તત્ર તીર્થે સમુદ્રસ્ય કન્યાતીર્થમુપસ્પૃશેત્ । તત્રોપસ્પૃશ્ય રાજેંદ્ર સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
ત્યાં સમુદ્રના પવિત્ર તીર્થમાં, કન્યાતીર્થે સ્નાન કરવું જોઈએ; રાજા, ત્યાં સ્નાન કર્યા પછી મનુષ્ય સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે.
અથ ગોકમર્ણમાસાદ્ય ત્રિષુલોકેષુ વિશ્રુતમ્ । સમુદ્રમધ્યે રાજેંદ્ર સર્વલોકનમસ્કૃતમ્
પછી, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ એવા ગોકર્ણને, જે સમુદ્રના મધ્યમાં છે અને સર્વ લોકોએ પૂજ્ય છે, ત્યાં પહોંચવું જોઈએ.
યત્ર બ્રહ્માદયો દેવા મુનયશ્ચ તપોધનાઃ । ભૂતયક્ષાઃ પિશાચાશ્ચ કિન્નરાઃ સમહોરગાઃ
જ્યાં બ્રહ્મા અને અન્ય દેવતાઓ, તપસ્વી ઋષિઓ, ભૂત, યક્ષ, પિશાચ, કિન્નર અને મહાન સાપો આવે છે,
સિદ્ધચારણગંધર્વા માનુષાઃ પન્નગાસ્તથા । સરિતઃ સાગરાઃ શૈલા ઉપાસંતે ઉમાપતિમ્
સિદ્ધ, ચારણ, ગંધર્વ, માનવ, નાગ, નદીઓ, સમુદ્રો અને પર્વતો પણ ઉમા પતિની ઉપાસના કરે છે.
તત્રેશાનં સમભ્યર્ચ્ય ત્રિરાત્રોપોષિતો નરઃ । દશાશ્વમેધમાપ્નોતિ ગાણપત્યં ચ વિંદતિ
ત્યાં ઈશાનનું પૂજન કરીને અને ત્રણ રાત ઉપવાસ રાખીને મનુષ્યને દસ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે અને ગણપતિની કૃપા પ્રાપ્ત થાય છે.
ઉપોષ્ય દ્વાદશરાત્રં કૃતાર્થો જાયતે નરઃ । તસ્મિન્નેવ તુ ગાયત્ર્યાઃ સ્થાનં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્
બાર રાત ઉપવાસ રાખવાથી મનુષ્ય પોતાના સર્વ ઈચ્છિત ફળને પામે છે; અને ત્યાં જ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ ગાયત્રીનું સ્થાન પણ છે.
ત્રિરાત્રમુષિતસ્તત્ર ગોસહસ્રફલં લભેત્ । નિદર્શનં ચ પ્રત્યક્ષં બ્રાહ્મણાનાં નરાધિપ
ત્યાં ત્રણ રાત રોકાઈને, મનુષ્યને હજાર ગાયનું ફળ મળે છે અને, રાજા, બ્રાહ્મણોમાં સ્પષ્ટ ચિહ્ન પણ દેખાય છે.
ગાયત્રીં પઠતે યસ્તુ યોનિસંકરજો દ્વિજઃ । ગાથા વા ગીતિકા વાણી તસ્ય સંપદ્યતે નૃપ
જે દ્વિજ, ભલે મિશ્ર જાતિમાંથી જન્મેલો હોય, ત્યાં ગાયત્રીનો પાઠ કરે છે, રાજન, તેની વાણી ગીત કે કાવ્યરૂપ બની જાય છે.
અબ્રાહ્મણસ્ય પઠતઃ સાવિત્રી તૂપનશ્યતિ । સંવર્તસ્ય તુ વિપ્રર્ષે વાપીમાસાદ્ય દુર્લ્લભામ્
જો અબ્રાહ્મણ ગાયત્રીનું પઠન કરે તો તેનું ફળ નષ્ટ થાય છે; પણ સંવર્ત ઋષિની દુર્લભ વાપી સુધી પહોંચીને,
રૂપસ્ય ભાગી ભવતિ સુભગશ્ચાભિજાયતે । તતો વેણાં સમાસાદ્ય તર્પયેત્પિતૃદેવતાઃ
તેને સુંદરતા પ્રાપ્ત થાય છે અને શુભ ભાગ્યથી જન્મે છે; પછી વેણા નદી પાસે જઈને પિતૃઓ અને દેવતાઓને તર્પણ કરવું જોઈએ.
