એવં સંભાષમાણસ્તુ કુત્ર ગચ્છસિ ભો વૃષ । અદ્ય ત્વામથ પાપ્માનં પ્રત્યક્ષં હન્મ્યહં વૃષ
એ રીતે બોલતા બોલતા તેણે કહ્યું: 'વૃષ, તું ક્યાં જાય છે? આજે હું તને, પાપરૂપીને, અહીં જ નાશ કરીશ.'
ધર્ષિતસ્તુ તદા વિપ્રો હ્યંતરિક્ષં ગતં વૃષમ્ । આકાશે પ્રેક્ષતે ભૂય એતદદ્ભુતમુત્તમમ્
પછી, બ્રાહ્મણે, દુઃખ પામીને, જોયું કે વૃષ આકાશમાં ચડી ગયો છે; એ આ અદ્ભુત ઘટના જોઈને આશ્ચર્યમાં પડ્યો.
તતઃ પ્રહસિતે રુદ્રે ઋષિરગ્રે વ્યવસ્થિતઃ । તૃતીયં લોચનં દૃષ્ટ્વા વૈલક્ષ્યાત્પતિતો ભુવિ
પછી, રુદ્રે હસતાં, ઋષિ સામે ઊભો રહ્યો; ત્રીજું આંખ જોઈને, શરમથી જમીન પર પડી ગયો.
પ્રણમ્ય દંડવદ્ભૂમૌ સ્તુવતે પરમેશ્વરમ્ । પ્રણિપત્ય ભૂતનાથં ભવોદ્ભવં ત્વામહં દિવ્યરૂપમ્ । ભવભીતો ભુવનપતે ભૂતં વિજ્ઞાપયે કિંચિત્
ભૃગુએ જમીન પર દંડવત્ પ્રણામ કરીને પરમેશ્વરની સ્તુતિ કરી: 'હે ભૂતનાથ, હે જગતના સ્વામી, હું તારા દિવ્ય સ્વરૂપને નમું છું; સંસારથી ડરાઈને, હું તને કંઈક કહેવા માંગું છું.'
ત્વદ્ગુણનિકરાન્વક્તું કઃ શક્તો ભવતિ માનુષો નાથ । વાસુકિરયં હિ કદાચિદ્વદનસહસ્રં ભવેદ્યસ્ય
હે નાથ, તારા ગુણોની વાત માનવીથી કોણ કરી શકે? જો વાસુકી પાસે હજાર મુખ હોય, તો પણ એ તારા ગુણો કહી શકે નહીં.
ભક્ત્યા તવાપિ શંકરભુવનપતે ત્વત્સ્તુતૌ તુ મુખરસ્ય । વંદ્ય ક્ષમસ્વ ભવન્પ્રસીદ મે તવ ચરણપતિતસ્ય
હે શંકર, હે જગતનાથ, ભક્તિથી પણ, મારી સ્તુતિ તો માત્ર બોલવું જ છે; હે ભગવાન, કૃપા કરીને મને માફ કરો, હું તારા ચરણે પડ્યો છું.
સત્વં રજસ્તમસ્ત્વં સ્થિત્યુત્પત્તૌ વિનાશને દેવ । ત્વાં મુક્ત્વા ભુવનપતે ભુવનેશ્વર નૈવ દૈવતં કિંચિત્
હે જગતના સ્વામી, તમે જ સત્વ, રજ અને તમસ છો, જે સર્જન, પાલન અને વિનાશમાં કાર્ય કરે છે. હે ભૂવનેશ્વર, તમારી સિવાય બીજું કોઈ દેવ નથી.
યમનિયમયજ્ઞદાનૈર્વેદાભ્યાસાવધારણોદ્યોગાત્ । ત્વદ્ભક્તેઃ સર્વમિદં નાર્હતિ કલાસહસ્રાંશેન
યમ, નિયમ, યજ્ઞ, દાન, વેદના અભ્યાસ અને મનની એકાગ્રતા—આ બધું પણ, તમારી ભક્તિના હજારોમાં એક અંશ જેટલું પણ નથી.
ઉત્કૃષ્ટરસરસાયનખડ્ગાંજનપાદુકાદિ સિદ્ધિર્વા । ચિહ્નાનિ ભવત્પ્રણતાનાં દૃશ્યંત ઇહ જન્મનિ પ્રકટમ્
તમારા ભક્તોમાં ઉત્તમ સ્વાદ, અમૃત, શસ્ત્ર, કાજળ, પાદુકા અને અન્ય સિદ્ધિઓ જેવા ચિહ્નો આ જ જન્મમાં સ્પષ્ટ દેખાય છે.
શાઠ્યેન નમતિ યદ્યપિ દદાસિ ત્વં ધર્મમિચ્છતાં દેવ । ભક્તિર્ભવચ્છેદકરી મોક્ષાય વિનિર્મિતા નાથ
કોઈ ભલે કપટથી નમે, તો પણ હે દેવ, તમે ધર્મ ઇચ્છનારને ધર્મ આપો છો. પણ, હે નાથ, માત્ર ભક્તિ જ છે જે જન્મમરણના બંધને કાપે છે અને મુક્તિ આપે છે.
