કલ્પકોટિસહસ્રાણિ રમતે સન્નિધૌ હરેઃ । લિંગૈસ્તુ કોટિભિર્દૃષ્ટૈર્યત્ફલં પૂજિતૈસ્તુ તૈઃ
તે હજારો કરોડ કલ્પ સુધી હરિના સાથમાં આનંદ માણે છે; લાખો લિંગને દર્શન અને પૂજા કરવાથી જે ફળ મળે છે—
શાલગ્રામશિલાયાસ્તુ હ્યેકેનાહ્ના હિ તત્ફલમ્ । સકૃદભ્યર્ચિતે લિંગે શાલગ્રામશિલોદ્ભવે
એ જ ફળ એક જ દિવસે શાલગ્રામ શિલાની પૂજાથી, અથવા શાલગ્રામમાંથી ઉત્પન્ન લિંગની એકવાર પૂજાથી મળે છે.
મુક્તિં પ્રયાંતિ મનુજા નૂનં સાંખ્યેન વર્જિતાઃ । શાલગ્રામશિલારૂપી યત્ર તિષ્ઠતિ કેશવઃ
જ્યાં શાલગ્રામ શિલાના રૂપે કેશવ વસે છે, ત્યાં માણસો નિશ્ચિતપણે સાંખ્ય જ્ઞાન વિના પણ મોક્ષ પામે છે.
તત્ર દેવાઃ સુરા યક્ષા ભુવનાનિ ચતુર્દશ । શાલગ્રામશિલાયાં તુ યઃ શ્રાદ્ધં કુરુતે નરઃ
જ્યાં શાલગ્રામ શિલા પર શ્રાદ્ધ કરવામાં આવે છે, ત્યાં દેવો, દૈવિકો, યક્ષો અને ચૌદે લોક—all હાજર હોય છે.
પિતરસ્તસ્ય તિષ્ઠંતિ તૃપ્તાઃ કલ્પશતં દિવિ । યે પિબંતિ નરા નિત્યં શાલગ્રામશિલાજલમ્
એ માણસના પિતૃઓ સ્વર્ગમાં સો કલ્પ સુધી તૃપ્ત રહે છે; અને જે લોકો રોજ શાલગ્રામ શિલાનું જળ પીવે છે—
પંચગવ્યસહસ્રૈસ્તુ સેવિતૈઃ કિં પ્રયોજનમ્ । કોટિતીર્થસહસ્રૈસ્તુ સેવિતૈઃ કિં પ્રયોજનમ્
હજારો પંચગવ્ય સેવવાથી શું લાભ? કરોડો તીર્થોની સેવા કરવાથી શું ફાયદો?
તોયં યદિ પિબેત્પુણ્યં શાલગ્રામશિલાંગજમ્ । શાલગ્રામ શિલા યત્ર તત્તીર્થં યોજનત્રયમ્
જો કોઈ પવિત્ર શાલગ્રામ શિલાનું જળ પીવે, તો જ્યાં શાલગ્રામ શિલા છે, ત્યાંથી ત્રણ યોજન સુધીનું સ્થાન તીર્થ બની જાય છે.
તત્ર દાનં ચ હોમં ચ સર્વં કોટિગુણં ભવેત્ । શાલગ્રામશિલા તોયં યઃ પિબેદ્બિંદુના સમમ્
ત્યાં કોઈ પણ દાન કે હવન કરોડગણી ફળ આપે છે; અને જે શાલગ્રામ શિલાનું જળ એક ટીપું પણ પીવે—
માતૃસ્તન્યં પુનર્નૈવ સ પિબેદ્વિષ્ણુભાઙ્નરઃ । શાલગ્રામ સમીપે તુ ક્રોશમાત્રં સમંતતઃ
એ માણસે એકવાર વિષ્ણુનું પ્રસાદ ગ્રહણ કર્યા પછી, ફરી કદી માતાનું દૂધ પીતું નથી; અને શાલગ્રામની આસપાસ એક ક્રોશ સુધી—
કીટકોપિ મૃતો યાતિ વૈકુંઠં ભવનં પરમ્ । શાલગ્રામશિલાચક્રં યો દદ્યાદ્દાનમુત્તમમ્
ત્યાં કોઈ કીડો પણ મરે તો વૈકુંઠ ધામ પામે છે; અને જે શાલગ્રામ શિલાનો ચક્ર શ્રેષ્ઠ દાનરૂપે આપે છે—
ભૂચક્રં તેન દત્તં સ્યાત્સશૈલવનકાનનમ્ । શાલગ્રામશિલાયા યો મૂલ્યમુત્પાદયેન્નરઃ
શાલગ્રામ શિલાની કિંમત જે આપે છે, એ માણસે પૃથ્વી સાથેના પર્વતો, વન અને બગીચા બધું જ દાન આપ્યું એવું થાય છે.
