વિકુર્વાણાનિચાંભાંસિગંધમાત્રંસસર્જિરે । તસ્માજ્જાતા મહી ચેયં સર્વભૂતગુણાધિકા
અને એ તત્વોએ પોતાનું સ્વરૂપ બદલતાં માત્ર સુગંધ ઉત્પન્ન કરી; એમાંથી આ ધરતી જન્મી, જે સર્વ જીવોના ગુણોથી યુક્ત છે.
સસંઘાતો યતસ્તસ્માત્તસ્ય ગંધો ગુણો મતઃ । તસ્મિંસ્તસ્મિંસ્તુ તન્માત્રાત્તેન તન્માત્રતા સ્મૃતા
કારણ કે એ બધું સંયુક્ત છે, તેથી તેનો મુખ્ય ગુણ સુગંધ માનવામાં આવે છે; દરેક તત્વમાં તેનાં પોતાનાં લક્ષણો છે, એ રીતે તેને ઓળખવામાં આવે છે.
તન્માત્રાણ્યવિશેષાણિ વિશેષાઃ ક્રમશો પરાઃ । ભૂતતન્માત્રસર્ગોયમહંકારાત્તુ તામસાત્
સૂક્ષ્મ તત્વો તો ભિન્નતા વગરનાં છે; ભિન્ન થયેલા તત્વો ક્રમશઃ પ્રગટ થાય છે; આ ભૂત તત્વોની રચના તામસિક અહંકારમાંથી થાય છે.
કીર્તિતસ્તુ સમાસેન મુનિવર્યાસ્તપોધનાઃ । તૈજસાનીંદ્રિયાણ્યાહુર્દેવા વૈકારિકા દશ
હવે સંક્ષિપ્તમાં કહું છું, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ! તપસ્વીઓ કહે છે કે દસ ઇન્દ્રિયો તેજસ્વી છે અને વૈકારિક તત્વમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે.
એકાદશં મનશ્ચાત્ર કીર્તિતં તત્ત્વચિંતકૈઃ । જ્ઞાનેંદ્રિયાણિ પંચાત્ર પંચકર્મેંદ્રિયાણિ ચ
તત્ત્વવિચારકોએ અહીં મનને અગિયારમું ગણ્યું છે; તેમાં પાંચ જ્ઞાન ઇન્દ્રિયો અને પાંચ કર્મ ઇન્દ્રિયો છે.
તાનિ વક્ષ્યામિ તેષાં ચ કર્માણિ કુલપાવનાઃ । શ્રવણં ત્વક્ચક્ષુર્જિહ્વા નાસિકા ચૈવ પંચમી
હું હવે એ ઇન્દ્રિયો અને તેમનાં કાર્ય સમજાવીશ, હે કુળને પવિત્ર કરનાર! સાંભળવું, સ્પર્શ, જોવું, સ્વાદ અને પાંચમું સુગંધ છે.
શબ્દાદિજ્ઞાનસિદ્ધ્યર્થં બુદ્ધિયુક્તાનિ પંચ વૈ । પાયૂપસ્થં હસ્તપાદૌ કીર્તિતા વાક્ચપંચમી
આ પાંચે બુદ્ધિથી યુક્ત છે અને શબ્દાદિ જ્ઞાન મેળવવા માટે છે; પાયુ, ઉપસ્થ, હાથ, પગ અને પાંચમું વાણી ગણાય છે.
વિસર્ગાનંદનાદાનગત્યુક્તિકર્મતત્સ્મૃતમ્ । આકાશવાયુતેજાંસિ સલિલં પૃથિવી તથા
તેમનાં કર્મો એટલે વિસર્જન, આનંદ, ગ્રહણ, ગતિ અને બોલવું; આકાશ, વાયુ, અગ્નિ, પાણી અને ધરતી પણ છે.
શબ્દાદિભિર્ગુણૈર્વિપ્રાઃ સંયુક્તા ઉત્તરોત્તરૈઃ । નાનાવીર્યાઃ પૃથગ્ભૂતાસ્તતસ્તે સંહતિં વિના
હે વિદ્વાનો! એ તત્વો શબ્દાદિ ગુણોથી યુક્ત છે અને દરેક પછીનું વધુ ગુણ ધરાવે છે; એ જુદા-જુદા છે, વિવિધ શક્તિઓ ધરાવે છે અને એકબીજાથી અલગ છે.
