ગામગ્નિં બ્રાહ્મણં શાસ્ત્રં કાંચનં સલિલં સ્ત્રિયઃ । માતરં પિતરં ચૈવ યો નિંદતિ નરાધિપ
જે મનુષ્ય ગાય, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ, શાસ્ત્ર, સોનું, પાણી, સ્ત્રીઓ, માતા અને પિતા—આ બધાની નિંદા કરે છે, હે રાજાધિરાજ—
નૈતેષામૂર્ધ્વગમનમેવમાહ પ્રજાપતિઃ । એવં યોગસ્ય સંપ્રાપ્તિઃ સ્થાનં પરમદુર્લભમ્
એવા લોકો માટે ઉપરના લોકમાં જવાનું નથી—આવું પ્રજાપતિએ કહ્યું છે; યોગની પ્રાપ્તી પણ એવી જ અતિ દુર્લભ છે.
ગચ્છંતિ નરકં ઘોરં યે નરાઃ પાપકારિણઃ । હસ્ત્યશ્વં ગામનડ્વાહં મણિમુક્તાદિ કાંચનમ્
જે મનુષ્યો પાપ કરે છે, તેઓ ભયાનક નરકમાં જાય છે; અને જે હાથી, ઘોડો, ગાય, વાહન, મણિ, મુક્તા કે સોનું ચોરી કરે છે—
પરોક્ષં હરતે યસ્તુ પશ્ચાદ્દાનં પ્રયચ્છતિ । ન તે ગચ્છંતિ વૈ સ્વર્ગં દાતારો યત્ર ભોગિનઃ
જે છુપાઈને કંઈક લઈ જાય અને પછી દાન આપે—એવા દાતા સ્વર્ગમાં નથી જતાં, જ્યાં ભોગવટાવાળા લોકો રહે છે.
અનેન કર્મ્મણા યુક્તાઃ પચ્યંતે નરકેઽધમાઃ । એવં યોગં ચ ધર્મ્મં ચ દાતારં ચ યુધિષ્ઠિર
આવા કર્મોમાં જોડાયેલા નીચા લોકો નરકમાં દુઃખ ભોગવે છે; હે યુધિષ્ઠિર, યોગ, ધર્મ અને દાતા વિશે પણ એ જ રીતે સમજાવાયું છે.
યથા સત્યમસત્યં વા અસ્તિ નાસ્તીતિ યત્ફલમ્ । નિરુક્તં તુ પ્રવક્ષ્યામિ યથાયં સ્વયમાપ્નુયાત્
સત્ય કે અસત્ય, છે કે નથી—જેવું ફળ હોય છે, એ પ્રમાણે હું સ્પષ્ટ રીતે કહું છું કે માણસે પોતે કેવી રીતે એ ફળ મેળવે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે પ્રયાગમાહાત્મ્યે ષટ્ચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં પ્રયાગમાહાત્મ્યના છપનમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુ રાજન્પ્રયાગસ્ય માહાત્મ્યં પુનરેવ તુ । નૈમિષં પુષ્કરં ચૈવ ગોતીર્થં સિંધુસાગરમ્
માર્કંડેયે કહ્યું: હે રાજન, ફરીથી પ્રયાગનું મહાત્મ્ય, તેમજ નૈમિષ, પુષ્કર, ગોતીર્થ અને સિંધુ-સાગર સંગમ વિશે સાંભળો.
કુરુક્ષેત્રં ગયા ચૈવ ગંગાસાગરમેવ ચ । એતે ચાન્યે ચ બહવો યે ચ પુણ્યાઃ શિલોચ્ચયાઃ
કુરુક્ષેત્ર, ગયા અને ગંગા-સાગર સંગમ—આ બધા તથા બીજા અનેક પવિત્ર સ્થળો અને પવિત્ર પર્વતો પણ છે.
દશતીર્થસહસ્રાણિ ત્રિંશત્કોટ્યસ્તથાપરે । પ્રયાગે સંસ્થિતા નિત્યમેવમાહુર્મનીષિણઃ
દસ હજાર તીર્થો અને ત્રીસ કરોડ જેટલા બીજા તીર્થો હંમેશા પ્રયાગમાં વસે છે—આવી વિદ્વાનોની માન्यता છે.
