પ્રયાગે માઘમાસે તુ ત્ર્યહંસ્નાનસ્ય તત્ફલમ્ । ગંગાયમુનયોર્મધ્યે પંચાગ્નિં યસ્તુ સાધયેત્
પ્રયાગમાં, માઘ માસમાં ત્રણ દિવસ સ્નાન કરવાથી એ જ ફળ મળે છે. ગંગા અને યમુના વચ્ચે જે પાંચ અગ્નિ સાધના કરે છે—
અહીનાંગો હ્યરોગશ્ચ પંચેન્દ્રિયસમન્વિતઃ । યાવંતિ રોમકૂપાણિ તસ્ય ગાત્રસ્ય દેહિનઃ
એ વ્યક્તિ નિર્દોષ અને નિરોગી બની જાય છે, અને પાંચે ઇન્દ્રિયો સાથે મળે છે. તેના શરીર પર જેટલા વાળ છે—
તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ સ્વર્ગલોકે મહીયતે । તતઃ સ્વર્ગાત્પરિભ્રષ્ટો જંબૂદ્વીપપતિર્ભવેત્
એટલા હજાર વર્ષ સુધી એ સ્વર્ગમાં માન પામે છે. પછી સ્વર્ગમાંથી નીચે પડ્યા પછી, જંબુદ્વીપનો રાજા બને છે.
સ ભુક્ત્વા વિપુલાન્ભોગાંસ્તત્તીર્થં ભજતે નરઃ । જલપ્રવેશં યઃ કુર્યાત્સંગમે લોકવિશ્રુતે
મોટા આનંદ ભોગવીને એ મનુષ્ય એ તીર્થની ભક્તિ કરે છે. જે લોકપ્રસિદ્ધ સંગમમાં જળપ્રવેશ કરે છે—
રાહુગ્રસ્તો યથા સોમો વિમુક્તઃ સર્વપાતકૈઃ । સોમલોકમવાપ્નોતિ સોમેન સહ મોદતે
જેમ રાહુથી ગ્રસ્ત ચંદ્ર પછી નિષ્કલંક થાય છે, તેમ એ સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, સોમલોકમાં જાય છે અને ચંદ્રદેવ સાથે આનંદ માણે છે.
ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાણિ ષષ્ટિવર્ષશતાનિ ચ । સ્વર્ગલોકમવાપ્નોતિ ઋષિગંધર્વસેવિતઃ
સાઠ હજાર અને સાઠ સો વર્ષ સુધી એ સ્વર્ગલોકમાં રહે છે, જ્યાં ઋષિ અને ગંધર્વો તેની સેવા કરે છે.
પરિભ્રષ્ટસ્તુ રાજેંદ્ર સમૃદ્ધે જાયતે કુલે । અધઃશિરાસ્તુ યો જ્વાલામૂર્ધ્વપાદઃ પિબેન્નરઃ
પણ જ્યારે એ નીચે પડે છે, રાજા, ત્યારે સમૃદ્ધ કુળમાં જન્મે છે. જે મનુષ્ય અગ્નિમાં ઊંધા મોઢે અને સીધા પગે પીવે છે—
શતં વર્ષસહસ્રાણિ સ્વર્ગલોકે મહીયતે । પરિભ્રષ્ટસ્તુ રાજેંદ્ર અગ્નિહોત્રી ભવેન્નરઃ
એ વ્યક્તિ એક લાખ વર્ષ સુધી સ્વર્ગલોકમાં માન પામે છે. પછી નીચે પડ્યા પછી, રાજેન્દ્ર, એ અગ્નિહોત્રી બને છે.
ભુક્ત્વા તુ વિપુલાન્ભોગાંસ્તત્તીર્થં ભજતે નરઃ । યસ્તુ દેહં વિકર્તિત્વા શકુનિભ્યઃ પ્રયચ્છતિ
મોટા આનંદ ભોગવીને એ મનુષ્ય એ તીર્થની ભક્તિ કરે છે. પણ જે પોતાનું શરીર કાપીને પક્ષીઓને અર્પણ કરે છે—
વિહંગૈરુપભુક્તસ્ય શૃણુ તસ્યાપિ યત્ફલમ્ । શતં વર્ષસહસ્રાણાં સોમલોકે મહીયતે
જેનું શરીર પક્ષીઓએ ભોજન કર્યું હોય, તેના ફળ પણ સાંભળ: એ વ્યક્તિ એક લાખ વર્ષ સુધી સોમલોકમાં માન પામે છે.
