યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતં મે બ્રહ્મણા પ્રોક્તં પુરાણે પુણ્યસમ્મિતમ્ । તીર્થાનાં તુ સહસ્રાણિ શતાનિ નિયુતાનિ ચ
યુધિષ્ઠિર બોલ્યા: મેં પુરાણમાં બ્રહ્માજી દ્વારા કહેલું સાંભળ્યું છે કે હજારો અને લાખો પવિત્ર તીર્થો છે.
સર્વે પુણ્યાઃ પવિત્રાશ્ચ ગતિશ્ચ પરમા સ્મૃતા । પૃથિવ્યાં નૈમિષં પુણ્યમંતરિક્ષે ચ પુષ્કરમ્
બધા તીર્થો પવિત્ર અને શુદ્ધ ગણાય છે અને તેમની માર્ગ શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે; પૃથ્વી પર નૈમિષારણ્ય પવિત્ર છે અને આકાશમાં પુષ્કર.
પ્રયાગમપિ લોકાનાં કુરુક્ષેત્રં વિશિષ્યતે । સર્વાણિ સંપરિત્યજ્ય કથમેકં પ્રશંસસિ
પ્રયાગ પણ બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ માનાય છે, અને કુરુક્ષેત્ર પણ; તો પછી બધી જગ્યાઓને છોડીને તમે માત્ર એકનું જ મહિમા કેમ ગાવો છો?
અપ્રમાણમિદં પ્રોક્તમશ્રદ્ધેયમનુત્તમમ્ । ગતિં ચ પરમાં દિવ્યાં ભોગાંશ્ચૈવ યથેપ્સિતાન્
આ વાત તો અપરિમિત, વિશ્વાસ ન થાય તેવી અને સર્વોત્તમ છે; છતાં તમે સર્વોચ્ચ અને દિવ્ય માર્ગ તથા ઇચ્છિત ફળોની વાત કરો છો.
કિમર્થમલ્પયોગેન બહુધર્મં પ્રશંસસિ । એતં મે સંશયં બ્રૂહિ યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્
થોડા પ્રયત્નથી ઘણા ધર્મનું મહિમા તમે કેમ ગાવો છો? મારી આ શંકા તમે જેમ જોયું અને સાંભળ્યું છે તેમ કહો.
માર્કંડેય ઉવાચ- અશ્રદ્ધેયં ન વક્તવ્યં પ્રત્યક્ષમપિ તદ્ભવેત્ । નરસ્ય શ્રદ્દધાનસ્ય પાપોપહતચેતસઃ
માર્કંડેય બોલ્યા: જે વાત માનવા જેવી નથી, એ બોલવી નહીં—even જો તે નજરે જોવાય તો પણ; કારણ કે પાપગ્રસ્ત મનવાળા માણસ—even જો શ્રદ્ધાળુ હોય—
અશ્રદ્દધાનો હ્યશુચિર્દુર્મતિસ્ત્યક્તમંગલઃ । એતે પાતકિનઃ સર્વે તેનેદં ભાષિતં મયા
જેમાં શ્રદ્ધા નથી, જે અશુદ્ધ છે, દુર્વૃત્તિ ધરાવે છે અને દુર્ભાગ્યશાળી છે—આ બધા પાપી છે; એટલે મેં આ વાત કહી છે.
શૃણુ પ્રયાગમાહાત્મ્યં યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્ । પ્રત્યક્ષં ચ પરોક્ષં ચ યથાન્યત્સંભવિષ્યતિ
હવે તમે મારા દ્વારા જોયેલું અને સાંભળેલું, સીધું અને પરોક્ષ, તથા જે રીતે બને તે પ્રમાણે, પ્રયાગના મહિમા સાંભળો.
યથૈવાન્યન્મયા દૃષ્ટં પુરા રાજન્યથાશ્રુતમ્ । શાસ્ત્રં પ્રમાણં કૃત્વા તુ પૂજ્યતે યોગમાત્મનઃ
હે રાજા, જેમ મેં અગાઉ બીજી ઘટનાઓ જોયી અને સાંભળેલી, તેમ શાસ્ત્રને આધાર બનાવીને મનુષ્ય આત્મસંયમ પ્રાપ્ત કરે છે.
ક્લિશ્યતે ચાપરસ્તત્ર નૈવ યોગમવાપ્નુયાત્ । જન્માંતરસહસ્રેભ્યો યોગો લભ્યેત માનવૈઃ
બીજો માણસ ત્યાં ઘણો પ્રયત્ન કરે છે છતાં આત્મસંયમ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી; મનુષ્યને તો હજારો જન્મ પછી જ યોગ મળે છે.