પરદારપરસ્વરતં પરિભવપરિદુઃખશોકસંતપ્તમ્ । પરવદનવીક્ષણપરં પરમેશ્વર માં પરિત્રાહિ
હે પરમેશ્વર, હું પરસ્ત્રી અને પરધન પ્રત્યે આસક્ત છું, અપમાન, દુઃખ અને શોકથી દાઝેલો છું, અને બીજાના ચહેરા ન જોવાનો ઇરાદો રાખું છું—મારે રક્ષા કરો.
અલીકાભિમાનદગ્ધં ક્ષણભંગુરવિભવવિલસિતં દેવ । ક્રૂરં કુપથાભિમુખં પતિતં માં ત્રાહિ દેવેશ
હે દેવેશ, હું ખોટા અહંકારથી દાઝાયો છું, ક્ષણભંગુર સુખમાં મગ્ન છું, ક્રૂર છું, ખોટા માર્ગે ચાલ્યો છું અને પતિત થયો છું—મારી રક્ષા કરો.
દીનેંદ્રિયગણસાર્થૈર્બંધુજનૈરેવ પૂરિતા આશા । તુચ્છા તથાપિ શંકર કિં મૂઢં માં વિડંબયસિ
મારી આશા તો ફક્ત દુર્બળ ઇન્દ્રિયો અને સંબંધીઓથી ભરેલી છે, જે કંઈ કામની નથી—તો પણ, હે શંકર, હું મૂર્ખ છું, તો પણ તમે મને કેમ ઉડાવો છો?
તૃષ્ણાં હરસ્વ શીઘ્રં લક્ષ્મીં માં દેહિ હૃદયવાસિનીં નિત્યામ્ । છિંધિ મદમોહપાશાનુત્તારય માં મહાદેવ
મારી તૃષ્ણા ઝડપથી દૂર કરો, હંમેશા મારા હૃદયમાં વસે એવી શ્રીલક્ષ્મી આપો, અહંકાર અને મોહના બંધનો કાપો અને હે મહાદેવ, મને ઉંચે ઉઠાવો.
કરુણાભ્યુદયં નામ સ્તોત્રમિદં સિદ્ધિદં દિવ્યમ્ । યઃ પઠતિ ભક્તિયુક્તસ્તસ્ય તુ તુષ્યેદ્ભૃગોર્યથાહિ શિવઃ
કરુણાનો ઉદય નામનું આ સ્તોત્ર દિવ્ય છે અને સિદ્ધિ આપે છે; જે ભક્તિપૂર્વક પઢે છે, તેને શિવ એ રીતે પ્રસન્ન થાય છે જેમ ભૃગુ પર થયા હતા.
ઈશ્વર ઉવાચ-। અહં તુષ્ટોસ્મિ તે વિપ્ર વરં પ્રાર્થય સ્વેપ્સિતમ્ । ઉમયા સહિતો દેવો વરં તસ્ય હિ દાપયેત્
ઈશ્વરે કહ્યું: હે બ્રાહ્મણ, હું તારા પર પ્રસન્ન છું; જે ઈચ્છે તે વર માગ. દેવે ઉમા સાથે મળીને તને ઈચ્છિત વર આપશે.
ભૃગુરુવાચ-। યદિ તુષ્ટોસિ દેવેશ યદિ દેયો વરો મમ । રુદ્રવેદી ભવેદેવમેતત્સંપાદયસ્વ મે
ભૃગુએ કહ્યું: હે દેવેશ, જો તમે પ્રસન્ન હોવ અને મને વર આપવો હોય, તો અહીં રુદ્રવેદી થાય—મારે એ કાર્ય પૂર્ણ કરો.
ઈશ્વર ઉવાચ-। એવં ભવતુ વિપ્રેંદ્ર ક્રોધસ્થાનં ભવિષ્યતિ । ન પિતા પુત્રયોશ્ચૈવ એકવાક્યં ભવિષ્યતિ
ઈશ્વરે કહ્યું: એમ જ થાઓ, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ; અહીં ક્રોધનું સ્થાન બનશે. પિતા અને પુત્રોમાં એકતા નહીં રહે.
તદાપ્રભૃતિ બ્રહ્માદ્યાઃ સર્વે દેવાઃ સકિન્નરાઃ । ઉપાસંતો ભૃગોસ્તીર્થં તુષ્ટો યત્ર મહેશ્વરઃ
ત્યાંથી, બ્રહ્મા વગેરે બધા દેવતાઓ અને કિન્નરો ભૃગુના તીર્થની ઉપાસના કરવા લાગ્યા, જ્યાં મહેશ્વર પ્રસન્ન થયા હતા.
