ત્રિકાલમેવ સ્નાયીત આહારં ભૈક્ષ્યમાચરેત્ । ત્રિભિર્માસૈઃ પ્રમુચ્યેત પ્રયાગાત્તુ ન સંશયઃ
જે પ્રયાગમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરે અને ભિક્ષા પર જીવન યાપે, તે ત્રણ મહિના માં નિશ્ચિતપણે પાપમુક્ત થાય છે.
પ્રજ્ઞાનેન તુ યસ્યેહ તીર્થયાત્રાદિકં ભવેત્ । સર્વકામસમૃદ્ધસ્તુ સ્વર્ગલોકે મહીયતે
જેનું તીર્થયાત્રા અને અન્ય કર્મો જ્ઞાનપૂર્વક થાય છે, તેની સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે અને તે સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે.
સ્થાનં સ લભતે નિત્યં ધનધાન્યસમાકુલમ્ । એવં જ્ઞાનેન સંપૂર્ણઃ સદા ભવતિ ભોગવાન્
એવો મનુષ્ય હંમેશા ધન-ધાન્યથી ભરપૂર સ્થાન પામે છે; જ્ઞાનથી પરિપૂર્ણ રહેતો એ સદા સુખી રહે છે.
તારિતાઃ પિતરસ્તેન નરકાત્પ્રપિતામહાઃ । ધર્માનુસારે તત્ત્વજ્ઞ પૃચ્છતસ્તે પુનઃ પુનઃ । ત્વત્પ્રિયાર્થં સમાખ્યાતં ગુહ્યમેતત્સનાતનમ્
એ મનુષ્યના કારણે પિતૃઓ અને પ્રપિતામહો પણ નરકમાંથી છૂટે છે; હે તત્વજ્ઞ, ધર્મ પ્રમાણે તમે વારંવાર પૂછ્યું, માટે તારા હિત માટે આ પ્રાચીન ગુપ્ત વાત કહી છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- અદ્ય મે સફલં જન્મ અદ્ય મે સફલં કુલમ્ । પ્રીતોઽસ્મ્યનુગૃહીતોઽસ્મિ દર્શનાદેવ તેઽદ્ય વૈ । ત્વદ્દર્શનાત્તુ ધર્માત્મન્મુક્તોઽહં સર્વપાતકૈઃ
યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: આજે મારું જન્મ સફળ થયું, આજે મારું કુળ પણ ધન્ય થયું; આજે તારો દર્શનથી હું પ્રસન્ન અને કૃપાપાત્ર થયો છું; હે ધર્માત્મા, તારા દર્શનથી હું સર્વ પાપોથી મુક્ત થયો છું.
માર્કંડેય ઉવાચ- દિષ્ટ્યા તે સફલં જન્મ દિષ્ટ્યા તે તારિતં કુલમ્ । કીર્તનાદ્વર્દ્ધતે પુણ્યં શ્રુતં પાપપ્રણાશનમ્
માર્કંડેયે કહ્યું: શુભ સંજોગે તારો જન્મ સફળ થયો, શુભ સંજોગે તું તારા કુળને પણ ઉદ્ધાર્યું; કીર્તનથી પુણ્ય વધે છે અને શ્રવણથી પાપ નાશ પામે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- યમુનાયાં તુ કિં પુણ્યં કિં ફલં તુ મહામુને । એતન્મે સર્વમાખ્યાહિ યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્
યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: હે મહામુને, યમુનામાં કયું પુણ્ય છે અને કયું ફળ મળે છે? જેવું જોયું અને સાંભળ્યું છે, તે બધું મને કહો.
માર્કંડેય ઉવાચ-। તપનસ્ય સુતા દેવી ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતા । સમાગતા મહાભાગા યમુના યત્ર નિમ્નગા
માર્કંડેયે કહ્યું: તપનના પુત્રી, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ અને મહાભાગ્યશાળી યમુના, જ્યાં નદીરૂપે વહે છે.
યેનૈવ નિઃસૃતા ગઙ્ગા તેનૈવ યમુના ગતા । યોજનાનાં સહસ્રેષુ કીર્તનાત્પાપનાશિની
જ્યાંથી ગંગા નીકળી છે, ત્યાં યમુના પણ પહોંચી છે; હજારો યોજન સુધી, તેની કીર્તનથી પાપ નાશ પામે છે.
તત્ર સ્નાત્વા ચ પીત્વા ચ યમુનાયાં યુધિષ્ઠિર । કીર્ત્તનાલ્લભતે પુણ્યં દૃષ્ટ્વા ભદ્રાણિ પશ્યતિ
યુધિષ્ઠિર, યમુનામાં સ્નાન કરીને અને પાણી પીધા પછી, તેની કીર્તનથી પુણ્ય મળે છે અને તેને દર્શન કરીને શુભ ફળ મળે છે.