તતઃ સ્વર્ગાત્પરિભ્રષ્ટો રાજા ભવતિ ધાર્મિકઃ । ગુણવાન્રૂપસંપન્નો વિદ્વાન્સુપ્રિયદેહવાન્
પછી, સ્વર્ગમાંથી નીચે આવીને, એ રાજા પવિત્ર જીવન જીવતો, ગુણોથી ભરપૂર, સુંદર અને વિદ્વાન, અને સૌને પ્રિય એવો રૂપ ધરાવતો મનુષ્ય બની જન્મે છે.
ભુક્ત્વા તુ વિપુલાન્ભોગાંસ્તત્તીર્થં ભજતે પુનઃ । યામુને ચોત્તરે કૂલે પ્રયાગસ્ય તુ દક્ષિણે
પછી એ મનુષ્ય અનેક સુખોનો આનંદ માણે છે અને પછી ફરી એ યમુનાના ઉત્તર કાંઠે અને પ્રયાગના દક્ષિણ ભાગે આવેલા એ પવિત્ર તીર્થમાં પહોંચે છે.
ઋણપ્રમોચનં નામ તીર્થં તત્પરમં સ્મૃતમ્ । એકરાત્રોષિતો ભૂત્વા ઋણૈઃ સર્વૈઃ પ્રમુચ્યતે
એ તીર્થને ‘ઋણમુક્તિ’ નામે સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે. ત્યાં માત્ર એક રાત રોકાઈ જવાથી સર્વ પ્રકારના ઋણમાંથી મુક્તિ મળે છે.
સૂર્યલોકમવાપ્નોતિ અનૃણી ચ સદા ભવેત્
એ મનુષ્ય સૂર્યલોકને પ્રાપ્ત કરે છે અને હંમેશા માટે ઋણમુક્ત બની રહે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે પ્રયાગમાહાત્મ્યે ચતુશ્ચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં પ્રયાગમાહાત્મ્યના ચૌવ્વીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- એતચ્છ્રુત્વા પ્રયાગસ્ય યત્ત્વયા કીર્તનં કૃતમ્ । વિશુદ્ધમેતદ્ધૃદયં પ્રયાગસ્ય ચ કીર્તનાત્ । અનાશકફલં બ્રૂહિ ભગવંસ્તત્ર કીદૃશમ્
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: હે ભગવાન, આપના પ્રયાગના ગુણગાન સાંભળીને મારું હૃદય પવિત્ર થઈ ગયું છે. હવે કૃપા કરીને કહો કે, ત્યાં ઉપવાસ કરનારને શું ફળ મળે છે અને એ ફળ કેવું હોય છે?
માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુ રાજન્પ્રયાગે તુ અનાશકફલં વિભો । પ્રાપ્નોતિ પુરુષો ધીમાન્શ્રદ્દધાનશ્ચ યાદૃશમ્
માર્કંડેયે કહ્યું: હે રાજા, હવે પ્રયાગમાં ઉપવાસ કરવાથી મળતું ફળ સાંભળો. જે બુદ્ધિશાળી અને શ્રદ્ધાળુ હોય છે, તેને આ રીતે ફળ મળે છે.
અહીનાંગો વિરોગશ્ચ પંચેંદ્રિયસમન્વિતઃ । અશ્વમેધફલં તસ્ય ગચ્છતસ્તુ પદે પદે
એ મનુષ્યના શરીરમાં કોઈ ખોટ રહેતી નથી, એ રોગમુક્ત થાય છે, પાંચે ઇન્દ્રિયો સાથે મળે છે; અને એ જ્યાં જાય છે, ત્યાં-ત્યાં અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ પ્રાપ્ત કરે છે.
કુલાનિ તારયેદ્રાજન્દશપૂર્વાન્દશાપરાન્ । મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો ગચ્છેત પરમં પદમ્
હે રાજા, એ મનુષ્ય પોતાના પિતૃઓના દસ પેઢી પૂર્વજ અને દસ પેઢી અનુગામી સૌને ઉદ્ધાર કરે છે; સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- મહાભાગોસિ ધર્મજ્ઞ દાનં વદસિ મે પ્રભો । અલ્પેનૈવ પ્રધાનેન બહૂન્ધર્માનવાપ્નુયાત્
યુધિષ્ઠિરે કહ્યું: હે ધર્મજ્ઞ, આપ મહાભાગી છો. મને કહો કે, થોડું દાન આપવાથી પણ કેટલાંય પુણ્ય કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે?
