ચતુર્વિદ્યે ચ યત્પુણ્યં સત્યવાદિષુ ચૈવ યત્ । સ્નાતએવતદાપ્નોતિગંગાયામુનસંગમે
ચારેય વેદોનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાથી કે સત્ય બોલવાથી જે પુણ્ય મળે છે, એ બધું ગંગા-યમુના સંગમમાં સ્નાન કરતાં જ મળે છે.
તતો ભોગવતી નામ વાસુકેસ્તીર્થમુત્તમમ્ । તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સોઽશ્વમેધમવાપ્નુયાત્
પછી વાસુકીનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ ભોગવતી આવે છે; ત્યાં સ્નાન કરવાથી અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
તત્ર હંસપ્રપતનં તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્ । દશાશ્વમેધિકં ચૈવ ગંગાયાં કુરુનંદન
ત્યાં હંસપ્રપતન નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; અને ગંગામાં દશાશ્વમેઘિક તીર્થ પણ છે, હે કુરુનંદન.
કુરુક્ષેત્રસમા ગંગા યત્ર તત્રાવગાહિતા । વિશેષો વૈ કનખલે પ્રયાગં પરમં મહત્
જ્યાં ગંગા કુરુક્ષેત્ર જેવી છે, ત્યાં સ્નાન કરવું વિશેષ પુણ્યદાયક છે; પણ પ્રયાગ તો સર્વોચ્ચ અને મહાન છે.
યદ્યકાર્યશતં કૃત્વા કૃતં ગંગાવસેવનમ્ । સર્વં તત્તસ્ય ગંગાપો દહત્યગ્નિરિવેંધનમ્
માણસે ભલે શેકડો દુષ્કર્મો કર્યા હોય, પણ ગંગાજળની સેવા કરતાં એ બધાં અગ્નિમાં લાકડાંની જેમ ભસ્મ થઈ જાય છે.
સર્વં દહતિ ગંગાપસ્તૂલરાશિમિવાનલઃ । સર્વં કૃતયુગે પુણ્યં ત્રેતાયાં પુષ્કરં સ્મૃતમ્
ગંગાજળ બધું દહન કરી નાખે છે, જેમ અગ્નિ વણના ઢગલાને ભસ્મ કરે છે; કૃતયુગમાં બધું પુણ્ય યાદ રાખાય છે અને ત્રેતાયુગમાં પુષ્કરનું મહાત્મ્ય છે.
દ્વાપરે તુ કુરુક્ષેત્રં ગંગા કલિયુગે સ્મૃતા । પુષ્કરે તુ તપસ્તપ્યેદ્દાનં દદ્યાન્મહાલયે
દ્વાપરયુગમાં કુરુક્ષેત્રનું અને કલિયુગમાં ગંગાનું મહાત્મ્ય છે; પુષ્કરમાં તપ કરવું અને મહાલયમાં દાન કરવું જોઈએ.
મલયે ત્વગ્નિમારોહેદ્ભૃગુતુંગે ત્વનાશનમ્ । પુષ્કરે તુ કુરુક્ષેત્રે ગંગાપો મધ્યગેષુ ચ
મલયમાં અગ્નિમાં ચઢવું, ભૃગુતુંગમાં ઉપવાસથી દેહ ત્યાગ કરવો, પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર, ગંગાજળ અને મધ્ય પ્રદેશોમાં પણ એવું જ કરવું.
સદ્યસ્તારયતે જંતુઃ સપ્તસપ્તાવરાંસ્તથા । પુનાતિ કીર્ત્તિતા પાપં દૃષ્ટ્વા પુણ્યં પ્રયચ્છતિ
માણસ તરત જ પોતે અને સાત પેઢીઓ સુધી તારી જાય છે; તેનું મહિમા ગાવાથી પાપ દૂર થાય છે અને જોવાથી પુણ્ય મળે છે.
અવગાઢા ચ પીત્વા ચ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । યાવદસ્થિ મનુષ્યસ્ય ગંગાયાઃ સ્પૃશતે જલમ્
સ્નાન કે પીવાથી પણ એ સાત પેઢી સુધી પવિત્ર કરે છે; માનવના હાડકાં જેટલો સમય ગંગાજળને સ્પર્શે છે.
તાવત્સ પુરુષો રાજન્સ્વર્ગલોકે મહીયતે । યથા પુણ્યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
એટલો સમય સુધી, હે રાજા, મનુષ્ય સ્વર્ગલોકમાં માન પામે છે; જેમ તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાનોએ પુણ્ય મળે છે.
