યમુનાગંગયા સાર્દ્ધં સંગતા લોકભાવિની । ગંગાયમુનયોર્મધ્યે પૃથિવ્યા જઘનં સ્મૃતમ્
યમુના અને ગંગા સાથે જોડાઈ, એ લોકહિતકારી બની છે; ગંગા અને યમુના વચ્ચે પૃથ્વીનું જઘન ગણાય છે.
પ્રયાગં જઘનસ્યાંતમુપસ્થમૃષયો વિદુઃ । પ્રયાગં સુપ્રતિષ્ઠાનં કંબલાશ્વતરાવુભૌ
ઋષિઓ પ્રયાગને પૃથ્વીના જઘનનો અંત અને ઉપસ્થ સ્થાન જાણે છે; પ્રયાગ કંબલ અને અશ્વતરના સાથે સુસ્થિર છે.
તીર્થં ભોગવતી ચૈવ વેદી પ્રોક્તા પ્રજાપતેઃ । તત્ર વેદાશ્ચ યજ્ઞાશ્ચ મૂર્ત્તિમંતો યુધિષ્ઠિર
ત્યાં ભોગવતી તીર્થ છે અને પ્રજાપતિની વેદી કહેવાય છે; એ યુધિષ્ઠિર, ત્યાં વેદો અને યજ્ઞો સ્વરૂપે હાજર છે.
પ્રજાપતિમુપાસંત ઋષયશ્ચ મહાનઘાઃ । યજંતે ક્રતુભિર્દેવાંસ્તથા ચક્રધરા નૃપ
પવિત્ર ઋષિઓ પ્રજાપતિની ઉપાસના કરે છે અને દેવતાઓ તથા ચક્રધારી પણ ત્યાં યજ્ઞ કરે છે, રાજા.
તતઃ પુણ્યતમં નાસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ ભારત । પ્રયાગં સર્વતીર્થેભ્યઃ પ્રભાવેણાધિકં પ્રભો
હે ભારત, ત્રણેય લોકમાં પ્રયાગથી પવિત્ર બીજું કોઈ સ્થાન નથી. પ્રભુ, પ્રયાગનું મહાત્મ્ય બધાં તીર્થો કરતાં વધારે છે.
શ્રવણાત્તસ્ય તીર્થસ્ય નામસંકીર્તનાદપિ । મૂર્ધકા નમનાદ્વાપિ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
એ તીર્થનું નામ સાંભળવાથી, નામ લેતાં કે માથું નમાવતાં જ મનુષ્ય બધાં પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે.
તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સંગમે સંશિતવ્રતઃ । પુણ્યં સુમહદાપ્નોતિ રાજસૂયાશ્વમેધયોઃ
જે મનુષ્ય દૃઢ વ્રત રાખીને ત્યાં સંગમમાં સ્નાન કરે છે, તેને રાજસૂય અને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે.
એષા યજનભૂમિર્હિ દેવાનામપિ તત્કથા । દત્તં તત્ર સ્વલ્પમપિ મહદ્ભવતિ ભારત
આ સ્થાન તો દેવતાઓ માટે પણ યજ્ઞભૂમિ છે; અહીં થોડું પણ દાન આપો તો તે ઘણું મોટું બની જાય છે, હે ભારત.
ન દેવવચનાત્તાત ન લોકવચનાદપિ । મતિરુત્ક્રમણીયા તે પ્રયાગમરણં પ્રતિ
પ્રયાગમાં મૃત્યુ માટે, ન તો દેવતાઓની વાતથી કે ન લોકોની વાતથી, તારો મન કદી ડગાવું નહીં, હે પ્રિય.
દશતીર્થસહસ્રાણિ ષષ્ટિકોટ્યસ્તથાપરાઃ । યેષાં સાન્નિધ્યમત્રૈવ કીર્ત્તિતં કુરુનંદન
હે કુરુનંદન, અહીં દસ હજાર તીર્થો અને સાઠ કરોડ વધુ તીર્થોનું વાસ છે એવું કહેવાય છે.
ચતુર્વિદ્યે ચ યત્પુણ્યં સત્યવાદિષુ ચૈવ યત્ । સ્નાતએવતદાપ્નોતિગંગાયામુનસંગમે
ચારેય વેદોનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાથી કે સત્ય બોલવાથી જે પુણ્ય મળે છે, એ બધું ગંગા-યમુના સંગમમાં સ્નાન કરતાં જ મળે છે.
