ભૂચક્રં તેન દત્તં સ્યાત્સશૈલવનકાનનમ્ । શાલગ્રામશિલાયા યો મૂલ્યમુત્પાદયેન્નરઃ
શાલગ્રામ શિલાની કિંમત જે આપે છે, એ માણસે પૃથ્વી સાથેના પર્વતો, વન અને બગીચા બધું જ દાન આપ્યું એવું થાય છે.
વિક્રેતા ચાનુમંતા યઃ પરીક્ષાસુ ચ મોદતે । તે સર્વે નરકં યાંતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
જે શિલા વેચે છે, મંજૂરે છે કે તપાસવામાં આનંદ માણે છે, એ બધા સર્જનના અંત સુધી નરકમાં જાય છે.
તતઃ સંવર્જયેદ્વૈશ્ય ચક્રસ્ય ક્રયવિક્રયમ્ । બહુનોક્તેન કિં વૈશ્ય કર્તવ્યં પાપભીરુણા
માટે વેપારીએ એ પવિત્ર શિલાની ખરીદી-વેચાણ ટાળવી જોઈએ; વધુ બોલવાની શું જરૂર છે? પાપથી ડરતો વેપારી આવું જ કરવું જોઈએ.
સ્મરણં વાસુદેવસ્ય સર્વપાપહરં હરેઃ । તપસ્તપ્ત્વા નરો ઘોરમરણ્યે નિયતેંદ્રિયઃ
વાસુદેવના સ્મરણથી બધા પાપ દૂર થાય છે; જે માણસે ઇન્દ્રિય સંયમ રાખી, ભયાનક જંગલમાં તપ કર્યું હોય,
યત્ફલં સમવાપ્નોતિ તન્નત્વા ગરુડધ્વજમ્ । કૃત્વાપિ બહુશઃ પાપં નરો મોહસમન્વિતઃ
એને જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ ગરુડધ્વજ ભગવાનને વંદન કરીને પણ મળે છે; ભલે માણસ ભુલમાં રહીને ઘણું પાપ કરે,
ન યાતિ નરકં ગત્વા સર્વપાપહરં હરિમ્ । પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
પણ જ્યારે એ સર્વપાપહર હરિ પાસે જાય છે, ત્યારે એ નરકમાં નથી જતો; પૃથ્વી પરના બધા તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાનોએ,
તાનિ સર્વાણ્યવાપ્નોતિ વિષ્ણોર્નામાનુકીર્તનાત્ । દેવં શાર્ઙ્ગધરં વિષ્ણું યે પ્રપન્નાઃ પરાયણાઃ
એ બધું વિષ્ણુના નામનો જાપ કરવાથી પ્રાપ્ત થાય છે; જે લોકો શારંગધરી વિષ્ણુને શરણ ગયા છે,
ન તેષાં યમસાલોક્યં ન તે સ્યુર્નરકૌકસઃ । વૈષ્ણવઃ પુરુષો વૈશ્ય શિવનિંદાં કરોતિ યઃ
એમને યમનું રાજ્ય દેખાતું નથી, ને નરકમાં રહેતા નથી; પણ જે વૈષ્ણવ શિવની નિંદા કરે છે,
ન વિંદેદ્વૈષ્ણવં લોકં સ યાતિ નરકં મહત્ । ઉપોષ્યૈકાદશીમેકાં પ્રસંગેનાપિ માનવઃ
એને વૈષ્ણવ લોક મળતો નથી, એ મોટાં નરકમાં જાય છે; માનવ એકાદશીનું ઉપવાસ પણ યાદ્રચ્છિક રીતે કરે,
ન યાતિ યાતનાં યામીમિતિ લોમશતઃ શ્રુતમ્ । નેદૃશં પાવનં કિંચિત્ત્રિષુ લોકેષુ વિદ્યતે
તો એ યમની યાતના ભોગવતો નથી—આ લોમશ ઋષિ પાસેથી સાંભળ્યું છે; ત્રણેય લોકમાં આવું પવિત્ર કંઈ નથી.
