સમુદ્રા યત્ર ચત્વારો નિવસંતિ યુધિષ્ઠિર । તતોપસ્પૃશ્ય રાજેંદ્ર કૃત્વા ચાપિ પ્રદક્ષિણમ્
જ્યાં ચારેય સમુદ્ર વસે છે, એ યુધિષ્ઠિર, ત્યાં સ્પર્શ કરીને અને પ્રદક્ષિણ કરીને, રાજેન્દ્ર,
નિયતાત્મા નરઃ પૂતો ગચ્છેત પરમાં ગતિમ્ । તતો ગચ્છેત્કુરુશ્રેષ્ઠ શૃંગવેરપુરં મહત્
જે મનુષ્ય મનથી નિયમિત અને શુદ્ધ બને છે, તે પરમ ગતિને પામે છે; પછી, કુરુવંશના શ્રેષ્ઠ, તે શ્રૃંગવેરપુરના મહાન શહેરમાં જાય છે.
યત્ર તીર્ણો મહાપ્રાજ્ઞો રામો દાશરથિઃ પુરા । ગંગાયાં તુ નરઃ સ્નાત્વા બ્રહ્મચારી જિતેંદ્રિયઃ
જ્યાં કદીકાળે વિદ્વાન દશરથપુત્ર રામે ગંગા પાર કરી હતી; ત્યાં ગંગામાં સ્નાન કરીને, બ્રહ્મચારી અને ઇન્દ્રિયજિત મનુષ્ય,
વિધૂતપાપ્મા ભવતિ વાજપેયં ચ વિંદતિ । તતો મુંજવટં ગછેત્સ્થાનં દેવસ્ય ધીમતઃ
પાપથી મુક્ત થાય છે અને વાજપેય યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે; પછી તે ધીરસ્વરૂપ દેવના મુંજવટા સ્થળે જાય છે.
અભિગમ્ય મહાદેવમભ્યર્ચ્ય ચ નરાધિપ । પ્રદક્ષિણમુપાવૃત્ય ગાણપત્યમવાપ્નુયાત્
મહાદેવ પાસે જઈને અને પૂજા કરીને, મનુષ્ય પ્રદક્ષિણ કર્યા પછી ગણપતિનું અનુકૂળ ફળ મેળવે છે.
તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર પ્રયાગમૃષિસંસ્તુતમ્ । યત્ર બ્રહ્માદયો દેવા દિશશ્ચ સદિગીશ્વરાઃ
પછી, રાજેન્દ્ર, તે ઋષિઓ દ્વારા વખાણવામાં આવેલા પ્રયાગમાં જાય છે, જ્યાં બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ તથા દિશાઓના રક્ષક દેવો વસે છે.
લોકપાલાશ્ચ સિદ્ધાશ્ચ નિરતાઃ પિતરસ્તથા । સનત્કુમારપ્રમુખાસ્તથૈવ ચ મહર્ષયઃ
જ્યાં લોકપાલ, સિદ્ધો, પિતૃઓ, તથા સનત્કુમાર અને અન્ય મહર્ષિઓ સતત તત્પર રહે છે.
તથા નાગાઃ સુપર્ણાશ્ચ સિદ્ધાઃ શુક્રધરાસ્તથા । સરિતઃ સાગરાશ્ચૈવ ગંધર્વાપ્સરસસ્તથા
ત્યાં નાગો, સુપર્ણો, શુક્રધારી સિદ્ધો, નદીઓ, સમુદ્રો, તેમજ ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ પણ છે.
હરિશ્ચ ભગવાનાસ્તે પ્રજાપતિપુરસ્કૃતઃ । તત્ર ત્રીણ્યપિ કુંડાનિ તયોર્મધ્યેન જાહ્નવી
અને ભગવાન હરિ પણ પ્રજાપતિની આગેવાનીમાં ત્યાં હાજર છે; ત્યાં ત્રણ કુંડ છે અને તેમના વચ્ચે જાહ્નવી વહે છે.
