તેન જીવંતિ લોકેઽસ્મિન્યત્ર યત્ર યુધિષ્ઠિર । યે પ્રયાગં ન સંપ્રાપ્તાસ્ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતમ્
યુધિષ્ઠિર, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ એવા પ્રયાગમાં જે નથી પહોંચ્યા, તેઓ આ દુનિયામાં જીવતા રહે છે.
એવં દૃષ્ટ્વા તુ તત્તીર્થં પ્રયાગં પરમં પદમ્ । મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ શશાંક ઇવ રાહુણા
જે વ્યક્તિ એ પવિત્ર અને શ્રેષ્ઠ તીર્થ, પ્રયાગને જોઈ લે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે, જેમ ચંદ્ર રાહુથી છૂટે છે.
કંબલાશ્વતરૌ નાગૌ યમુના દક્ષિણે તટે । તત્ર સ્નાત્વા ચ પીત્વા ચ મુચ્યતે સર્વપાતકૈઃ
યમુનાના દક્ષિણ કાંઠે કંબલ અને અશ્વતર નામના હાથીઓ છે; ત્યાં સ્નાન અને પાણી પીવાથી બધા પાપો દૂર થાય છે.
તત્ર ગત્વા તુ તત્સ્થાનં મહાદેવસ્ય ધીમતઃ । નરસ્તારયતે સર્વાન્દશાતીતાન્દશાપરાન્
જ્યારે કોઈ બુદ્ધિશાળી મહાદેવના નિવાસસ્થાને જાય છે, ત્યારે તે વ્યક્તિ દસ પેઢી પૂર્વજ અને દસ પેઢી અનુવંશીઓને પાર ઉતારે છે.
કૃત્વાભિષેકં તુ નરઃ સોઽશ્વમેધફલં લભેત્ । સ્વર્ગલોકમવાપ્નોતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
ત્યાં અભિષેક કરવાથી મનુષ્યને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે અને સર્જનના અંત સુધી સ્વર્ગમાં સ્થાન મળે છે.
પૂર્વપાર્શ્વે તુ ગંગાયાં ત્રિષુ લોકેષુ ભારત । કૂપં ચૈવ તુ સામુદ્રં પ્રતિષ્ઠાનં તુ વિશ્રુતમ્
ભારત, ગંગાના પૂર્વ કાંઠે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ સમુદ્ર નામનું કૂવું અને પ્રતિષ્ઠાન નામનું સ્થાન છે.
બ્રહ્મચારી જિતક્રોધસ્ત્રિરાત્રં યદિ તિષ્ઠતિ । સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા સોઽશ્વમેધફલં લભેત્
જે બ્રહ્મચારી ક્રોધને જીતે છે અને ત્યાં ત્રણ રાત રહે છે, તે સર્વ પાપોથી શુદ્ધ થઈ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ પામે છે.
ઉત્તરેણ પ્રતિષ્ઠાનાદ્ભાગીરથ્યાસ્તુ પૂર્વતઃ । હંસપ્રપતનં નામ તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્
પ્રતિષ્ઠાનના ઉત્તર તરફ અને ભાગીરથીના પૂર્વે હંસપ્રપતન નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
અશ્વમેધફલં તસ્મિન્સ્નાતમાત્રસ્ય ભારત । યાવચ્ચન્દ્રશ્ચ સૂર્યશ્ચ તાવત્સ્વર્ગે મહીયતે
ભારત, ત્યાં માત્ર સ્નાન કરતાં જ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે અને જયાં સુધી ચંદ્ર અને સૂર્ય છે, ત્યાં સુધી સ્વર્ગમાં માન મળે છે.
ઉર્વશીપુલિને રમ્યે વિપુલે હંસપાંડુરે । સલિલૈસ્તર્પ્પયેદ્યસ્તુ પિતૄંસ્તત્ર વિમત્સરઃ
વિશાળ અને સુંદર ઉર્વશી કાંઠે, હંસ જેવું સફેદ, જે વ્યક્તિ નિર્દોષપણે પોતાના પિતૃઓને પાણી અર્પણ કરે છે—
ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાણિ ષષ્ટિવર્ષશતાનિ ચ । સેવતે પિતૃભિઃ સાર્દ્ધં સ્વર્ગલોકં નરાધિપ
એ રાજા, તે વ્યક્તિ પોતાના પિતૃઓ સાથે સાઠ હજાર અને સાઠ સો વર્ષ સુધી સ્વર્ગલોકમાં આનંદ માણે છે.
