ઉભયં પદ્મનાભસ્ય દિનં પાતકનાશનમ્ । તાવત્પાપાનિ દેહેઽસ્મિન્વસંતીહ વિશાંવર
પદ્મનાભના બંને દિવસ પાપનો નાશ કરે છે; રાજા, પાપ તો શરીરમાં ત્યા સુધી જ રહે છે, જ્યાં સુધી પદ્મનાભનો શુભ દિવસ પાળવામાં ન આવે.
યાવન્નોપવસેજ્જંતુઃ પદ્મનાભદિનં શુભમ્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ
જ્યાં સુધી જીવ પદ્મનાભનો શુભ દિવસ ઉપવાસથી નથી પાળતો, ત્યાં સુધી હજારો અશ્વમેઘ યજ્ઞ અને સો રાજસૂય યજ્ઞ પણ,
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એકાદશેંદ્રિયૈઃ પાપં યત્કૃતં વૈશ્ય માનવૈઃ
એકાદશીના ઉપવાસના સોળમું ભાગ પણ નથી થતા; એકાદશી ઇન્દ્રિયોથી જે પાપ થાય છે,
એકાદશ્યુપવાસેન તત્સર્વં વિલયં વ્રજેત્ । એકાદશીસમં કિંચિત્પુણ્યં લોકે ન વિદ્યતે
એ બધું એકાદશી ઉપવાસથી નાશ પામે છે; દુનિયામાં એકાદશી જેટલું પુણ્ય બીજું કંઈ નથી.
વ્યાજેનાપિ કૃતા યૈસ્તુ વશં યાંતિ ન ભાસ્કરેઃ । સ્વર્ગમોક્ષપ્રદા હ્યેષા શરીરારોગ્યદાયિની
ભલે કોઈ ઢોંગથી પણ એ ઉપવાસ કરે, તો પણ એ સૌરમંડળના વશમાં આવી જાય છે; આ દિવસ સ્વર્ગ, મોક્ષ અને શરીરનું આરોગ્ય આપે છે.
સુકલત્રપ્રદા હ્યેષા જીવત્પુત્રપ્રદાયિની । ન ગંગા ન ગયા વૈશ્ય ન કાશી ન ચ પુષ્કરમ્
આ દિવસ સારા પત્ની અને જીવતા પુત્ર આપે છે; ગંગા, ગયા, કાશી કે પુષ્કર પણ,
ન ચાપિ વૈષ્ણવં ક્ષેત્રં તુલ્યં હરિદિનેન તુ । યમુના ચન્દ્રભાગા ન તુલ્યા હરિદિનેન તુ
કે કોઈ વૈષ્ણવ તીર્થ પણ હરિના દિવસે સમાન નથી; યમુના કે ચંદ્રભાગા પણ હરિના દિવસે સમાન નથી.
અનાયાસેન યેનાત્ર પ્રાપ્યતે વૈષ્ણવં પદમ્ । રાત્રૌ જાગરણં કૃત્વા સમુપોષ્ય હરેર્દિને
જેના દ્વારા અહીં સહેલાઈથી વૈષ્ણવ પદ પ્રાપ્ત થાય છે—એ છે, હરિના દિવસે ઉપવાસ કરીને રાત્રે જાગરણ કરવું.
દશ વૈ પૈતૃકે પક્ષે માતૃકે દશ પૂર્વજાઃ । પ્રિયાયા દશ યે વૈશ્ય તાનુદ્ધરતિ નિશ્ચિતમ્
પિતૃપક્ષના દસ, માતૃપક્ષના દસ અને પ્રિયજનના કુટુંબના દસ પૂર્વજોને વૈશ્ય નિશ્ચિત રીતે મુક્તિ આપે છે.
દ્વંદ્વસંગ પરિત્યક્તા નાગારિ કૃતકેતનાઃ । સ્રગ્વિણઃ પીતવસનાઃ પ્રયાંતિ હરિમંદિરમ્
જે લોકોએ રાગદ્વેષ છોડ્યા છે, ઘરગૃહસ્થાશ્રમ ત્યાગ્યો છે, પ્રતિજ્ઞા લીધી છે, ફૂલોની વણાવેલી માળા અને પીળા કપડાં પહેર્યા છે, એ બધા હરિના ધામે જાય છે.