ત્રીણિ ચાપ્યગ્નિકુંડાનિ યેષાં મધ્યે તુ જાહ્નવી । પ્રયાગાદભિનિષ્ક્રાંતા સર્વતીર્થપુરસ્કૃતા
અહીં ત્રણ અગ્નિકુંડ છે, જેના વચ્ચે જાહ્નવી વહે છે; પ્રયાગમાંથી નીકળીને એ સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
તપનસ્ય સુતા દેવી ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતા । ગંગાયમુનયા સાર્ધં સંસ્થિતા લોકભાવિની
તાપન્યપુત્રી દેવી, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે, ગંગા અને યમુના સાથે પ્રયાગમાં સ્થિત રહીને સમગ્ર જગતનું કલ્યાણ કરે છે.
ગંગાયમુનયોર્મધ્યે પૃથિવ્યા જઘનં સ્મૃતમ્ । પ્રયાગં રાજશાર્દૂલ કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્
ગંગા અને યમુના વચ્ચેનું પ્રદેશ પૃથ્વીનું ગર્ભસ્થાન કહેવાય છે; રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, પ્રયાગનું સોળમું ભાગ પણ બીજું કશું સમાન નથી.
તિસ્રઃ કોટ્યોઽર્દ્ધકોટી ચ તીર્થાનાં વાયુરબ્રવીત્ । દિવ્યં ભુવ્યંતરિક્ષે ચ તત્સર્વં જાહ્નવિ સ્મૃતા
વાયુદેવે કહ્યું કે તીર્થો ત્રણ કરોડ પચાસ લાખ છે, સ્વર્ગમાં, પૃથ્વી પર અને આકાશમાં; એ બધું ગંગાજીમાં સમાયેલું છે એવું કહેવાય છે.
પ્રયાગં સમધિષ્ઠાનં કંબલાશ્વતરાવુભૌ । ભોગવત્યથ યા ચૈવ વેદિરેષા પ્રજાપતેઃ
પ્રયાગમાં કમ્બલ અને અશ્વતરોનું સ્થાન છે; ભોગવતી પણ અહીં છે અને આ યજ્ઞવેદિ પ્રજાપતિની છે.
તત્ર દેવાશ્ચ યજ્ઞાશ્ચ મૂર્તિમંતો યુધિષ્ઠિર । પૂજયંતિ પ્રયાગં તે ઋષયશ્ચ તપોધનાઃ
યુધિષ્ઠિર, ત્યાં દેવતાઓ અને યજ્ઞો સ્વરૂપ ધારણ કરે છે; તેઓ અને તપશ્ચર્યા કરનાર ઋષિઓ પ્રયાગની પૂજા કરે છે.
યજંતે ક્રતુભિર્દેવાંસ્તથા બહુધના નૃપાઃ । તતઃ પુણ્યતમો નાસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ ભારત
અહીં દેવતાઓ અને ધનવાન રાજાઓ યજ્ઞો કરે છે; તેથી, ભારત, ત્રણેય લોકમાં આથી પવિત્ર બીજું કશું નથી.
પ્રભાવાત્સર્વતીર્થેભ્યઃ પ્રભવત્યધિકં વિભો । દશતીર્થસહસ્રાણિ તિસ્રઃ કોટ્યસ્તથાપરે
એના પ્રભાવથી, હે મહાન, પ્રયાગ બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; અહીં દસ હજાર તીર્થો અને ત્રણ કરોડ વધુ તીર્થો છે.
યત્ર ગંગા મહાભાગા સ દેશસ્તત્તપોવનમ્ । સિદ્ધક્ષેત્રં તુ તજ્જ્ઞેયં ગંગાતીરસમાશ્રિતમ્
જ્યાં પવિત્ર ગંગા વહે છે, એ પ્રદેશ તપોભૂમિ છે; એ સ્થાન સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર છે, ગંગાના કિનારે વસેલું છે.