વિક્રેતા ચાનુમંતા યઃ પરીક્ષાસુ ચ મોદતે । તે સર્વે નરકં યાંતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
જે શિલા વેચે છે, મંજૂરે છે કે તપાસવામાં આનંદ માણે છે, એ બધા સર્જનના અંત સુધી નરકમાં જાય છે.
તતઃ સંવર્જયેદ્વૈશ્ય ચક્રસ્ય ક્રયવિક્રયમ્ । બહુનોક્તેન કિં વૈશ્ય કર્તવ્યં પાપભીરુણા
માટે વેપારીએ એ પવિત્ર શિલાની ખરીદી-વેચાણ ટાળવી જોઈએ; વધુ બોલવાની શું જરૂર છે? પાપથી ડરતો વેપારી આવું જ કરવું જોઈએ.
સ્મરણં વાસુદેવસ્ય સર્વપાપહરં હરેઃ । તપસ્તપ્ત્વા નરો ઘોરમરણ્યે નિયતેંદ્રિયઃ
વાસુદેવના સ્મરણથી બધા પાપ દૂર થાય છે; જે માણસે ઇન્દ્રિય સંયમ રાખી, ભયાનક જંગલમાં તપ કર્યું હોય,
યત્ફલં સમવાપ્નોતિ તન્નત્વા ગરુડધ્વજમ્ । કૃત્વાપિ બહુશઃ પાપં નરો મોહસમન્વિતઃ
એને જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ ગરુડધ્વજ ભગવાનને વંદન કરીને પણ મળે છે; ભલે માણસ ભુલમાં રહીને ઘણું પાપ કરે,
ન યાતિ નરકં ગત્વા સર્વપાપહરં હરિમ્ । પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યાયતનાનિ ચ
પણ જ્યારે એ સર્વપાપહર હરિ પાસે જાય છે, ત્યારે એ નરકમાં નથી જતો; પૃથ્વી પરના બધા તીર્થો અને પવિત્ર સ્થાનોએ,
તાનિ સર્વાણ્યવાપ્નોતિ વિષ્ણોર્નામાનુકીર્તનાત્ । દેવં શાર્ઙ્ગધરં વિષ્ણું યે પ્રપન્નાઃ પરાયણાઃ
એ બધું વિષ્ણુના નામનો જાપ કરવાથી પ્રાપ્ત થાય છે; જે લોકો શારંગધરી વિષ્ણુને શરણ ગયા છે,
ન તેષાં યમસાલોક્યં ન તે સ્યુર્નરકૌકસઃ । વૈષ્ણવઃ પુરુષો વૈશ્ય શિવનિંદાં કરોતિ યઃ
એમને યમનું રાજ્ય દેખાતું નથી, ને નરકમાં રહેતા નથી; પણ જે વૈષ્ણવ શિવની નિંદા કરે છે,
ન વિંદેદ્વૈષ્ણવં લોકં સ યાતિ નરકં મહત્ । ઉપોષ્યૈકાદશીમેકાં પ્રસંગેનાપિ માનવઃ
એને વૈષ્ણવ લોક મળતો નથી, એ મોટાં નરકમાં જાય છે; માનવ એકાદશીનું ઉપવાસ પણ યાદ્રચ્છિક રીતે કરે,
ન યાતિ યાતનાં યામીમિતિ લોમશતઃ શ્રુતમ્ । નેદૃશં પાવનં કિંચિત્ત્રિષુ લોકેષુ વિદ્યતે
તો એ યમની યાતના ભોગવતો નથી—આ લોમશ ઋષિ પાસેથી સાંભળ્યું છે; ત્રણેય લોકમાં આવું પવિત્ર કંઈ નથી.