મયૂરહંસસંયુક્તં વિમાનં લભતે નરઃ । તતો ગોદાવરીં પ્રાપ્ય નિત્યસિદ્ધનિષેવિતામ્
મયૂર અને હંસથી શોભિત વિમાન મનુષ્યને મળે છે; પછી, સદા સિદ્ધો દ્વારા સેવિત ગોદાવરી નદી સુધી પહોંચવું જોઈએ.
ગવામયમવાપ્નોતિ વાયુલોકં ચ ગચ્છતિ । વેણાયાઃ સંગમે સ્નાત્વા વાજપેયફલં લભેત્
તેને ગવામય યજ્ઞનું ફળ મળે છે અને વાયુલોકમાં જાય છે; વેણાના સંગમ પર સ્નાન કરીને વાજપેય યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
વરદાસંગમં સ્નાત્વા ગોસહસ્રફલં લભેત્ । બ્રહ્મસ્થૂણાં સમાસાદ્ય ત્રિરાત્રોપોષિતો નરઃ
વરદા નદીના સંગમમાં સ્નાન કરીને મનુષ્યને હજાર ગાયનું ફળ મળે છે; બ્રહ્માના સ્તંભ સુધી પહોંચી અને ત્રણ રાત ઉપવાસ રાખીને,
ગોસહસ્રફલં વિંદ્યાત્સ્વર્ગલોકં ચ ગચ્છતિ । કુબ્જાવનં સમાસાદ્ય બ્રહ્મચારી સમાહિતઃ
હજાર ગાયનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે અને સ્વર્ગલોકમાં જાય છે; કુબ્જવન સુધી પહોંચી, એકાગ્ર બ્રહ્મચારી,
ત્રિરાત્રોપોષિતઃ સ્નાત્વા ગોસહસ્રફલં લભેત્ । તતો દેવહ્રદે સ્નાત્વા કૃષ્ણવેણા જલોદ્ભવે
ત્રણ રાત ઉપવાસ કરીને અને સ્નાન કરીને, મનુષ્યને હજાર ગાયનું ફળ મળે છે; પછી કૃષ્ણવેણાના જળથી ઉત્પન્ન દેવહ્રદે સ્નાન કરે છે.
જ્યોતિર્માત્ર હ્રદે ચૈવ તથા કન્યાશ્રમે નૃપ । યત્ર ક્રતુશતૈરિષ્ટ્વા દેવરાજો દિવં ગતઃ
પ્રકાશના હ્રદ અને કન્યાશ્રમમાં પણ, રાજા, જ્યાં દેવરાજે શતયજ્ઞો કરીને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો હતો,
અગ્નિષ્ટોમશતં વિંદ્યાદ્ગમનાદેવ તત્ર તુ । સર્વદેવહ્રદે સ્નાત્વા ગોસહસ્રફલં લભેત્
માત્ર ત્યાં જવાથી પણ મનુષ્યને શત અગ્નિષ્ઠોમ યજ્ઞનું ફળ મળે છે; સર્વ દેવોના હ્રદે સ્નાન કરીને હજાર ગાયનું ફળ મળે છે.
જાતિમાત્ર હ્રદે સ્નાત્વા ભવેજ્જાતિસ્મરો નરઃ । શરભંગાશ્રમં ગત્વા શુકસ્ય ચ મહાત્મનઃ
માત્ર જન્મહ્રદે સ્નાન કરીને મનુષ્ય પૂર્વજન્મોનું સ્મરણ કરનાર બને છે; પછી શરભંગ અને મહાત્મા શુકના આશ્રમમાં જાય છે.
પિતૃદેવાર્ચનરતો ગોસહસ્રફલં લભેત્ । દંડકારણ્યમાસાદ્ય મહારાજ ઉપસ્પૃશેત્
પિતૃઓ અને દેવતાઓની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરનારને હજાર ગાય દાન જેટલું પુણ્ય મળે છે; હે મહારાજ, દંડક વનમાં પહોંચીને મનુષ્યએ શુદ્ધિ કરવી જોઈએ.
શરભંગાશ્રમં ગત્વા શુકસ્ય ચ મહાત્મનઃ । ન દુર્ગતિમવાપ્નોતિ પુનાતિ સ્વકુલં નરઃ
શરભંગના આશ્રમ અને મહાન આત્માવાળા શુકના આશ્રમમાં જનાર મનુષ્ય કદી દુઃખ પામતો નથી અને પોતાનું કુળ પવિત્ર કરે છે.