બાલત્વે યૌવને વાપિ વાર્દ્ધકે વા વિશાંવર । ઉપોષ્યૈકાદશીં નૂનં નૈતિ પાપોઽતિદુર્ગતિમ્
બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ, જો કોઈ એકાદશીનું ઉપવાસ કરે છે, તો એ વ્યક્તિ કઠિન દુર્ગતિને કદી પામતી નથી.
ઉપોષ્યેહ ત્રિરાત્રાણિ કૃત્વા વા તીર્થમજ્જનમ્ । દત્વા હેમતિલાન્ગાશ્ચ સ્વર્ગં યાંતીહ માનવાઃ
ત્રણ રાત ઉપવાસ કરીને, અથવા તીર્થમાં સ્નાન કરીને, અને સોનાં તથા તલનું દાન કરીને, માણસો અહીં સ્વર્ગ પામે છે.
તીર્થે સ્નાંતિ ન યે વૈશ્ય ન દત્તં કાંચનં ચ યૈઃ । નૈવ તપ્તં તપઃ કિંચિત્તે સ્યુઃ સર્વત્ર દુઃખિતાઃ
જે લોકોએ તીર્થમાં સ્નાન કર્યું નથી, સોનાનું દાન કર્યું નથી, કે કોઈ તપ કર્યું નથી, તેઓ સર્વત્ર દુઃખી રહે છે.
સંક્ષિપ્ય કથિતં ધર્મ્મં નરકસ્ય નિરૂપણમ્ । અદ્રોહઃ સર્વભૂતેષુ વાઙ્મનઃ કાય કર્મભિઃ
સારાંશરૂપે, ધર્મ અને નરકનું વર્ણન કહેવામાં આવ્યું: વાણી, મન અને શરીરથી સર્વ પ્રાણીઓની અહિંસા કરવી.
ઇંદ્રિયાણાં નિરોધશ્ચ દાનં ચ હરિસેવનમ્ । વર્ણાશ્રમક્રિયાણાં ચ પાલનં વિધિતઃ સદા
ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખવું, દાન કરવું, હરિની સેવા કરવી અને વર્ણાશ્રમના નિયમોનું હંમેશાં પાલન કરવું.
સ્વર્ગાર્થી સર્વદા વૈશ્ય તપોદાનં ન કીર્તયેત્ । યથાશક્તિ તથા દદ્યાદાત્મનો હિતકામ્યયા
જે સ્વર્ગ ઇચ્છે છે, તેણે ક્યારેય પોતાના તપ કે દાનનું ગૌરવ કરવું નહીં, પણ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, પોતાના હિત માટે દાન કરવું.
ઉપાનદ્વસ્ત્રમન્નાનિ પત્રં મૂલં ફલં જલમ્ । અવંધ્યં દિવસં કાર્ય્યં દરિદ્રેણાપિ વૈશ્યક
પગરખાં, વસ્ત્ર, અનાજ, પાંદડા, મૂળ, ફળ અને પાણી—દરેક દિવસ ફળદાયી બનાવવો જોઈએ, ગરીબ વૈશ્યે પણ.
ઇહલોકે પરે ચૈવ ન દત્તં નોપતિષ્ઠતે । દાતારો નૈવ પશ્યંતિ તાં તાં વૈ યમયાતનામ્
આ લોકમાં કે પરલોકમાં, જે આપ્યું નથી એ સાથ આપતું નથી; દાન કરનારા યમના વિવિધ યાતનાઓ કદી જોઈ શકતા નથી.
દીર્ઘાયુષો ધનાઢ્યાશ્ચ ભવંતીહ પુનઃપુનઃ । કિમત્ર બહુનોક્તેન યાંત્યધર્મેણ દુર્ગતિમ્
લાંબી આયુષ્ય અને ધનવાન લોકો વારંવાર અહીં જન્મે છે; વધુ શું કહીએ? અધર્મથી તેઓ દુર્ગતિ પામે છે.
આરોહંતિ દિવં ધર્મ્મે નરાઃ સર્વત્ર સર્વદા
ધર્મથી માણસો હંમેશાં અને સર્વત્ર સ્વર્ગ પામે છે.
તેન બાલત્વમારભ્ય કર્તવ્યો ધર્મસંગ્રહઃ । ઇતિ તે કથિતં સર્વં કિમન્યચ્છ્રોતુમિચ્છસિ
એથી, બાળપણથી જ ધર્મનું સંચય કરવું જોઈએ; આ બધું તને કહી દીધું, હવે બીજું શું સાંભળવું છે?
