દૌર્વાસિકં વ્યોમતીર્થં ચંદ્રતીર્થં યુધિષ્ઠિર । ચિંતાંગદેશ્વરં તીર્થં પુણ્યં વિદ્યાધરેશ્વરમ્
દૌર્વાસિક, વ્યોમ તીર્થ અને ચંદ્ર તીર્થ, હે યુધિષ્ઠિર; પવિત્ર ચિંતાંગદેશ્વર તીર્થ અને વિદ્યાધરેશ્વર પણ છે.
કેદારતીર્થમુગ્રાખ્યં કાલંજરમનુત્તમમ્ । સારસ્વતં પ્રભાસં ચ રુદ્રકર્ણહ્રદં શુભમ્
ઉગ્ર નામનું કેદાર તીર્થ, અનન્ય કાલંજર; સારસ્વત, પ્રભાસ અને પવિત્ર રુદ્રકર્ણ હ્રદ પણ છે.
કોકિલાખ્યં મહાતીર્થં તીર્થં ચૈવ મહાલયમ્ । હિરણ્યગર્ભં ગોપ્રેક્ષં તીર્થં ચૈવમનુત્તમમ્
કોકિલ નામનું મહા તીર્થ અને મહાલય તીર્થ; હિરણ્યગર્ભ, ગોપ્રેક્ષ અને એ જ રીતે અનન્ય તીર્થ પણ છે.
ઉપશાંતં શિવં ચૈવ વ્યાઘ્રેશ્વરમનુત્તમમ્ । ત્રિલોચનં મહાતીર્થં લોકાર્કં ચોત્તરાહ્વયમ્
ઉપશાંત, શિવ અને અનન્ય વ્યાઘ્રેશ્વર; મહા તીર્થ ત્રિલોચન અને ઉત્તર નામે લોકાર્ક પણ છે.
કપાલમોચનં તીર્થં બ્રહ્મહત્યાવિનાશનમ્ । શુક્રેશ્વરં મહાપુણ્યમાનંદપુરમુત્તમમ્
કપાલમોચન તીર્થ, જે બ્રહ્મહત્યાનો નાશ કરે છે; મહાપુણ્યશાળી શુક્રેશ્વર અને શ્રેષ્ઠ આનંદપુર પણ છે.
એવમાદીનિ તીર્થાનિ વારાણસ્યાં સ્થિતાનિ વૈ । ન શક્યં વિસ્તરાદ્વક્તું કલ્પકોટિશતૈરપિ
આ રીતે અનેક તીર્થો વારાણસીમાં સ્થિત છે; એનું વિસ્તૃત વર્ણન તો કરોડો કલ્પ સુધી પણ શક્ય નથી.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે વારાણસીમાહાત્મ્યે સપ્તત્રિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મે મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં વારાણસી મહાત્મ્યના સત્તત્રીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
નારદ ઉવાચ- વારાણસ્યાશ્ચ માહાત્મ્યં તસ્યાં તીર્થાનિ ચ પ્રભો । કથિતાનિ સમાસેન તીર્થાન્યન્યાનિ સંશૃણુ
નારદે કહ્યું: 'પ્રભુ, વારાણસીનું મહાત્મ્ય અને ત્યાંના તીર્થો સંક્ષિપ્તમાં કહ્યા; હવે બીજા તીર્થો પણ સાંભળો.'
તતો ગયાં સમાસાદ્ય બ્રહ્મચારી સમાહિતઃ । અશ્વમેધમવાપ્નોતિ ગમનાદેવ ભારત
પછી, ગયા પહોંચીને, એકાગ્ર બ્રહ્મચારી માત્ર ત્યાં જવાથી અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ પામે છે, હે ભારત.
યત્રાક્ષય્યવટો નામ ત્રિષુ લોકેષુ વિશ્રુતઃ । પિતૄણાં તત્ર વૈ દત્તમક્ષયં ભવતિ પ્રભો
ત્યાં અક્ષય વટ વૃક્ષ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે; ત્યાં પિતૃઓને જે કંઈ અર્પણ થાય છે, એ ક્યારેય ક્ષય પામતું નથી, હે પ્રભુ.
