ષિણં કુર્વન્નુચ્ચૈસ્તન્નામકૃન્નરઃ
હરિની પરિક્રમા કરતા અને ઉંચા સ્વરે તેનું નામ લેતા મનુષ્યને બ્રાહ્મણહત્યાદિ પાપોથી મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
કરતાલાદિસંધાનં સુસ્વરં કલશબ્દિતમ્ । બ્રહ્મહત્યાદિકં પાપં તેનૈવ કરતાલિતમ્
કરતાલ વગાડીને મીઠા અને સુમધુર અવાજ સાથે ગીત ગાવાથી, બ્રાહ્મણહત્યાદિ પાપ પણ એ કરતાલથી દૂર થાય છે.
હરિભક્તિકથામુક્ત્વા ખ્યાયિકાં શૃણુયાચ્ચ યઃ । તસ્ય સંદર્શનાદેવ પૂતો ભવતિ માનવઃ
જે મનુષ્ય હરિભક્તિની વાત કર્યા વિના અન્ય કથા કે વાર્તા સાંભળે છે, એના માત્ર દર્શનથી પણ માણસ પવિત્ર બની જાય છે.
કિં પુનસ્તસ્ય પાપાનામાશંકા મુનિપુંગવાઃ । તીર્થાનાં ચ પરં તીર્થં કૃષ્ણનામ મહર્ષયઃ
હે મહાન ઋષિઓ, પછી તો એના પાપ વિશે શંકા શું રહે? કૃષ્ણનામ સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ તીર્થ છે.
તીર્થીકુર્વંતિ જગતીં ગૃહીતં કૃષ્ણનામ યૈઃ । તસ્માન્મુનિવરાઃ પુણ્યં નાતઃ પરતરં વિદુઃ
જે લોકોએ કૃષ્ણનામ ગ્રહણ કર્યું છે, તેઓ આખા જગતને તીર્થ બનાવી દે છે; તેથી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, જાણો કે આથી વધુ પુણ્ય બીજું નથી.