યથાયોગસહસ્રેણ યોગો લભ્યેત માનવૈઃ । યસ્તુ સર્વાણિ રત્નાનિ બ્રાહ્મણેભ્યઃ પ્રયચ્છતિ
જેમ યોગ હજારો પ્રયત્ન પછી મળે છે, તેમ જે બધા રત્નો બ્રાહ્મણોને આપે છે—
તેન દાનેન દત્તેન યોગો લભ્યેત માનવૈઃ । પ્રયાગે તુ મૃતસ્યેદં સર્વં ભવતિ નાન્યથા
એ દાનથી, એ આપવાથી મનુષ્ય યોગ પ્રાપ્ત કરે છે; પણ જો પ્રયાગમાં મૃત્યુ થાય તો આ બધું મળે છે, બીજે ક્યાંય નહીં.
પ્રધાનહેતું વક્ષ્યામિ શ્રદ્દધત્સુ ચ ભારત । યથા સર્વેષુ ભૂતેષુ સર્વત્રૈવ તુ દૃશ્યતે
હું શ્રદ્ધાળુઓને મુખ્ય કારણ કહું છું, હે ભારત; જેમ બધા જીવોમાં અને સર્વત્ર એ જોવા મળે છે—
બ્રહ્મ નૈવાસ્તિ વૈ કિંચિદ્યદ્વક્તું ત્વિદમુચ્યતે । યથા સર્વેષુ ભૂતેષુ બ્રહ્મ સર્વત્ર પૂજ્યતે
બ્રહ્મથી વિભિન્ન કંઈ નથી, પણ સમજાવવા માટે આ કહેવાય છે; જેમ બધા જીવોમાં અને સર્વત્ર બ્રહ્મ પૂજાય છે.
એવં સર્વેષુ લોકેષુ પ્રયાગઃ પૂજ્યતે બુધૈઃ । પૂજ્યતે તીર્થરાજસ્ય સત્યમેતદ્યુધિષ્ઠિર
આ રીતે બધા લોકોમાં પ્રયાગનું વિદ્વાનો દ્વારા પૂજન થાય છે; હે યુધિષ્ઠિર, ખરેખર પ્રયાગને તીર્થોનો રાજા માનવામાં આવે છે.
બ્રહ્માપિ સ્મરતે નિત્યં પ્રયાગં તીર્થમુત્તમમ્ । તીર્થરાજમનુપ્રાપ્ય નૈવાન્યત્કિંચિદિચ્છતિ
બ્રહ્માજી પણ પ્રયાગને, સર્વોત્તમ તીર્થને, સદા યાદ કરે છે; તીર્થરાજ પ્રયાગને પ્રાપ્ત કર્યા પછી બીજું કશું ઈચ્છાતું નથી.
કો હિ દેવત્વમાસાદ્ય માનુષત્વં ચિકીર્ષતિ । અનેનૈવાનુમાનેન ત્વં જ્ઞાસ્યસિ યુધિષ્ઠિર
કોણ છે જે દેવપદ પ્રાપ્ત કરીને માનવ બનવું ઈચ્છે? એ જ રીતે, હે યુધિષ્ઠિર, તું પણ આ વાત સમજશે.
યથા પુણ્યમપુણ્યં વા તથૈવ કથિતં મયા । યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતં તદ્યત્ત્વયા પ્રોક્તં વિસ્મિતોઽહં પુનઃ પુનઃ
પાપ અને પુણ્ય જે રીતે મેં સમજાવ્યું છે, એ જ રીતે છે. યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: તમે જે કહેલું તે મેં સાંભળ્યું અને હું વારંવાર આશ્ચર્યચકિત છું.
કથં યોગેન તત્પ્રાપ્તિઃ સ્વર્ગલોકસ્તુ કર્મણા । તદા ચ લભતે ભોગાન્ગાં ચ તત્કર્મણાં ફલમ્
યોગ દ્વારા એ પ્રાપ્તી કેવી રીતે થાય છે અને કર્મથી સ્વર્ગ કેવી રીતે મળે છે? અને એ કર્મોથી શું ભોગ અને ફળ મળે છે?