મહાનદ્યામુપસ્પૃશ્ય તર્પયેત્પિતૃદેવતાઃ । અક્ષયાન્પ્રાપ્નુયાલ્લોકાન્કુલં ચૈવ સમુદ્ધરેત્
મહાનદીમાં સ્નાન કરીને, પિતૃઓ અને દેવતાઓને તર્પણ કરવું જોઈએ; એથી મનુષ્ય અક્ષય લોક પ્રાપ્ત કરે છે અને પોતાનું કુળ ઉદ્ધાર કરે છે.
તતો બ્રહ્મસરો ગચ્છેદ્બ્રહ્મારણ્યોપસેવિતમ્ । પુંડરીકમવાપ્નોતિ પ્રભાતમિવ શર્વરી
પછી તે બ્રહ્મસાર જાય, જ્યાં ઋષિઓ રહે છે; ત્યાં પહોંચીને, જેમ રાત પછી પ્રભાત આવે છે તેમ, કમળ પ્રાપ્ત થાય છે.
સરસિ બ્રહ્મણા તત્ર યૂપશ્રેષ્ઠઃ સમુચ્છ્રિતઃ । યૂપં પ્રદક્ષિણં કૃત્વા વાજપેયફલં લભેત્
બ્રહ્માના સરોવર પાસે ઉત્તમ યૂપ ઊભો છે; તેની પરિભ્રમણા કરીને, વાજપેય યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર ધેનુકં લોકવિશ્રુતમ્ । એકારાત્રોષિતો રાજન્પ્રયચ્છેત્તિલધેનુકામ્
પછી, રાજા, તે ધેનુક નામના પ્રસિદ્ધ સ્થળે જાય; એક રાત ત્યાં રહી, તિલથી બનેલી ગાયનું દાન કરવું જોઈએ.
સર્વપાપવિશુદ્ધાત્મા સોમલોકં વ્રજેદ્ધ્રુવમ્ । તત્ર ચિહ્નં મહારાજ અદ્યાપિ હિ ન સંશયઃ
જ્યારે સર્વ પાપોથી મન શુદ્ધ થાય છે, ત્યારે નિશ્ચયે સોમલોક પ્રાપ્ત થાય છે; મહારાજા, આજે પણ એનું ચિહ્ન છે, એમાં કોઈ સંશય નથી.
કપિલા સહવત્સા વૈ પર્વતે વિચરત્યુતઃ । સવત્સાયાઃ પદાન્યસ્યા દૃશ્યંતેઽદ્યાપિ ભારત
પર્વત પર વાછરડાવાળી કાપીલા ગાય ફરતી છે; ભારતવંશી, આજે પણ એ ગાય અને વાછરડાના પગલાં દેખાય છે.
તેષૂપસ્પૃશ્ય રાજેંદ્ર પદેષુ નૃપસત્તમ । યત્કિંચિદશુભં પાપં તત્પ્રણશ્યતિ ભારત
રાજા, એ પગલાંઓ પાસે સ્નાન કરીને, જે કંઈ અશુભ કે પાપ હોય, તે બધું નાશ પામે છે, હે ભારતવંશી.
તતો ગૃધ્રવટં ગચ્છેત્સ્થાનં દેવસ્ય શૂલિનઃ । સ્નાયાત્તુ ભસ્મના તત્ર સંગમ્ય વૃષભધ્વજમ્
પછી ગૃધ્રવટ નામના સ્થળે જવું, જે શૂળધારી દેવનું સ્થાન છે; ત્યાં ભસ્મથી સ્નાન કરીને, વૃષભધ્વજ ભગવાનની પૂજા કરવી.
બ્રાહ્મણેન ભવેચ્ચીર્ણં વ્રતં દ્વાદશવાર્ષિકમ્ । ઇતરેષાં તુ વર્ણાનાં સર્વપાપં પ્રણશ્યતિ
બ્રાહ્મણે ત્યાં બાર વર્ષનું વ્રત પાળ્યું હોય તો તે પૂર્ણ થાય છે; અન્ય વર્ણના લોકોના સર્વ પાપ નાશ પામે છે.
ગચ્છેત તત ઉદ્યંતં પર્વતં ગીતનાદિતમ્ । સાવિત્રં તુ પદં તત્ર દૃશ્યતે ભરતર્ષભ
પછી ગીત અને સંગીતથી ગુંજતા ઉગતા પર્વત પર જવું; ત્યાં, હે ભારતશ્રેષ્ઠ, સાવિત્રીનું પદ દેખાય છે.