તતો ભોગવતી નામ વાસુકેસ્તીર્થમુત્તમમ્ । તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સોઽશ્વમેધમવાપ્નુયાત્
પછી વાસુકીનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ ભોગવતી આવે છે; ત્યાં સ્નાન કરવાથી અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
તત્ર હંસપ્રપતનં તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્ । દશાશ્વમેધિકં ચૈવ ગંગાયાં કુરુનંદન
ત્યાં હંસપ્રપતન નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; અને ગંગામાં દશાશ્વમેઘિક તીર્થ પણ છે, હે કુરુનંદન.
કુરુક્ષેત્રસમા ગંગા યત્ર તત્રાવગાહિતા । વિશેષો વૈ કનખલે પ્રયાગં પરમં મહત્
જ્યાં ગંગા કુરુક્ષેત્ર જેવી છે, ત્યાં સ્નાન કરવું વિશેષ પુણ્યદાયક છે; પણ પ્રયાગ તો સર્વોચ્ચ અને મહાન છે.
યદ્યકાર્યશતં કૃત્વા કૃતં ગંગાવસેવનમ્ । સર્વં તત્તસ્ય ગંગાપો દહત્યગ્નિરિવેંધનમ્
માણસે ભલે શેકડો દુષ્કર્મો કર્યા હોય, પણ ગંગાજળની સેવા કરતાં એ બધાં અગ્નિમાં લાકડાંની જેમ ભસ્મ થઈ જાય છે.
સર્વં દહતિ ગંગાપસ્તૂલરાશિમિવાનલઃ । સર્વં કૃતયુગે પુણ્યં ત્રેતાયાં પુષ્કરં સ્મૃતમ્
ગંગાજળ બધું દહન કરી નાખે છે, જેમ અગ્નિ વણના ઢગલાને ભસ્મ કરે છે; કૃતયુગમાં બધું પુણ્ય યાદ રાખાય છે અને ત્રેતાયુગમાં પુષ્કરનું મહાત્મ્ય છે.
દ્વાપરે તુ કુરુક્ષેત્રં ગંગા કલિયુગે સ્મૃતા । પુષ્કરે તુ તપસ્તપ્યેદ્દાનં દદ્યાન્મહાલયે
દ્વાપરયુગમાં કુરુક્ષેત્રનું અને કલિયુગમાં ગંગાનું મહાત્મ્ય છે; પુષ્કરમાં તપ કરવું અને મહાલયમાં દાન કરવું જોઈએ.
મલયે ત્વગ્નિમારોહેદ્ભૃગુતુંગે ત્વનાશનમ્ । પુષ્કરે તુ કુરુક્ષેત્રે ગંગાપો મધ્યગેષુ ચ
મલયમાં અગ્નિમાં ચઢવું, ભૃગુતુંગમાં ઉપવાસથી દેહ ત્યાગ કરવો, પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર, ગંગાજળ અને મધ્ય પ્રદેશોમાં પણ એવું જ કરવું.
સદ્યસ્તારયતે જંતુઃ સપ્તસપ્તાવરાંસ્તથા । પુનાતિ કીર્ત્તિતા પાપં દૃષ્ટ્વા પુણ્યં પ્રયચ્છતિ
માણસ તરત જ પોતે અને સાત પેઢીઓ સુધી તારી જાય છે; તેનું મહિમા ગાવાથી પાપ દૂર થાય છે અને જોવાથી પુણ્ય મળે છે.
અવગાઢા ચ પીત્વા ચ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । યાવદસ્થિ મનુષ્યસ્ય ગંગાયાઃ સ્પૃશતે જલમ્
સ્નાન કે પીવાથી પણ એ સાત પેઢી સુધી પવિત્ર કરે છે; માનવના હાડકાં જેટલો સમય ગંગાજળને સ્પર્શે છે.
તાવત્સ પુરુષો રાજન્સ્વર્ગલોકે મહીયતે । યથા પુણ્યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
એટલો સમય સુધી, હે રાજા, મનુષ્ય સ્વર્ગલોકમાં માન પામે છે; જેમ તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાનોએ પુણ્ય મળે છે.