પ્રયાગાત્સમતિક્રાંતા સર્વતીર્થપુરસ્કૃતા । તપનસ્ય સુતા તત્ર ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતા
પ્રયાગને પાર કરીને, જે સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, ત્યાં તપનપુત્રી છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
યમુનાગંગયા સાર્દ્ધં સંગતા લોકભાવિની । ગંગાયમુનયોર્મધ્યે પૃથિવ્યા જઘનં સ્મૃતમ્
યમુના અને ગંગા સાથે જોડાઈ, એ લોકહિતકારી બની છે; ગંગા અને યમુના વચ્ચે પૃથ્વીનું જઘન ગણાય છે.
પ્રયાગં જઘનસ્યાંતમુપસ્થમૃષયો વિદુઃ । પ્રયાગં સુપ્રતિષ્ઠાનં કંબલાશ્વતરાવુભૌ
ઋષિઓ પ્રયાગને પૃથ્વીના જઘનનો અંત અને ઉપસ્થ સ્થાન જાણે છે; પ્રયાગ કંબલ અને અશ્વતરના સાથે સુસ્થિર છે.
તીર્થં ભોગવતી ચૈવ વેદી પ્રોક્તા પ્રજાપતેઃ । તત્ર વેદાશ્ચ યજ્ઞાશ્ચ મૂર્ત્તિમંતો યુધિષ્ઠિર
ત્યાં ભોગવતી તીર્થ છે અને પ્રજાપતિની વેદી કહેવાય છે; એ યુધિષ્ઠિર, ત્યાં વેદો અને યજ્ઞો સ્વરૂપે હાજર છે.
પ્રજાપતિમુપાસંત ઋષયશ્ચ મહાનઘાઃ । યજંતે ક્રતુભિર્દેવાંસ્તથા ચક્રધરા નૃપ
પવિત્ર ઋષિઓ પ્રજાપતિની ઉપાસના કરે છે અને દેવતાઓ તથા ચક્રધારી પણ ત્યાં યજ્ઞ કરે છે, રાજા.
તતઃ પુણ્યતમં નાસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ ભારત । પ્રયાગં સર્વતીર્થેભ્યઃ પ્રભાવેણાધિકં પ્રભો
હે ભારત, ત્રણેય લોકમાં પ્રયાગથી પવિત્ર બીજું કોઈ સ્થાન નથી. પ્રભુ, પ્રયાગનું મહાત્મ્ય બધાં તીર્થો કરતાં વધારે છે.
શ્રવણાત્તસ્ય તીર્થસ્ય નામસંકીર્તનાદપિ । મૂર્ધકા નમનાદ્વાપિ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
એ તીર્થનું નામ સાંભળવાથી, નામ લેતાં કે માથું નમાવતાં જ મનુષ્ય બધાં પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે.
તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સંગમે સંશિતવ્રતઃ । પુણ્યં સુમહદાપ્નોતિ રાજસૂયાશ્વમેધયોઃ
જે મનુષ્ય દૃઢ વ્રત રાખીને ત્યાં સંગમમાં સ્નાન કરે છે, તેને રાજસૂય અને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે.
એષા યજનભૂમિર્હિ દેવાનામપિ તત્કથા । દત્તં તત્ર સ્વલ્પમપિ મહદ્ભવતિ ભારત
આ સ્થાન તો દેવતાઓ માટે પણ યજ્ઞભૂમિ છે; અહીં થોડું પણ દાન આપો તો તે ઘણું મોટું બની જાય છે, હે ભારત.
ન દેવવચનાત્તાત ન લોકવચનાદપિ । મતિરુત્ક્રમણીયા તે પ્રયાગમરણં પ્રતિ
પ્રયાગમાં મૃત્યુ માટે, ન તો દેવતાઓની વાતથી કે ન લોકોની વાતથી, તારો મન કદી ડગાવું નહીં, હે પ્રિય.
દશતીર્થસહસ્રાણિ ષષ્ટિકોટ્યસ્તથાપરાઃ । યેષાં સાન્નિધ્યમત્રૈવ કીર્ત્તિતં કુરુનંદન
હે કુરુનંદન, અહીં દસ હજાર તીર્થો અને સાઠ કરોડ વધુ તીર્થોનું વાસ છે એવું કહેવાય છે.