ઉપાસ્ય પુણ્યં લબ્ધ્વા ચ ભવતિ પરલોકભાક્ । ન ગંગા સદૃશં તીર્થં ન દેવઃ કેશવાત્પરઃ
પુણ્ય ઉપાસના કરીને પ્રાપ્ત થાય છે અને પછી પરલોક મળે છે; ગંગા જેવું તીર્થ નથી અને કેશવથી મહાન દેવ પણ નથી.
બ્રાહ્મણેભ્યઃ પરં નાસ્તિ એવમાહ પિતામહઃ । યત્ર ગંગા મહારાજ સ દેશસ્તત્ર યોજનમ્
બ્રાહ્મણ કરતાં ઊંચું કશું નથી — એવું પિતામહે કહ્યું છે. મહારાજ, જ્યાં ગંગા વહે છે, એ ધરતી પવિત્ર ગણાય છે.
સિદ્ધક્ષેત્રં ચ વિજ્ઞેયં ગંગાતીરસમાશ્રિતમ્ । ઇદં સત્યં દ્વિજાતીનાં સાધૂનાં માનસેષુ ચ
ગંગાના કાંઠે આવેલો પ્રદેશ સિદ્ધિનું સ્થાન છે — આ વાત દ્વિજ, સારા મનાવાળા અને સજ્જનો માટે સાચી છે.
મુક્તિં ચૈવ જપેત્કર્ણે શિષ્ટસ્યાનુગતસ્ય ચ । ઇદં ધર્મ્યમિદં મેધ્યમિદં સ્વર્ગ્યમિદં સુખમ્
યોગ્ય અને ભક્તિપૂર્વક સાંભળનારા વ્યક્તિના કાનમાં મુક્તિનું મંત્ર બોલવું જોઈએ; આ ધર્મમય છે, શુદ્ધ છે, સ્વર્ગ અપાવે છે અને સુખદાયી છે.
ઇદં પુણ્યતમં રમ્યં પાવનં ધર્મમુત્તમમ્ । મહીશીર્ષમિદં ગુહ્યં સર્વપાપપ્રમોચનમ્
આ સર્વેમાં સૌથી પવિત્ર, મનોહર, પાવન અને શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે; આ ધરતીનું શીર્ષ છે, ગુપ્ત છે અને બધા પાપો દૂર કરે છે.
અધીત્ય દ્વિજમધ્યે ચ નિર્મલત્વમવાપ્નુયાત્ । શ્રીમત્સ્વર્ગ્યં મહાપુણ્યં સપત્નશમનં શિવમ્
દ્વિજોમાં આનું પાઠન કરવાથી મન શુદ્ધ થાય છે; આ તેજસ્વી, સ્વર્ગદાયી, મહાપુણ્યદાયક, દુશ્મનોને શાંત કરનાર અને કલ્યાણકારી છે.
મેધાજનનમગ્ર્યં વૈ તીર્થવંશાનુકીર્ત્તનમ્ । અપુત્રો લભતે પુત્રમધનો ધનમાપ્નુયાત્
આ ઉત્તમ બુદ્ધિ આપે છે અને તીર્થોના વંશનો વર્ણન કરે છે; જેની પાસે સંતાન નથી તેને પુત્ર મળે છે, ગરીબને ધન મળે છે.
મહીં વિજયતે રાજા વૈશ્યો ધનમવાપ્નુયાત્ । શૂદ્રો યાતીપ્સિતાન્કામાન્બ્રાહ્મણઃ પારગઃ પઠન્
રાજા ધરતી જીતે છે, વૈશ્યને ધન મળે છે; શૂદ્રને ઇચ્છિત ભોગ મળે છે અને બ્રાહ્મણ પાઠનથી પાર જાય છે.
યશ્ચેદં શૃણુયાન્નિત્યં તીર્થપુણ્યં સદા શુચિ । જાતિસ્મરત્વમાપ્નોતિ નાકપૃષ્ઠે ચ મોદતે
જે વ્યક્તિ પવિત્રતાથી આ તીર્થપુણ્યની વાર્તા રોજ સાંભળે છે, તેને જન્મોની સ્મૃતિ મળે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ મળે છે.
ગમ્યાન્યપિ ચ તીર્થાનિ કીર્તિતાન્યગમાન્યપિ । મનસાપ્યભિગચ્છેત સર્વતીર્થમનીષયા
જે તીર્થોનું વર્ણન થાય છે પણ જ્યાં જઈ શકાય નથી, તેને મનથી સ્મરણ કરવાથી પણ બધાં તીર્થો પ્રાપ્ત થાય છે.