ઉભયં પદ્મનાભસ્ય દિનં પાતકનાશનમ્ । તાવત્પાપાનિ દેહેઽસ્મિન્વસંતીહ વિશાંવર
પદ્મનાભના બંને દિવસ પાપનો નાશ કરે છે; રાજા, પાપ તો શરીરમાં ત્યા સુધી જ રહે છે, જ્યાં સુધી પદ્મનાભનો શુભ દિવસ પાળવામાં ન આવે.
યાવન્નોપવસેજ્જંતુઃ પદ્મનાભદિનં શુભમ્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ
જ્યાં સુધી જીવ પદ્મનાભનો શુભ દિવસ ઉપવાસથી નથી પાળતો, ત્યાં સુધી હજારો અશ્વમેઘ યજ્ઞ અને સો રાજસૂય યજ્ઞ પણ,
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એકાદશેંદ્રિયૈઃ પાપં યત્કૃતં વૈશ્ય માનવૈઃ
એકાદશીના ઉપવાસના સોળમું ભાગ પણ નથી થતા; એકાદશી ઇન્દ્રિયોથી જે પાપ થાય છે,
એકાદશ્યુપવાસેન તત્સર્વં વિલયં વ્રજેત્ । એકાદશીસમં કિંચિત્પુણ્યં લોકે ન વિદ્યતે
એ બધું એકાદશી ઉપવાસથી નાશ પામે છે; દુનિયામાં એકાદશી જેટલું પુણ્ય બીજું કંઈ નથી.
વ્યાજેનાપિ કૃતા યૈસ્તુ વશં યાંતિ ન ભાસ્કરેઃ । સ્વર્ગમોક્ષપ્રદા હ્યેષા શરીરારોગ્યદાયિની
ભલે કોઈ ઢોંગથી પણ એ ઉપવાસ કરે, તો પણ એ સૌરમંડળના વશમાં આવી જાય છે; આ દિવસ સ્વર્ગ, મોક્ષ અને શરીરનું આરોગ્ય આપે છે.
સુકલત્રપ્રદા હ્યેષા જીવત્પુત્રપ્રદાયિની । ન ગંગા ન ગયા વૈશ્ય ન કાશી ન ચ પુષ્કરમ્
આ દિવસ સારા પત્ની અને જીવતા પુત્ર આપે છે; ગંગા, ગયા, કાશી કે પુષ્કર પણ,
ન ચાપિ વૈષ્ણવં ક્ષેત્રં તુલ્યં હરિદિનેન તુ । યમુના ચન્દ્રભાગા ન તુલ્યા હરિદિનેન તુ
કે કોઈ વૈષ્ણવ તીર્થ પણ હરિના દિવસે સમાન નથી; યમુના કે ચંદ્રભાગા પણ હરિના દિવસે સમાન નથી.
અનાયાસેન યેનાત્ર પ્રાપ્યતે વૈષ્ણવં પદમ્ । રાત્રૌ જાગરણં કૃત્વા સમુપોષ્ય હરેર્દિને
જેના દ્વારા અહીં સહેલાઈથી વૈષ્ણવ પદ પ્રાપ્ત થાય છે—એ છે, હરિના દિવસે ઉપવાસ કરીને રાત્રે જાગરણ કરવું.
દશ વૈ પૈતૃકે પક્ષે માતૃકે દશ પૂર્વજાઃ । પ્રિયાયા દશ યે વૈશ્ય તાનુદ્ધરતિ નિશ્ચિતમ્
પિતૃપક્ષના દસ, માતૃપક્ષના દસ અને પ્રિયજનના કુટુંબના દસ પૂર્વજોને વૈશ્ય નિશ્ચિત રીતે મુક્તિ આપે છે.
દ્વંદ્વસંગ પરિત્યક્તા નાગારિ કૃતકેતનાઃ । સ્રગ્વિણઃ પીતવસનાઃ પ્રયાંતિ હરિમંદિરમ્
જે લોકોએ રાગદ્વેષ છોડ્યા છે, ઘરગૃહસ્થાશ્રમ ત્યાગ્યો છે, પ્રતિજ્ઞા લીધી છે, ફૂલોની વણાવેલી માળા અને પીળા કપડાં પહેર્યા છે, એ બધા હરિના ધામે જાય છે.