ઇતિ સત્યં દ્વિજાતીનાં સાધૂનામાત્મજસ્ય વા । સુહૃદાં ચ જપેત્કર્ણે શિષ્યસ્યાનુગતસ્ય વા
આ સત્ય દ્વિજ, સજ્જન, પોતાના પુત્ર, મિત્ર કે ભક્ત શિષ્યના કાનમાં જપવું જોઈએ.
ઇદં ધન્યમિદં સ્વર્ગ્યમિદં સેવ્યમિદં શુભમ્ । ઇદં પુણ્યમિદં રમ્યં પાવનં ધર્મમુત્તમમ્
આ ધન્ય છે, સ્વર્ગદાયી છે, સેવનયોગ્ય છે, શુભ છે; આ પવિત્ર છે, મનોહર છે, પાવન છે અને શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે.
મહર્ષીણામિદં ગુહ્યં સર્વપાપપ્રણાશનમ્ । અધીત્ય ચ દ્વિજો ધ્યાયન્નિર્મલત્વમવાપ્નુયાત્
આ મહર્ષિઓનું ગુપ્ત જ્ઞાન છે, સર્વ પાપ નાશક છે; જે દ્વિજ આનું પઠન અને ધ્યાન કરે છે, તેને પવિત્રતા મળે છે.
યશ્ચેદં શૃણુયાન્નિત્યં તીર્થં પુણ્યં સદા શુચિઃ । જાતિસ્મરત્વં લભતે નાકપૃષ્ઠે ચ મોદતે
જે શુદ્ધ મનથી રોજ આ પવિત્ર તીર્થનું શ્રવણ કરે છે, તેને જન્મોની યાદશક્તિ મળે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ મળે છે.
પ્રાપ્યંતે તાનિ તીર્થાનિ સદ્ભિઃ શિષ્ટાર્થદર્શિભિઃ । સ્નાહિ તીર્થેષુ કૌરવ્ય ન ચ વક્રમતિર્ભવ
સજ્જન અને વિવેકી લોકો એ તીર્થો પ્રાપ્ત કરે છે; કૌરવ, તીર્થોમાં સ્નાન કર અને મનથી વાંકાપણું ન રાખ.
ત્વયા તુ સમ્યક્પૃષ્ટેન કથિતં તુ મયા વિભો । પિતરસ્તારિતાઃ સર્વે તારિતાશ્ચ પિતામહાઃ
તમે યોગ્ય રીતે પૂછ્યું, તેથી મેં બધું કહ્યું; હવે તમારા બધા પિતૃઓ અને પિતામહો ઉદ્ધરાયા છે.
પ્રયાગસ્ય તુ સર્વે તે કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એવં જ્ઞાનં ચ યોગં ચ તીર્થં ચૈવ યુધિષ્ઠિર
પ્રયાગના સોળમા ભાગ જેટલું પણ બીજું કશું નથી; એમ જ, યુધિષ્ઠિર, જ્ઞાન, યોગ અને તીર્થ પણ.
બહુક્લેશેન યુજ્યંતે તતો યાંતિ પરાં ગતિમ્ । પ્રયાગસ્મરણાલ્લોકઃ સ્વર્ગલોકં ચ ગચ્છતિ
આ બધું બહુ મહેનતથી મળે છે અને પછી પરમ ગતિ મળે છે; પણ પ્રયાગનું સ્મરણ કરવાથી મનુષ્ય સ્વર્ગલોક પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે પ્રયાગમાહાત્મ્યે સપ્તચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મમહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં પ્રયાગમાહાત્મ્યના સત્તેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- કથા સર્વાત્વિયં પ્રોક્તાપ્રયાગસ્ય મહામુને । એવં મે સર્વમાખ્યાહિ યથા ચ મમ તારયેત્
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: મહામુને, પ્રયાગની વાત તમે સંપૂર્ણ કહી; હવે મને એ બધું કહો, જેના દ્વારા હું પણ ઉદ્ધરાઈ શકું.
માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ પ્રોક્તં સર્વમિદં જગત્ । બ્રહ્માવિષ્ણુસ્તથેશાનો દેવતા પ્રભુરવ્યયઃ
માર્કંડેયે કહ્યું: રાજન, સાંભળો, હું તમને બધું એમ જ કહું છું; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને ઇશાન, એ અવિનાશી દેવોના સ્વામી છે.