વિકુંડલ ઉવાચ- શ્રુત્વા ત્વદ્વચનં સૌમ્ય પ્રસન્નં ચિત્તમેવ મે । ગંગોદં પાપહં સદ્યઃ પાપહારિ સતાં વચઃ
વિકુંડલએ કહ્યું: તારા મૃદુ વચન સાંભળી મને મનમાં શાંતિ મળી; સજ્જનોના વચન ગંગાજળ જેવું છે, જે તરત પાપ દૂર કરે છે.
ઉપકર્તું પ્રિયં વક્તું ગુણો નૈસર્ગિકઃ સતામ્ । શીતાંશુઃ ક્રિયતે કેન શીતલોઽમૃતમંડલઃ
સજ્જનોનું સ્વભાવ છે મદદ કરવું અને મીઠું બોલવું; જેમ ચંદ્રનું અમૃતમય મંડળ શીતળતા આપે છે, તેમ તેમનું સ્નેહ પણ શીતળ કરે છે.
દેવદૂત તતો બ્રૂહિ કારુણ્યાન્મમ પૃચ્છતઃ । નરકાન્નિષ્કૃતિઃ સદ્યો ભ્રાતુર્મે જાયતે કથમ્
દેવદૂત, હવે દયા કરીને મને કહો: મારા ભાઈને તરત નરકમાંથી કેવી રીતે મુક્ત કરી શકાય?
ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા દેવદૂતો જગાદ હ । ધ્યાનં દૃષ્ટ્વા ક્ષણં ધ્યાત્વા તન્મૈત્રી રજ્જુબન્ધનઃ
એના વચન સાંભળી દેવદૂતે કહ્યું: થોડું ધ્યાન કરીને, મિત્રતાનો બંધન બાંધીને ઉત્તર આપ્યો.
યત્તે વૈશ્યાષ્ટમે પુણ્યં ત્વયા જન્મનિ સંચિતમ્ । તદ્ભ્રાત્રે દીયતાં સર્વં સ્વર્ગં તસ્ય યદીચ્છસિ
તારા વૈશ્ય જન્મના આઠમા અવતારમાં જે પુણ્ય સંચય કર્યું છે, એ બધું તું તારા ભાઈને આપી દે, જો તારે તેને સ્વર્ગમાં પહોંચાડવો હોય.
વિકુંડલ ઉવાચ- કિં તત્પુણ્યં કથં જાતં કિં જન્મ ચ પુરાતનમ્ । તત્સર્વં કથ્યતાં દૂત તતો દાસ્યામિ સત્વરમ્
વિકુંડળે પૂછ્યું: એ કયું પુણ્ય છે? એ કેવી રીતે થયું? અને એ પહેલું જન્મ શું હતું? દૂત, આ બધું મને કહો, પછી હું તરત જ આપું છું.
દેવદૂત ઉવાચ- શૃણુ વૈશ્ય પ્રવક્ષ્યામિ તત્પુણ્યં ચ સહેતુકમ્ । પુરા મધુવને પુણ્યે ઋષિરાસીચ્ચ શાકુનિઃ
દેવદૂત બોલ્યા: વણિક, સાંભળો, હું એ પુણ્ય અને તેનું કારણ કહું છું. પ્રાચીન સમયમાં પવિત્ર મધુવનમાં શાકુની નામે એક ઋષિ રહેતા હતા.
તપોઽધ્યયન સંપન્નસ્તેજસાં બ્રહ્મણા સમઃ । જજ્ઞિરે તસ્ય રેવત્યાં નવ પુત્રા ગ્રહા ઇવ
એ ઋષિ તપ અને અધ્યયનમાં પારંગત હતા, તેજમાં બ્રહ્મા જેટલા જ હતા. તેમની પત્ની રેવતીમાંથી નવ પુત્રો જન્મ્યા, જે ગ્રહો જેવા હતા.
ધ્રુવઃ શીલો બુધસ્તારો જ્યોતિષ્માનુત પંચમઃ । અગ્નિહોત્રરતા હ્યેતે ગૃહધર્મેષુ રેમિરે
ધ્રુવ, શીલ, બુધ, તાર અને પાંચમો જ્યોતિષ્માન—આ બધા અગ્નિહોત્રમાં તત્પર અને ઘરનાં ધર્મોમાં આનંદ પામતા હતા.