ઉપાસ્ય પુણ્યં લબ્ધ્વા ચ ભવતિ પરલોકભાક્ । ન ગંગા સદૃશં તીર્થં ન દેવઃ કેશવાત્પરઃ
પુણ્ય ઉપાસના કરીને પ્રાપ્ત થાય છે અને પછી પરલોક મળે છે; ગંગા જેવું તીર્થ નથી અને કેશવથી મહાન દેવ પણ નથી.
બ્રાહ્મણેભ્યઃ પરં નાસ્તિ એવમાહ પિતામહઃ । યત્ર ગંગા મહારાજ સ દેશસ્તત્ર યોજનમ્
બ્રાહ્મણ કરતાં ઊંચું કશું નથી — એવું પિતામહે કહ્યું છે. મહારાજ, જ્યાં ગંગા વહે છે, એ ધરતી પવિત્ર ગણાય છે.
સિદ્ધક્ષેત્રં ચ વિજ્ઞેયં ગંગાતીરસમાશ્રિતમ્ । ઇદં સત્યં દ્વિજાતીનાં સાધૂનાં માનસેષુ ચ
ગંગાના કાંઠે આવેલો પ્રદેશ સિદ્ધિનું સ્થાન છે — આ વાત દ્વિજ, સારા મનાવાળા અને સજ્જનો માટે સાચી છે.
મુક્તિં ચૈવ જપેત્કર્ણે શિષ્ટસ્યાનુગતસ્ય ચ । ઇદં ધર્મ્યમિદં મેધ્યમિદં સ્વર્ગ્યમિદં સુખમ્
યોગ્ય અને ભક્તિપૂર્વક સાંભળનારા વ્યક્તિના કાનમાં મુક્તિનું મંત્ર બોલવું જોઈએ; આ ધર્મમય છે, શુદ્ધ છે, સ્વર્ગ અપાવે છે અને સુખદાયી છે.
ઇદં પુણ્યતમં રમ્યં પાવનં ધર્મમુત્તમમ્ । મહીશીર્ષમિદં ગુહ્યં સર્વપાપપ્રમોચનમ્
આ સર્વેમાં સૌથી પવિત્ર, મનોહર, પાવન અને શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે; આ ધરતીનું શીર્ષ છે, ગુપ્ત છે અને બધા પાપો દૂર કરે છે.
અધીત્ય દ્વિજમધ્યે ચ નિર્મલત્વમવાપ્નુયાત્ । શ્રીમત્સ્વર્ગ્યં મહાપુણ્યં સપત્નશમનં શિવમ્
દ્વિજોમાં આનું પાઠન કરવાથી મન શુદ્ધ થાય છે; આ તેજસ્વી, સ્વર્ગદાયી, મહાપુણ્યદાયક, દુશ્મનોને શાંત કરનાર અને કલ્યાણકારી છે.
મેધાજનનમગ્ર્યં વૈ તીર્થવંશાનુકીર્ત્તનમ્ । અપુત્રો લભતે પુત્રમધનો ધનમાપ્નુયાત્
આ ઉત્તમ બુદ્ધિ આપે છે અને તીર્થોના વંશનો વર્ણન કરે છે; જેની પાસે સંતાન નથી તેને પુત્ર મળે છે, ગરીબને ધન મળે છે.
મહીં વિજયતે રાજા વૈશ્યો ધનમવાપ્નુયાત્ । શૂદ્રો યાતીપ્સિતાન્કામાન્બ્રાહ્મણઃ પારગઃ પઠન્
રાજા ધરતી જીતે છે, વૈશ્યને ધન મળે છે; શૂદ્રને ઇચ્છિત ભોગ મળે છે અને બ્રાહ્મણ પાઠનથી પાર જાય છે.
યશ્ચેદં શૃણુયાન્નિત્યં તીર્થપુણ્યં સદા શુચિ । જાતિસ્મરત્વમાપ્નોતિ નાકપૃષ્ઠે ચ મોદતે
જે વ્યક્તિ પવિત્રતાથી આ તીર્થપુણ્યની વાર્તા રોજ સાંભળે છે, તેને જન્મોની સ્મૃતિ મળે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ મળે છે.