તત્ર સંધ્યામુપાસીત બ્રાહ્મણઃ સંશિતવ્રતઃ । ઉપાસ્તાહિ ભવેત્સંધ્યા તેન દ્વાદશવાર્ષિકી
ત્યાં નિશ્ચયવ્રત બ્રાહ્મણે સંધ્યાવંદન કરવું; એ સંધ્યા ઉપાસનાથી બાર વર્ષનું વ્રત પૂર્ણ થાય છે.
યોનિદ્વારં ચ તત્રૈવ વિશ્રુતં ભરતર્ષભ । તત્રાભિગમ્ય મુચ્યેત પુરુષો યોનિસંકટાત્
ત્યાં યોનિદ્વાર નામે પ્રસિદ્ધ સ્થાન છે, હે ભારતશ્રેષ્ઠ; ત્યાં જઈને મનુષ્ય જન્મમરણના દુઃખથી મુક્ત થાય છે.
શુક્લકૃષ્ણાવુભૌ પક્ષૌ ગયાયાં યો વસેન્નરઃ । પુનાત્યાસપ્તમં રાજન્કુલં નાસ્ત્યત્ર સંશયઃ
જે મનુષ્ય ગયામાં બંને પક્ષે — શુક્લ અને કૃષ્ણ — રહે છે, રાજા, તે સાત પેઢી સુધી પોતાનું કુળ પવિત્ર કરે છે; એમાં કોઈ શંકા નથી.
એષ્ટવ્યા બહવઃ પુત્રા યદ્યપ્યેકો ગયાં વ્રજેત્ । યજેત વાશ્વમેધેન નીલં વા વૃષમુત્સૃજેત્
ઘણા પુત્રો ઈચ્છવા યોગ્ય છે, પણ જો એક પુત્ર પણ ગયામાં જાય, કે અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરે, કે નિલ ગાય છોડે, તો પણ કાર્ય પૂર્ણ થાય છે.
તતઃ ફલ્ગું વ્રજેદ્રાજંસ્તીર્થસેવી નરાધિપ । અશ્વમેધમવાપ્નોતિ સિદ્ધિં ચ પરમાં વ્રજેત્
પછી, રાજા, તીર્થયાત્રા કરનાર મનુષ્યે ફલ્ગુ નદી પાસે જવું; ત્યાં અશ્વમેઘનું ફળ મળે છે અને પરમ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે.
તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર ધર્મપૃષ્ઠં સમાહિતઃ । યત્ર ધર્મો મહારાજ નિત્યમાસ્તે યુધિષ્ઠિર
પછી, રાજા, એકાગ્ર ચિત્તે ધર્મપૃષ્ઠ નામના સ્થળે જવું, જ્યાં ધર્મ હંમેશા વસે છે, હે યુધિષ્ઠિર.
ધર્મ્મં તત્રાભિસંગમ્ય વાજિમેધફલં લભેત્ । તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર બ્રહ્મણસ્તીર્થમુત્તમમ્
ત્યાં ધર્મને મળીને, વાજપેય યજ્ઞનું ફળ મળે છે; પછી, રાજા, બ્રહ્માનું ઉત્તમ તીર્થ જોવા જવું.
તત્રાભિગમ્ય બ્રહ્માણમર્ચયેન્નિયતવ્રતઃ । રાજસૂયાશ્વમેધાભ્યાં ફલં પ્રાપ્નોતિ ભારત
ત્યાં બ્રહ્માને ભક્તિપૂર્વક પૂજવી; એથી રાજસૂય અને અશ્વમેઘ બંનેનું ફળ મળે છે, હે ભારતવંશી.
તતો રાજગૃહં ગચ્છેત્તીર્થસેવી નરાધિપ । ઉપસ્પૃશ્ય તતસ્તત્ર કક્ષીવાનિવ મોદતે
પછી તીર્થસેવક રાજા રાજગઢે જાય છે; ત્યાં શુદ્ધ થઈને, જાણે ગંદું વસ્ત્ર ઉતારી દીધું હોય એમ આનંદ અનુભવે છે.
યક્ષિણ્યા નૈત્યકં તત્ર પ્રાગગ્નિપુરુષઃ શુચિઃ । યક્ષિણ્યાસ્તુ પ્રસાદેન મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યયા
ત્યાં યક્ષિણીના કૃપાથી, જે મનુષ્ય રોજ અગ્નિમાં હવન કરે છે અને શુદ્ધ છે, તે બ્રાહ્મણહત્યાના પાપથી મુક્ત થાય છે.