બાલત્વે યૌવને વાપિ વાર્દ્ધકે વા વિશાંવર । ઉપોષ્યૈકાદશીં નૂનં નૈતિ પાપોઽતિદુર્ગતિમ્
બાળપણ, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ, જો કોઈ એકાદશીનું ઉપવાસ કરે છે, તો એ વ્યક્તિ કઠિન દુર્ગતિને કદી પામતી નથી.
ઉપોષ્યેહ ત્રિરાત્રાણિ કૃત્વા વા તીર્થમજ્જનમ્ । દત્વા હેમતિલાન્ગાશ્ચ સ્વર્ગં યાંતીહ માનવાઃ
ત્રણ રાત ઉપવાસ કરીને, અથવા તીર્થમાં સ્નાન કરીને, અને સોનાં તથા તલનું દાન કરીને, માણસો અહીં સ્વર્ગ પામે છે.
તીર્થે સ્નાંતિ ન યે વૈશ્ય ન દત્તં કાંચનં ચ યૈઃ । નૈવ તપ્તં તપઃ કિંચિત્તે સ્યુઃ સર્વત્ર દુઃખિતાઃ
જે લોકોએ તીર્થમાં સ્નાન કર્યું નથી, સોનાનું દાન કર્યું નથી, કે કોઈ તપ કર્યું નથી, તેઓ સર્વત્ર દુઃખી રહે છે.
સંક્ષિપ્ય કથિતં ધર્મ્મં નરકસ્ય નિરૂપણમ્ । અદ્રોહઃ સર્વભૂતેષુ વાઙ્મનઃ કાય કર્મભિઃ
સારાંશરૂપે, ધર્મ અને નરકનું વર્ણન કહેવામાં આવ્યું: વાણી, મન અને શરીરથી સર્વ પ્રાણીઓની અહિંસા કરવી.
ઇંદ્રિયાણાં નિરોધશ્ચ દાનં ચ હરિસેવનમ્ । વર્ણાશ્રમક્રિયાણાં ચ પાલનં વિધિતઃ સદા
ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખવું, દાન કરવું, હરિની સેવા કરવી અને વર્ણાશ્રમના નિયમોનું હંમેશાં પાલન કરવું.
સ્વર્ગાર્થી સર્વદા વૈશ્ય તપોદાનં ન કીર્તયેત્ । યથાશક્તિ તથા દદ્યાદાત્મનો હિતકામ્યયા
જે સ્વર્ગ ઇચ્છે છે, તેણે ક્યારેય પોતાના તપ કે દાનનું ગૌરવ કરવું નહીં, પણ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, પોતાના હિત માટે દાન કરવું.
ઉપાનદ્વસ્ત્રમન્નાનિ પત્રં મૂલં ફલં જલમ્ । અવંધ્યં દિવસં કાર્ય્યં દરિદ્રેણાપિ વૈશ્યક
પગરખાં, વસ્ત્ર, અનાજ, પાંદડા, મૂળ, ફળ અને પાણી—દરેક દિવસ ફળદાયી બનાવવો જોઈએ, ગરીબ વૈશ્યે પણ.
ઇહલોકે પરે ચૈવ ન દત્તં નોપતિષ્ઠતે । દાતારો નૈવ પશ્યંતિ તાં તાં વૈ યમયાતનામ્
આ લોકમાં કે પરલોકમાં, જે આપ્યું નથી એ સાથ આપતું નથી; દાન કરનારા યમના વિવિધ યાતનાઓ કદી જોઈ શકતા નથી.
દીર્ઘાયુષો ધનાઢ્યાશ્ચ ભવંતીહ પુનઃપુનઃ । કિમત્ર બહુનોક્તેન યાંત્યધર્મેણ દુર્ગતિમ્
લાંબી આયુષ્ય અને ધનવાન લોકો વારંવાર અહીં જન્મે છે; વધુ શું કહીએ? અધર્મથી તેઓ દુર્ગતિ પામે છે.
આરોહંતિ દિવં ધર્મ્મે નરાઃ સર્વત્ર સર્વદા
ધર્મથી માણસો હંમેશાં અને સર્વત્ર સ્વર્ગ પામે છે.