એતાનિ વસુભિઃ સાધ્યૈરાદિત્યૈર્મરુદશ્વિભિઃ । ઋષિભિર્દેવકલ્પૈશ્ચ કૃતાનિ સુકૃતૈષિભિઃ
આ બધું વસુ, આદિત્ય, મરુત, અશ્વિનીકુમાર અને દેવતુલ્ય ઋષિઓએ પોતાના સારા કર્મોથી પ્રાપ્ત કર્યું છે.
એવં ત્વમપિ કૌરવ્ય વિધિનાનેન સુવ્રત । વ્રજ તીર્થાનિ નિયતઃ પુણ્યં પુણ્યેન વર્દ્ધતે
કૌરવ્ય, તું પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક આ રીતથી તીર્થયાત્રા કર; પુણ્યથી વધુ પુણ્ય વધે છે.
ભાવિતૈઃ કરણૈઃ પૂર્વમાસ્તિક્યાછ્રુતિદર્શનાત્ । પ્રાપ્યંતે તાનિ તીર્થાનિ સદ્ભિઃ શિષ્ટાનુદર્શિભિઃ
શુદ્ધ કર્મ, શ્રદ્ધા અને શ્રવણ-દ્રષ્ટિ ધરાવનારા સજ્જન અને વિદ્વાનો દ્વારા આ તીર્થો પ્રાપ્ત થાય છે.
નાકૃતો નાકૃતાત્મા ચ નાશુચિર્ન ચ તસ્કરઃ । સ્નાતિ તીર્થેષુ કૌરવ્ય ન ચ વક્રમતિર્નરઃ
કૌરવ્ય, જે તૈયાર નથી, મનથી અશુદ્ધ છે, અશુદ્ધ છે કે ચોર છે, અથવા વાંકાગતિ ધરાવે છે, તે તીર્થમાં સ્નાન કરી શકતો નથી.
ત્વયા તુ સમ્યગ્વૃત્તેન નિત્યં ધર્માર્થદર્શિના । પિતરસ્તર્પિતાસ્તાત સર્વે ચ પ્રપિતામહાઃ । પિતામહપુરોગાશ્ચ દેવાઃ સર્ષિગણાસ્તથા
પણ, જે સદાચારી છે અને ધર્મ તથા અર્થને સમજતો રહે છે, તેના દ્વારા બધા પિતૃઓ, પ્રપિતામહો, પિતામહ અને દેવતાઓ તથા ઋષિગણો તૃપ્ત થાય છે.
વસિષ્ઠ ઉવાચ- ત્વં ચ ધર્મેણ ધર્મજ્ઞ નિત્યમેવાભિતોષિતાઃ । દિલીપકીર્તિં મહતીં પ્રાપ્સ્યસે ભુવિ શાશ્વતીમ્
વશિષ્ઠે કહ્યું: હે ધર્મને જાણનારા, તું હંમેશાં ધર્મથી પ્રસન્ન થતો રહે છે; તને ધરતી પર દિલીપ જેવી મહાન અને શાશ્વત કીર્તિ મળશે.
નારદ ઉવાચ- એવમુક્ત્વાભ્યનુજ્ઞાપ્ય વસિષ્ઠો ભગવાનૃષિઃ । પ્રીતઃ પ્રીતેનમનસા તત્રૈવાંતરધીયત
નારદે કહ્યું: વશિષ્ઠ મહર્ષિએ આ રીતે કહીને અને અનુમતિ આપી આનંદથી ત્યાંથી અંતર્ધાન પામ્યા.
દિલીપઃ કુરુશાર્દૂલ શાસ્ત્રતત્ત્વાર્થદર્શનાત્ । વસિષ્ઠવચનાચ્ચૈવ પૃથિવીમનુચક્રમે
કુરુશાર્દૂલ, દિલીપે શાસ્ત્રનો તાત્પર્ય અને વશિષ્ઠના વચનથી આખી ધરતી પર યાત્રા કરી.
એવમેષા મહાભાગ પ્રતિષ્ઠાને પ્રતિષ્ઠિતા । તીર્થયાત્રા મહાપુણ્યા સર્વપાપપ્રમોચની
હે મહાભાગ્યશાળી, પ્રતષ્ઠાનમાં આ તીર્થયાત્રા સ્થાપિત છે; તીર્થયાત્રા મહાપુણ્યદાયી છે અને બધા પાપો દૂર કરે છે.