અવગાઢા ચ પીત્વા ચ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । પ્રાણાંસ્ત્યજતિ યસ્તત્ર સ યાતિ પરમાં ગતિમ્ ૨૬ thumb|પ્રયાગે ગઙ્ગા-યમુનયોઃ સઙ્ગમઃ. અગ્નિતીર્થમિતિ ખ્યાતં યમુના દક્ષિણે તટે । પશ્ચિમે ધર્મરાજસ્ય તીર્થં હરવરં સ્મૃતમ્
યમુનામાં ડૂબકી લગાવી અને પાણી પીધા પછી, મનુષ્ય પોતાની સાત પેઢી સુધીના કુળને પવિત્ર કરે છે; અને જે ત્યાં પ્રાણ ત્યાગે છે, તે પરમ અવસ્થાને પામે છે. પ્રયાગમાં ગંગા-યમુનાનો સંગમ દક્ષિણ કાંઠે અગ્નિતીર્થ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, અને પશ્ચિમ બાજુએ ધર્મરાજાનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ છે.
તત્ર સ્નાત્વા દિવં યાંતિ યે મૃતાસ્તેઽપુનર્ભવાઃ । એવં તીર્થસહસ્રાણિ યમુના દક્ષિણે તટે
જે ત્યાં સ્નાન કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે ત્યાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓ ફરી જન્મ લેતા નથી. આવું યમુનાના દક્ષિણ કાંઠે હજારો પવિત્ર તીર્થો છે.
ઉત્તરેણ પ્રવક્ષ્યામિ આદિત્યસ્ય મહાત્મનઃ । તીર્થં તુ વિરજં નામ યત્ર દેવાઃ સવાસવાઃ
હવે હું ઉત્તર બાજુના તીર્થ વિશે કહું છું, જે મહાત્મા આદિત્યનું વિરજ નામે પ્રસિદ્ધ છે, જ્યાં દેવતાઓ અને ઇન્દ્ર વસે છે.
ઉપાસતે સ્મ સંધ્યાં તુ નિત્યકાલં યુધિષ્ઠિર । દેવાઃ સેવંતિ તત્તીર્થં યે ચાન્યે વિદુષો જનાઃ
યુધિષ્ઠિર, ત્યાં દેવતાઓ અને અન્ય જ્ઞાની લોકો સંધ્યાકાળે હંમેશા પૂજા કરે છે.
શ્રદ્દધાનપરો ભૂત્વા કુરુ તીર્થાભિષેચનમ્ । અન્યે ચ બહવસ્તીર્થાઃ સર્વપાપહરાઃ શુભાઃ
શ્રદ્ધાપૂર્વક તીર્થમાં અભિષેક કર; ત્યાં અનેક પવિત્ર તીર્થો છે, જે સર્વ પાપો દૂર કરે છે.
તેષુ સ્નાત્વા દિવં યાંતિ યે મૃતાસ્તેઽપુનર્ભવાઃ । ગંગા ચ યમુના ચૈવ ઉભે તુલ્યફલે સ્મૃતે
જે લોકો એ તીર્થોમાં સ્નાન કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે ત્યાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓ ફરી જન્મ લેતા નથી. ગંગા અને યમુના બંને સમાન ફળ આપનારી માનવામાં આવે છે.
કેવલં શ્રેષ્ઠભાવેન ગંગા સર્વત્ર પૂજ્યતે । એવં કુરુષ્વ કૌંતેય સ્વર્ગતીર્થાભિષેચનમ્
માત્ર ઉત્તમપણાને લીધે ગંગા સર્વત્ર પૂજાય છે; એ જ રીતે, હે કુંતીપુત્ર, સ્વર્ગના તીર્થના જળથી અભિષેક કર.
યાવજ્જીવકૃતં પાપં તત્ક્ષણાદેવ નશ્યતિ । યસ્ત્વિદં કલ્ય ઉત્થાય પઠતે ચ શૃણોતિ વા
જે વ્યક્તિ સવારે વહેલી ઉઠીને આનું પઠન કરે છે અથવા સાંભળે છે, તેના જીવનભર કરેલા બધા પાપો તત્કાળ નાશ પામે છે.