પૂજ્યતે સતતં તત્ર ઋષિગંધર્વકિન્નરૈઃ । તતઃ સ્વર્ગપરિભ્રષ્ટઃ ક્ષીણકર્મ્મા દિવશ્ચ્યુતઃ
ત્યાં તે સદા ઋષિ, ગંધર્વ અને કિન્નરોથી પૂજાય છે; પછી, જ્યારે પુણ્ય ખૂટે છે, ત્યારે સ્વર્ગમાંથી નીચે આવી જાય છે.
ઉર્વશીસદૃશીનાં તુ કન્યાનાં લભતે શતમ્ । ગવાં શતસહસ્રાણાં ભોક્તા ભવતિ ભૂમિપ
પછી તેને ઉર્વશી જેવી શતકન્યાઓ મળે છે અને તે પૃથ્વીપતિ, લાખ ગાયોનો ભોગ ભોગવે છે.
કાંચીનૂપુરશબ્દેન સુપ્તોઽસૌ પ્રતિબુધ્યતે । ભુક્ત્વા તુ વિપુલાન્ભોગાંસ્તત્તીર્થં લભતે પુનઃ
સોનાના નૂપુરના અવાજથી તે જાગે છે; વિશાળ ભોગ ભોગવીને ફરી એ તીર્થને પ્રાપ્ત કરે છે.
કુશાસનધરો નિત્યં નિયતઃ સંયતેંદ્રિયઃ । એકકાલં તુ ભુંજાનો માસં ભોગપતિર્ભવેત્
જે વ્યક્તિ હંમેશા કુશના આસન પર બેસે છે, નિયમિત રહે છે, ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખે છે અને દિવસમાં એક જ વાર ભોજન કરે છે, તે એક મહિનો સુધી સર્વ સુખનો સ્વામી બને છે.
સુવર્ણાલંકૃતાનાં તુ નારીણાં લભતે શતમ્ । પૃથિવ્યામાસમુદ્રાયાં મહાભોગપતિર્ભવેત્
તેને સોનાથી શોભાયમાન સ્ત્રીઓનો સોનો મેળવે છે અને જમીન પર દરિયા સુધી તે મહાસંપત્તિનો સ્વામી બને છે.
દશગ્રામસહસ્રાણાં ભોક્તા ભવતિ ભૂમિપઃ । ધનધાન્યસમાયુક્તો દાતા ભવતિ નિત્યશઃ
તે દસ હજાર ગામોનો ભોગવનારો રાજા બને છે, ધન અને અનાજથી સમૃદ્ધ રહે છે અને હંમેશા દાન આપતો રહે છે.
સ ભુક્ત્વા વિપુલાન્ભોગાંસ્તત્તીર્થં સ્મરતે પુનઃ । અથ તસ્મિન્વટે રમ્યે બ્રહ્મચારી જિતેંદ્રિયઃ
તે વિશાળ ભોગો ભોગવીને ફરી એ પવિત્ર સ્થળને યાદ કરે છે; પછી એ સુંદર વડના વૃક્ષ નીચે, બ્રહ્મચારી અને ઇન્દ્રિયજિત બનીને—
ઉપોષ્ય યોગયુક્તશ્ચ બ્રહ્મજ્ઞાનમવાપ્નુયાત્ । કોટિતીર્થં સમાસાદ્ય યસ્તુ પ્રાણાન્પરિત્યજેત્
ઉપવાસ કરીને અને યોગમાં લીન રહીને, તે બ્રહ્મજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે; જે કોટેતિર્થ પર પ્રાણ ત્યાગે છે—
કોટિવર્ષસહસ્રાણિ સ્વર્ગલોકે મહીયતે । તતઃ સ્વર્ગાત્પરિભ્રષ્ટઃ ક્ષીણકર્મ્મા દિવશ્ચ્યુતઃ
તે કરોડ વર્ષ સુધી સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે; પછી, પુણ્ય ક્ષીણ થાય ત્યારે સ્વર્ગમાંથી નીચે પડે છે.