તાનિ કર્માણિ પૃચ્છામિ પુનર્યૈઃ પ્રાપ્યતે મહીમ્ । માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુરાજન્મહાબાહો યથોક્તકર્મ્મણા મહી
હું ફરીથી એ કર્મો વિશે પૂછું છું જેના દ્વારા પૃથ્વી મળે છે. માર્કંડેયે કહ્યું: હે રાજન, મહાબાહુ, સાંભળો કે જે રીતે કહેલા કર્મોથી પૃથ્વી મળે છે.
ગામગ્નિં બ્રાહ્મણં શાસ્ત્રં કાંચનં સલિલં સ્ત્રિયઃ । માતરં પિતરં ચૈવ યો નિંદતિ નરાધિપ
જે મનુષ્ય ગાય, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ, શાસ્ત્ર, સોનું, પાણી, સ્ત્રીઓ, માતા અને પિતા—આ બધાની નિંદા કરે છે, હે રાજાધિરાજ—
નૈતેષામૂર્ધ્વગમનમેવમાહ પ્રજાપતિઃ । એવં યોગસ્ય સંપ્રાપ્તિઃ સ્થાનં પરમદુર્લભમ્
એવા લોકો માટે ઉપરના લોકમાં જવાનું નથી—આવું પ્રજાપતિએ કહ્યું છે; યોગની પ્રાપ્તી પણ એવી જ અતિ દુર્લભ છે.
ગચ્છંતિ નરકં ઘોરં યે નરાઃ પાપકારિણઃ । હસ્ત્યશ્વં ગામનડ્વાહં મણિમુક્તાદિ કાંચનમ્
જે મનુષ્યો પાપ કરે છે, તેઓ ભયાનક નરકમાં જાય છે; અને જે હાથી, ઘોડો, ગાય, વાહન, મણિ, મુક્તા કે સોનું ચોરી કરે છે—
પરોક્ષં હરતે યસ્તુ પશ્ચાદ્દાનં પ્રયચ્છતિ । ન તે ગચ્છંતિ વૈ સ્વર્ગં દાતારો યત્ર ભોગિનઃ
જે છુપાઈને કંઈક લઈ જાય અને પછી દાન આપે—એવા દાતા સ્વર્ગમાં નથી જતાં, જ્યાં ભોગવટાવાળા લોકો રહે છે.
અનેન કર્મ્મણા યુક્તાઃ પચ્યંતે નરકેઽધમાઃ । એવં યોગં ચ ધર્મ્મં ચ દાતારં ચ યુધિષ્ઠિર
આવા કર્મોમાં જોડાયેલા નીચા લોકો નરકમાં દુઃખ ભોગવે છે; હે યુધિષ્ઠિર, યોગ, ધર્મ અને દાતા વિશે પણ એ જ રીતે સમજાવાયું છે.
યથા સત્યમસત્યં વા અસ્તિ નાસ્તીતિ યત્ફલમ્ । નિરુક્તં તુ પ્રવક્ષ્યામિ યથાયં સ્વયમાપ્નુયાત્
સત્ય કે અસત્ય, છે કે નથી—જેવું ફળ હોય છે, એ પ્રમાણે હું સ્પષ્ટ રીતે કહું છું કે માણસે પોતે કેવી રીતે એ ફળ મેળવે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે પ્રયાગમાહાત્મ્યે ષટ્ચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં પ્રયાગમાહાત્મ્યના છપનમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુ રાજન્પ્રયાગસ્ય માહાત્મ્યં પુનરેવ તુ । નૈમિષં પુષ્કરં ચૈવ ગોતીર્થં સિંધુસાગરમ્
માર્કંડેયે કહ્યું: હે રાજન, ફરીથી પ્રયાગનું મહાત્મ્ય, તેમજ નૈમિષ, પુષ્કર, ગોતીર્થ અને સિંધુ-સાગર સંગમ વિશે સાંભળો.
કુરુક્ષેત્રં ગયા ચૈવ ગંગાસાગરમેવ ચ । એતે ચાન્યે ચ બહવો યે ચ પુણ્યાઃ શિલોચ્ચયાઃ
કુરુક્ષેત્ર, ગયા અને ગંગા-સાગર સંગમ—આ બધા તથા બીજા અનેક પવિત્ર સ્થળો અને પવિત્ર પર્વતો પણ છે.
દશતીર્થસહસ્રાણિ ત્રિંશત્કોટ્યસ્તથાપરે । પ્રયાગે સંસ્થિતા નિત્યમેવમાહુર્મનીષિણઃ
દસ હજાર તીર્થો અને ત્રીસ કરોડ જેટલા બીજા તીર્થો હંમેશા પ્રયાગમાં વસે છે—આવી વિદ્વાનોની માન्यता છે.