તતઃ સૂર્યારકં ગચ્છેજ્જમદગ્નિનિષેવિતમ્ । રામતીર્થં નરઃ સ્નાત્વા વિંદ્યાદ્બહુસુવર્ણકમ્
પછી મનુષ્યએ જમદગ્નિ દ્વારા પવિત્ર થયેલા સૂર્યારક સ્થળે જવું જોઈએ; રામ તીર્થમાં સ્નાન કર્યા પછી તેને ઘણું સોનુ મળે છે.
સપ્તગોદાવરીં સ્નાત્વા નિયતો નિયતાશનઃ । મહાપુણ્યમવાપ્નોતિ દેવલોકં ચ ગચ્છતિ
સાત ગોદાવરીઓમાં નિયમિત જીવન અને નિયમિત આહાર સાથે સ્નાન કરવાથી મનુષ્યને મહાપુણ્ય મળે છે અને તે દેવલોકમાં જાય છે.
તતો દેવપથં ગચ્છેન્નિયતો નિયતાશનઃ । દેવસત્રસ્ય યત્પુણ્યં તદવાપ્નોતિ માનવઃ
પછી મનુષ્યએ નિયમિત જીવન અને નિયમિત આહાર રાખીને દેવપથ પર જવું જોઈએ; એ રીતે તે દેવસત્રના પુણ્યને પામે છે.
તુંગકારણ્યમાસાદ્ય બ્રહ્મચારી જિતેંદ્રિયઃ । વેદાનધ્યાપયત્તત્ર મુનીન્સારસ્વતઃ પુરા
તુંગક વનમાં પહોંચી, ઇન્દ્રિયજિત બ્રહ્મચારી એ સમયે ત્યાં સરસ્વત મુનિઓને વેદો શીખવાડ્યા હતા.
તત્ર વેદાન્પ્રણષ્ટાંસ્તુ મુનેરાંગિરસઃ સુતઃ । ઉપવિષ્ટો મહર્ષીણામુત્તરીયેષુ ભારત
ત્યાં ઋષિ અંગિરસના પુત્ર મહર્ષિઓના શ્રેષ્ઠોમાં બેઠા હતા અને ગુમ થયેલા વેદો પુનઃ સ્થાપિત કર્યા, હે ભારત.
ૐકારેણ યથાન્યાયં સમ્યગુચ્ચારિતેન હ । યેન યત્પૂર્વમભ્યસ્તં તસ્ય તત્સમુપસ્થિતમ્
જેમ રીતે નિયમ મુજબ 'ઑમ' ઉચ્ચારવામાં આવે છે, એમ યોગ્ય રીતે ઉચ્ચારવાથી જે અગાઉ ભણેલું હતું તે બધું તેને ફરીથી યાદ આવી ગયું.
ઋષયસ્તત્ર દેવાશ્ચ વરુણોઽગ્નિપ્રજાપતિઃ । હરિર્નારાયણો દેવો મહાદેવસ્તથૈવ ચ
ત્યાં ઋષિઓ, દેવતાઓ, વરુણ, અગ્નિ, પ્રજાપતિ, હરિ, નારાયણ અને મહાદેવ પણ હાજર હતા.
પિતામહશ્ચ ભગવાન્દેવૈસ્સહ મહાદ્યુતિઃ । ભૃગું નિયોજયામાસ યાજનાર્થે મહાદ્યુતિમ્
અને તેજસ્વી પિતામહે દેવતાઓ સાથે મળીને મહાતેજસ્વી ભૃગુને યજ્ઞ માટે નિયુક્ત કર્યા.
તતઃ સ ચક્રે ભગવાનૃષીણાં વિધિવત્તદા । સર્વેષાં પુનરાધાનં દેવદૃષ્ટેન કર્મણા
પછી ભગવાને દેવતાઓ દ્વારા દર્શાવેલા વિધિ પ્રમાણે સર્વે ઋષિઓનું પુનઃસ્થાપન કર્યું.
આજ્યભાગેન વૈ તત્ર તર્પિતાસ્તુ યથાવિધિ । દેવાસ્ત્રિભુવનં યાતા ઋષયશ્ચ યથાસુખમ્
ત્યાં વિધિ પ્રમાણે ઘૃતના ભાગથી દેવતાઓ તૃપ્ત થયા અને ત્રણેય લોકમાં ગયા; ઋષિઓ પણ પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે વિહરવા લાગ્યા.