ચતુર્વિદ્યે ચ યત્પુણ્યં સત્યવાદિષુ ચૈવ યત્ । સ્નાતએવતદાપ્નોતિગંગાયામુનસંગમે
ચારેય વેદોનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાથી કે સત્ય બોલવાથી જે પુણ્ય મળે છે, એ બધું ગંગા-યમુના સંગમમાં સ્નાન કરતાં જ મળે છે.
તતો ભોગવતી નામ વાસુકેસ્તીર્થમુત્તમમ્ । તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્સોઽશ્વમેધમવાપ્નુયાત્
પછી વાસુકીનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ ભોગવતી આવે છે; ત્યાં સ્નાન કરવાથી અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
તત્ર હંસપ્રપતનં તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્ । દશાશ્વમેધિકં ચૈવ ગંગાયાં કુરુનંદન
ત્યાં હંસપ્રપતન નામનું તીર્થ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; અને ગંગામાં દશાશ્વમેઘિક તીર્થ પણ છે, હે કુરુનંદન.
કુરુક્ષેત્રસમા ગંગા યત્ર તત્રાવગાહિતા । વિશેષો વૈ કનખલે પ્રયાગં પરમં મહત્
જ્યાં ગંગા કુરુક્ષેત્ર જેવી છે, ત્યાં સ્નાન કરવું વિશેષ પુણ્યદાયક છે; પણ પ્રયાગ તો સર્વોચ્ચ અને મહાન છે.
યદ્યકાર્યશતં કૃત્વા કૃતં ગંગાવસેવનમ્ । સર્વં તત્તસ્ય ગંગાપો દહત્યગ્નિરિવેંધનમ્
માણસે ભલે શેકડો દુષ્કર્મો કર્યા હોય, પણ ગંગાજળની સેવા કરતાં એ બધાં અગ્નિમાં લાકડાંની જેમ ભસ્મ થઈ જાય છે.
સર્વં દહતિ ગંગાપસ્તૂલરાશિમિવાનલઃ । સર્વં કૃતયુગે પુણ્યં ત્રેતાયાં પુષ્કરં સ્મૃતમ્
ગંગાજળ બધું દહન કરી નાખે છે, જેમ અગ્નિ વણના ઢગલાને ભસ્મ કરે છે; કૃતયુગમાં બધું પુણ્ય યાદ રાખાય છે અને ત્રેતાયુગમાં પુષ્કરનું મહાત્મ્ય છે.
દ્વાપરે તુ કુરુક્ષેત્રં ગંગા કલિયુગે સ્મૃતા । પુષ્કરે તુ તપસ્તપ્યેદ્દાનં દદ્યાન્મહાલયે
દ્વાપરયુગમાં કુરુક્ષેત્રનું અને કલિયુગમાં ગંગાનું મહાત્મ્ય છે; પુષ્કરમાં તપ કરવું અને મહાલયમાં દાન કરવું જોઈએ.
મલયે ત્વગ્નિમારોહેદ્ભૃગુતુંગે ત્વનાશનમ્ । પુષ્કરે તુ કુરુક્ષેત્રે ગંગાપો મધ્યગેષુ ચ
મલયમાં અગ્નિમાં ચઢવું, ભૃગુતુંગમાં ઉપવાસથી દેહ ત્યાગ કરવો, પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર, ગંગાજળ અને મધ્ય પ્રદેશોમાં પણ એવું જ કરવું.
સદ્યસ્તારયતે જંતુઃ સપ્તસપ્તાવરાંસ્તથા । પુનાતિ કીર્ત્તિતા પાપં દૃષ્ટ્વા પુણ્યં પ્રયચ્છતિ
માણસ તરત જ પોતે અને સાત પેઢીઓ સુધી તારી જાય છે; તેનું મહિમા ગાવાથી પાપ દૂર થાય છે અને જોવાથી પુણ્ય મળે છે.
અવગાઢા ચ પીત્વા ચ પુનાત્યાસપ્તમં કુલમ્ । યાવદસ્થિ મનુષ્યસ્ય ગંગાયાઃ સ્પૃશતે જલમ્
સ્નાન કે પીવાથી પણ એ સાત પેઢી સુધી પવિત્ર કરે છે; માનવના હાડકાં જેટલો સમય ગંગાજળને સ્પર્શે છે.