ઉભયં પદ્મનાભસ્ય દિનં પાતકનાશનમ્ । તાવત્પાપાનિ દેહેઽસ્મિન્વસંતીહ વિશાંવર
પદ્મનાભના બંને દિવસ પાપનો નાશ કરે છે; રાજા, પાપ તો શરીરમાં ત્યા સુધી જ રહે છે, જ્યાં સુધી પદ્મનાભનો શુભ દિવસ પાળવામાં ન આવે.
યાવન્નોપવસેજ્જંતુઃ પદ્મનાભદિનં શુભમ્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ
જ્યાં સુધી જીવ પદ્મનાભનો શુભ દિવસ ઉપવાસથી નથી પાળતો, ત્યાં સુધી હજારો અશ્વમેઘ યજ્ઞ અને સો રાજસૂય યજ્ઞ પણ,
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એકાદશેંદ્રિયૈઃ પાપં યત્કૃતં વૈશ્ય માનવૈઃ
એકાદશીના ઉપવાસના સોળમું ભાગ પણ નથી થતા; એકાદશી ઇન્દ્રિયોથી જે પાપ થાય છે,
એકાદશ્યુપવાસેન તત્સર્વં વિલયં વ્રજેત્ । એકાદશીસમં કિંચિત્પુણ્યં લોકે ન વિદ્યતે
એ બધું એકાદશી ઉપવાસથી નાશ પામે છે; દુનિયામાં એકાદશી જેટલું પુણ્ય બીજું કંઈ નથી.
વ્યાજેનાપિ કૃતા યૈસ્તુ વશં યાંતિ ન ભાસ્કરેઃ । સ્વર્ગમોક્ષપ્રદા હ્યેષા શરીરારોગ્યદાયિની
ભલે કોઈ ઢોંગથી પણ એ ઉપવાસ કરે, તો પણ એ સૌરમંડળના વશમાં આવી જાય છે; આ દિવસ સ્વર્ગ, મોક્ષ અને શરીરનું આરોગ્ય આપે છે.
સુકલત્રપ્રદા હ્યેષા જીવત્પુત્રપ્રદાયિની । ન ગંગા ન ગયા વૈશ્ય ન કાશી ન ચ પુષ્કરમ્
આ દિવસ સારા પત્ની અને જીવતા પુત્ર આપે છે; ગંગા, ગયા, કાશી કે પુષ્કર પણ,
ન ચાપિ વૈષ્ણવં ક્ષેત્રં તુલ્યં હરિદિનેન તુ । યમુના ચન્દ્રભાગા ન તુલ્યા હરિદિનેન તુ
કે કોઈ વૈષ્ણવ તીર્થ પણ હરિના દિવસે સમાન નથી; યમુના કે ચંદ્રભાગા પણ હરિના દિવસે સમાન નથી.
અનાયાસેન યેનાત્ર પ્રાપ્યતે વૈષ્ણવં પદમ્ । રાત્રૌ જાગરણં કૃત્વા સમુપોષ્ય હરેર્દિને
જેના દ્વારા અહીં સહેલાઈથી વૈષ્ણવ પદ પ્રાપ્ત થાય છે—એ છે, હરિના દિવસે ઉપવાસ કરીને રાત્રે જાગરણ કરવું.
દશ વૈ પૈતૃકે પક્ષે માતૃકે દશ પૂર્વજાઃ । પ્રિયાયા દશ યે વૈશ્ય તાનુદ્ધરતિ નિશ્ચિતમ્
પિતૃપક્ષના દસ, માતૃપક્ષના દસ અને પ્રિયજનના કુટુંબના દસ પૂર્વજોને વૈશ્ય નિશ્ચિત રીતે મુક્તિ આપે છે.
દ્વંદ્વસંગ પરિત્યક્તા નાગારિ કૃતકેતનાઃ । સ્રગ્વિણઃ પીતવસનાઃ પ્રયાંતિ હરિમંદિરમ્
જે લોકોએ રાગદ્વેષ છોડ્યા છે, ઘરગૃહસ્થાશ્રમ ત્યાગ્યો છે, પ્રતિજ્ઞા લીધી છે, ફૂલોની વણાવેલી માળા અને પીળા કપડાં પહેર્યા છે, એ બધા હરિના ધામે જાય છે.