અશ્વમેધસ્તુ બહુભિઃ સુકૃતૈઃ પ્રાપ્યતે ઇહ । એતન્મે સંશયં બ્રૂહિ પરં કૌતૂહલં હિ મે
અશ્વમેઘ યજ્ઞ તો અહીં અનેક સારા કર્મો કરીને જ પ્રાપ્ત થાય છે. હે પ્રભો, મારી આ શંકા દૂર કરો, મને ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.
માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુ રાજન્મહાવીર યુદુક્તં પદ્મયોનિના । ઋષીણાં સન્નિધૌ પૂર્વં કથ્યમાનં મયા શ્રુતમ્
માર્કંડેયે કહ્યું: હે મહાવીર રાજા, હવે સાંભળો, જે પદ્મયોનિએ ઋષિઓની હાજરીમાં કહ્યું હતું અને જે મેં અગાઉ સાંભળ્યું છે.
પંચયોજનવિસ્તીર્ણં પ્રયાગસ્ય તુ મંડલમ્ । પ્રવિશંસ્તસ્ય તદ્ભૂમાવશ્વમેધં પદે પદે
પ્રયાગનું ક્ષેત્ર પાંચ યોજન જેટલું વિસ્તૃત છે. જે ત્યાં પ્રવેશ કરે છે, તેને દરેક પગલે અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
વ્યતીતાન્પુરુષાન્સપ્ત ભવિષ્યાંશ્ચ ચતુર્દશ । નરસ્તારયતે સર્વાન્યસ્તુ પ્રાણાન્પરિત્યજેત્
જે મનુષ્ય ત્યાં પ્રાણ ત્યાગે છે, એ પોતાના સાત પેઢી પૂર્વજ અને ચૌદ પેઢી અનુગામી સૌને ઉદ્ધાર કરે છે.
એવં જ્ઞાત્વા તુ રાજેંદ્ર સદા શ્રદ્ધાપરો ભવેત્ । અશ્રદ્દધાનાઃ પુરુષાઃ પાપોપહતચેતસઃ । ન પ્રાપ્નુવંતિ તત્સ્થાનં પ્રયાગં દેવનિર્મિતમ્
હે રાજેન્દ્ર, આ જાણીને હંમેશા શ્રદ્ધાપૂર્વક રહેવું જોઈએ; જેઓ શ્રદ્ધાવાન નથી અને પાપથી મન બગડેલું છે, તેઓ દેવો દ્વારા રચાયેલા એ પ્રયાગ ક્ષેત્રને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- સ્નેહાદ્વા દ્રવ્યલોભાદ્વા યે તુ કામવશં ગતાઃ । કથં તીર્થફલં તેષાં કથં પુણ્યમવાપ્નુયુઃ
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: જે લોકો સ્નેહ કે ધનલોભ કે કામના વશ થઈને આવે છે, તેમને તીર્થનું ફળ કેવું મળે છે અને તેઓને પુણ્ય કેવી રીતે મળે છે?
વિક્રયં સર્વભાંડાનાં કાર્યાકાર્યમજાનતઃ । પ્રયાગે કા ગતિસ્તસ્ય એવં બ્રૂહિ મહામુને
જે અજ્ઞાનતાથી, શું કરવું અને શું ન કરવું એ ન જાણીને, પ્રયાગમાં પોતાની બધી વસ્તુઓ વેચે છે, તો તેનું શું પરિણામ થાય છે? હે મહામુને, એ કહો.
માર્કંડેય ઉવાચ- શૃણુ રાજન્મહાગુહ્યં સર્વપાપપ્રણાશનમ્ । માસં વસંસ્તુ રાજેંદ્ર પ્રયાગે નિયતેંદ્રિયઃ
માર્કંડેયે કહ્યું: હે રાજા, હવે એ મહાગુપ્ત વાત સાંભળો, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે: જો કોઈ પ્રયાગમાં એક મહિનો નિયમથી અને ઇન્દ્રિયો પર સંયમ રાખીને રહે છે—
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ યથાદિષ્ટં સ્વયંભુવા । શુચિસ્તુ પ્રયતો ભૂત્વાઽહિંસકઃ શ્રદ્ધયાન્વિતઃ
પવિત્ર મનથી, સંયમ રાખી, અહિંસા પાળી અને શ્રદ્ધા સાથે જે રહે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, જેમ સ્વયંભૂએ કહ્યું છે.
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ સ ગચ્છેત્પરમં પદમ્ । વિશ્રંભઘાતકાનાં તુ પ્રયાગે શૃણુ તત્ફલમ્
એવો મનુષ્ય સર્વ પાપોથી છૂટે છે અને પરમ અવસ્થાને પામે છે; પણ, પ્રયાગમાં વિશ્વાસઘાત કરનારા માટે શું ફળ છે, તે હવે સાંભળ.