દર્શનાત્તસ્ય તીર્થસ્ય સદ્યઃ પાપાત્પ્રમુચ્યતે । અવશાઃ સ્વવશાશ્ચાપિ મ્રિયંતે તત્ર જંતવઃ
જે તે તીર્થનું દર્શન કરે છે, તે તરત જ પાપમાંથી મુક્ત થાય છે; ત્યાં જીવ ઇચ્છાએ કે અનિચ્છાએ મૃત્યુ પામે છે.
ગુહ્યાતિગુહ્યસ્ય ગતિસ્તેષાં નિઃસંશયા ભવેત્ । એતત્ક્ષેત્રં સુવિપુલં સર્વપાપપ્રણાશનમ્
તેમને ગુપ્તથી પણ ગુપ્ત માર્ગ નિશ્ચિત મળે છે; આ ક્ષેત્ર વિશાળ છે અને બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
તત્ર સ્નાત્વા દિવં યાંતિ યે મૃતાસ્તેઽપુનર્ભવાઃ । ઔપાનહં તદા છત્રં દેયમન્નં ચ કાંચનમ્
જે ત્યાં સ્નાન કરે છે, તેઓ સ્વર્ગ પામે છે; જે ત્યાં મરે છે, તેમને ફરી જન્મ મળતો નથી. ત્યારે પાદુકા, છત્રી, અન્ન અને સોનુ દાન કરવું જોઈએ.
ભોજનં ચ યથાશક્ત્યા અક્ષયં તસ્ય તદ્ભવેત્ । સૂર્યોપરાગે યો દદ્યાદ્દાનં ચૈવ યથેચ્છયા
શક્તિ પ્રમાણે જે ભોજન દાન કરે છે, તેનું ફળ ક્યારેય ખૂટતું નથી; અને જે સૂર્યગ્રહણ સમયે ઇચ્છા મુજબ દાન આપે છે—
તીર્થસ્નાનં તુ યદ્દાનમક્ષયં તસ્ય તદ્ભવેત્ । ચંદ્રસૂર્યોપરાગેષુ વૃષોત્સર્ગમનુત્તમમ્
તીર્થસ્નાન સમયે જે દાન આપે છે, તેનું ફળ અક્ષય રહે છે; ચંદ્ર કે સૂર્યગ્રહણમાં વૃષભ દાન શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
ન જાનંતિ નરા મૂઢા વિષ્ણુમાયાવિમોહિતાઃ । નર્મદાયાં સ્થિતં દિવ્યં વૃષતીર્થં નરાધિપ
હે રાજા, જે મનુષ્યો પરમાત્માની માયાથી મોહિત થઈને મૂર્ખ બની જાય છે, તેઓ નર્મદાના કિનારે આવેલું દિવ્ય વૃષતીર્થ જાણતા નથી.
ભૃગુતીર્થસ્ય માહાત્મ્યં યઃ શૃણોતિ નરઃ સકૃત્ । વિમુક્તઃ સર્વપાપેભ્યો રુદ્રલોકં સ ગચ્છતિ
જે મનુષ્ય ભૃગુતીર્થનું મહાત્મ્ય એકવાર પણ સાંભળે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈ રુદ્રલોકને પામે છે.
તતો ગચ્છેત રાજેંદ્ર ગૌતમેશ્વરમુત્તમમ્ । તત્ર સ્નાત્વા નરો રાજન્નુપવાસપરાયણઃ
પછી, હે રાજન, ઉત્તમ ગૌતમેશ્વર તીર્થે જવું જોઈએ; ત્યાં સ્નાન કરીને અને ઉપવાસમાં તત્પર રહીને,
કાંચનેન વિમાનેન બ્રહ્મલોકે મહીયતે । ધૌતપાપં તતો ગચ્છેદ્ધૌતં યત્ર વૃષેણ તુ
તે મનુષ્ય પાપોથી ધોઈને સુવર્ણ વિમાનમાં બેસી બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે; પછી તે વૃષ દ્વારા પવિત્ર થયેલ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરે છે.
નર્મદાયાં સ્થિતં રાજન્સર્વપાતકનાશનમ્ । તત્ર તીર્થે નરઃ સ્નાત્વા બ્રહ્મહત્યાં વ્યપોહતિ
હે રાજા, નર્મદાના કિનારે આવેલું એ તીર્થ સર્વ પાપોનું નાશક છે; ત્યાં સ્નાન કરવાથી મનુષ્ય બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ પણ દૂરી કરી શકે છે.
તસ્મિન્તીર્થે મહારાજ પ્રાણત્યાગં કરોતિ યઃ । ચતુર્ભુજસ્ત્રિનેત્રસ્તુ રુદ્રતુલ્યબલો ભવેત્
હે મહારાજા, જે મનુષ્ય એ તીર્થમાં પ્રાણ ત્યાગે છે, તે ચતુરભુજ, ત્રિનેત્ર અને રુદ્ર જેટલી શક્તિ ધરાવનારો બને છે.