સુવર્ણમણિમુક્તાઢ્યે કુલે ભવતિ રૂપવાન્ । તતો ભોગવતીં ગત્વા વાસુકેરુત્તરેણ તુ
તે સોનાં, મણિ અને મુક્તાથી ભરપૂર કુટુંબમાં રૂપાળો જન્મે છે; પછી વાસુકિના ઉત્તર તરફ ભોગાવતી નગરીમાં જાય છે.
દશાશ્વમેધકં તત્ર તીર્થં તત્રાપરં ભવેત્ । કૃત્વાભિષેકં તુ નરઃ સોઽશ્વમેધફલં લભેત્
ત્યાં દસ અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ આપતું બીજું તીર્થ છે; ત્યાં અભિષેક કરીને મનુષ્યને અશ્વમેઘનું ફળ મળે છે.
ધનાઢ્યો રૂપવાન્દક્ષો દાતા ભવતિ ધાર્મિકઃ । ચતુર્વેદેષુ યત્પુણ્યં સત્યવાદિષુ યત્ફલમ્
તે ધનવાન, રૂપાળો, કુશળ, દાનશીલ અને ધર્મનિષ્ઠ બને છે; ચાર વેદોમાં જે પુણ્ય છે અને સત્યવચનમાં જે ફળ છે—
અહિંસાયાં તુ યો ધર્મ્મો ગમનાદેવ તદ્ભવેત્ । કુરુક્ષેત્રસમા ગંગા યત્રતત્રાવગાહ્યતે
અહિંસાના ધર્મનું ફળ માત્ર ત્યાં જવાથી મળે છે; જ્યાં પણ ગંગામાં ડૂબકી લેવામાં આવે છે, તે કુરુક્ષેત્ર જેટલું પવિત્ર ગણાય છે.
કુરુક્ષેત્રાદ્દશગુણા યત્ર સિંધ્વા સમાગતા । યત્ર ગંગા મહાભાગા બહુતીર્થતપોધના
જ્યાં સિંધુ નદી મળે છે, ત્યાં કુરુક્ષેત્ર કરતાં દસગણું મહત્ત્વ છે; ત્યાં પવિત્ર ગંગા અનેક તીર્થો અને તપથી સમૃદ્ધ છે.
સિદ્ધક્ષેત્રં હિ તજ્જ્ઞેયં નાત્ર કાર્યા વિચારણા । ક્ષિતૌ તારયતે મર્ત્યાન્નાગાંસ્તારયતેઽપ્યધઃ
એ સ્થળ સિદ્ધિનું ક્ષેત્ર છે, તેમાં કોઈ શંકા રાખવાની જરૂર નથી; તે પૃથ્વી પર મનુષ્યોને અને નીચેના નાગોને પણ ઉદ્ધાર કરે છે.
દિવિ તારયતે દેવાંસ્તેન સા ત્રિપથા સ્મૃતા । યાવદસ્થીનિ ગંગાયાં તિષ્ઠંતિ તસ્ય દેહિનઃ
સ્વર્ગમાં તે દેવતાઓને પણ ઉદ્ધાર કરે છે, તેથી તેને ત્રિપથા કહેવાય છે; જેટલા સમય સુધી ગંગામાં કોઈના અસ્થિ રહે છે—
તાવદ્વર્ષસહસ્રાણિ સ્વર્ગલોકે મહીયતે । તીર્થાનાં તુ પરં તીર્થં નદીનામુત્તમા નદી
એટલા હજાર વર્ષ સુધી તે સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે; તીર્થોમાં તે સર્વોત્તમ છે અને નદીઓમાં શ્રેષ્ઠ નદી છે.
મોક્ષદા સર્વભૂતાનાં મહાપાતકિનામપિ । સર્વત્ર સુલભા ગંગા ત્રિષુ સ્થાનેષુ દુર્લભા
તે સર્વ જીવોને, મહાપાપીઓને પણ મોક્ષ આપે છે; ગંગા સર્વત્ર સરળ છે, પણ ત્રણ સ્થળે દુર્લભ છે.
ગંગાદ્વારે પ્રયાગે ચ ગંગાસાગરસંગમે । તત્ર સ્નાત્વા દિવં યાંતિ યે મૃતાસ્તેઽપુનર્ભવાઃ
ગંગાદ્વાર, પ્રયાગ અને ગંગાસાગર સંગમ—આ સ્થળોએ જે સ્નાન કરે છે, તે સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે ત્યાં મરે છે, તેને ફરી જન્મ મળતો નથી.