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ સ્વર્ગલોકં ચ ગચ્છતિ
એ વ્યક્તિ બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને સ્વર્ગલોકને પામે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે યમુનામાહાત્મ્યે પંચચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં યમુનામાહાત્મ્યના પાંસઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રુતં મે બ્રહ્મણા પ્રોક્તં પુરાણે પુણ્યસમ્મિતમ્ । તીર્થાનાં તુ સહસ્રાણિ શતાનિ નિયુતાનિ ચ
યુધિષ્ઠિર બોલ્યા: મેં પુરાણમાં બ્રહ્માજી દ્વારા કહેલું સાંભળ્યું છે કે હજારો અને લાખો પવિત્ર તીર્થો છે.
સર્વે પુણ્યાઃ પવિત્રાશ્ચ ગતિશ્ચ પરમા સ્મૃતા । પૃથિવ્યાં નૈમિષં પુણ્યમંતરિક્ષે ચ પુષ્કરમ્
બધા તીર્થો પવિત્ર અને શુદ્ધ ગણાય છે અને તેમની માર્ગ શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે; પૃથ્વી પર નૈમિષારણ્ય પવિત્ર છે અને આકાશમાં પુષ્કર.
પ્રયાગમપિ લોકાનાં કુરુક્ષેત્રં વિશિષ્યતે । સર્વાણિ સંપરિત્યજ્ય કથમેકં પ્રશંસસિ
પ્રયાગ પણ બધા તીર્થો કરતાં શ્રેષ્ઠ માનાય છે, અને કુરુક્ષેત્ર પણ; તો પછી બધી જગ્યાઓને છોડીને તમે માત્ર એકનું જ મહિમા કેમ ગાવો છો?
અપ્રમાણમિદં પ્રોક્તમશ્રદ્ધેયમનુત્તમમ્ । ગતિં ચ પરમાં દિવ્યાં ભોગાંશ્ચૈવ યથેપ્સિતાન્
આ વાત તો અપરિમિત, વિશ્વાસ ન થાય તેવી અને સર્વોત્તમ છે; છતાં તમે સર્વોચ્ચ અને દિવ્ય માર્ગ તથા ઇચ્છિત ફળોની વાત કરો છો.
કિમર્થમલ્પયોગેન બહુધર્મં પ્રશંસસિ । એતં મે સંશયં બ્રૂહિ યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્
થોડા પ્રયત્નથી ઘણા ધર્મનું મહિમા તમે કેમ ગાવો છો? મારી આ શંકા તમે જેમ જોયું અને સાંભળ્યું છે તેમ કહો.
માર્કંડેય ઉવાચ- અશ્રદ્ધેયં ન વક્તવ્યં પ્રત્યક્ષમપિ તદ્ભવેત્ । નરસ્ય શ્રદ્દધાનસ્ય પાપોપહતચેતસઃ
માર્કંડેય બોલ્યા: જે વાત માનવા જેવી નથી, એ બોલવી નહીં—even જો તે નજરે જોવાય તો પણ; કારણ કે પાપગ્રસ્ત મનવાળા માણસ—even જો શ્રદ્ધાળુ હોય—
અશ્રદ્દધાનો હ્યશુચિર્દુર્મતિસ્ત્યક્તમંગલઃ । એતે પાતકિનઃ સર્વે તેનેદં ભાષિતં મયા
જેમાં શ્રદ્ધા નથી, જે અશુદ્ધ છે, દુર્વૃત્તિ ધરાવે છે અને દુર્ભાગ્યશાળી છે—આ બધા પાપી છે; એટલે મેં આ વાત કહી છે.
શૃણુ પ્રયાગમાહાત્મ્યં યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્ । પ્રત્યક્ષં ચ પરોક્ષં ચ યથાન્યત્સંભવિષ્યતિ
હવે તમે મારા દ્વારા જોયેલું અને સાંભળેલું, સીધું અને પરોક્ષ, તથા જે રીતે બને તે પ્રમાણે, પ્રયાગના મહિમા સાંભળો.
યથૈવાન્યન્મયા દૃષ્ટં પુરા રાજન્યથાશ્રુતમ્ । શાસ્ત્રં પ્રમાણં કૃત્વા તુ પૂજ્યતે યોગમાત્મનઃ
હે રાજા, જેમ મેં અગાઉ બીજી ઘટનાઓ જોયી અને સાંભળેલી, તેમ શાસ્ત્રને આધાર બનાવીને મનુષ્ય આત્મસંયમ પ્રાપ્ત કરે છે.
ક્લિશ્યતે ચાપરસ્તત્ર નૈવ યોગમવાપ્નુયાત્ । જન્માંતરસહસ્રેભ્યો યોગો લભ્યેત માનવૈઃ
બીજો માણસ ત્યાં ઘણો પ્રયત્ન કરે છે છતાં આત્મસંયમ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી; મનુષ્યને તો હજારો જન્મ પછી જ યોગ મળે છે.