નાશક્નુવન્પ્રજાઃ સ્રષ્ટુમસમાગત્ય કૃત્સ્નશઃ । સમેત્યાન્યોન્યસંયોગં પરસ્પરમથાશ્રયાત્
એ તત્વો સંપૂર્ણ રીતે એક ન થાય ત્યાં સુધી પ્રજાઓનું સર્જન કરી શકતા નથી; પછી પરસ્પર જોડાણ અને આધારથી—
એકસંઘાસ્સલક્ષ્યાશ્ચ સંપ્રાપ્યૈક્યમશેષતઃ । પુરુષાધિષ્ઠિતત્વાચ્ચ પ્રધાનાનુગ્રહેણ ચ
એકરૂપ થઈ, સંપૂર્ણ રીતે એક થઈ, પુરુષના નિયંત્રણ અને પ્રધાનની કૃપાથી—
મહદાદયો વિશેષાંતા અંડમુત્પાદયંતિ તે । તત્ક્રમેણ વિવૃદ્ધં તુ જલબુદ્બુદવત્સદા
મહતથી લઈને વિશેષ તત્વો સુધી, એ લોકડુંગરનું સર્જન કરે છે; અને એ ક્રમશઃ પાણીમાં બબૂકાની જેમ સતત વધે છે.
ભૂતેભ્યોંડં મહાપ્રાજ્ઞા વૃદ્ધં તદુદકેશયમ્ । પ્રાકૃતં બ્રહ્મરૂપસ્ય વિષ્ણોઃ સ્થાનમનુત્તમમ્
હે મહાપંડિત! તત્વોમાંથી એ અંડું ઊભું થયું, જે પાણીમાં સ્થિત છે; એ વિષ્ણુનું બ્રહ્મારૂપ પ્રાકૃત સ્થાન છે, જે સર્વોત્તમ છે.
તત્રાવ્યક્તસ્વરૂપોસૌ વિષ્ણુર્વિશ્વેશ્વરઃ પ્રભુઃ । બ્રહ્મરૂપં સમાસ્થાય સ્વયમેવ વ્યવસ્થિતઃ
ત્યાં, અવ્યક્ત સ્વરૂપે, વિશ્વના સ્વામી વિષ્ણુએ પોતે બ્રહ્મારૂપ ધારણ કરી પોતાનાં ઇચ્છાથી સ્થિર થયા છે.
સ્વેદજાંડમભૂત્તસ્ય જરાયુશ્ચ મહીધરાઃ । ગર્ભોદકં સમુદ્રાશ્ચ તસ્યાભૂન્મહદાત્મનઃ
તેમમાંથી સ્વેદજ, અંડજ અને જરાયુજ જન્મ્યા, હે પર્વત! એ મહાત્માની ગર્ભજળ અને મહાસાગરો પણ ઉત્પન્ન થયા.
સાદ્રિદ્વીપસમુદ્રાશ્ચ સજ્યોતિર્લોકસંગ્રહઃ । તસ્મિન્નંડેભવત્સર્વં સદેવાસુરમાનુષમ્
પર્વતો, દ્વીપો, મહાસાગરો અને તેજસ્વી લોકોથી ભરેલું; એ અંડામાં સર્વ જ—દેવ, અસુર અને માનવ—વિસ્તાર પામ્યા હતા.
અનાદિનિધનસ્યૈવ વિષ્ણોર્નાભેઃ સમુત્થિતમ્ । યત્પદ્મં તદ્ધૈમમંડમભૂચ્છ્રીકેશવેચ્છયા
અનાદિ અને અનંત એવા વિષ્ણુજીના નાભિમાંથી એક કમળ ઊગ્યું; એ સુવર્ણમય કમળ શ્રીકેશવજીની ઈચ્છાથી પ્રગટ થયું.
રજોગુણધરો દેવઃ સ્વયમેવ હરિઃ પરઃ । બ્રહ્મરૂપંસમાસ્થાય જગત્સ્રષ્ટું પ્રવર્તતે
પારબ્રહ્મ હરિએ પોતે જ રાજોગુણ ધારણ કરીને બ્રહ્માજીનું રૂપ ધારણ કર્યું અને જગતની રચના કરવા લાગ્યા.
સૃષ્ટં ચ પાત્યનુયુગં યાવત્કલ્પવિકલ્પના । નારસિંહાદિરૂપેણ રુદ્રરુપેણ સંહરેત્
જે સર્જન થયું છે, તેને દરેક યુગમાં, કળ્પના અંત સુધી સંભાળે છે; પછી નરસિંહ કે રુદ્ર જેવા રૂપ ધારણ કરીને એ જગતનું લય કરે છે.
સબ્રહ્મરૂપં વિસૃજન્મહાત્મા જગત્સમસ્તં પરિપાતુમિચ્છન્ । રામાદિરૂપં સ તુ ગૃહ્ય યાતિ બભૂવ રુદ્રો જગદેતદત્તુમ્
મહાન આત્માએ આખા જગતની રક્ષા કરવા માટે બ્રહ્માનું રૂપ ધારણ કરીને સર્જન કર્યું; પછી રામાદિ રૂપ ધારણ કરીને રુદ્ર બની, એ જગતને સંહારવા માટે ઉતરે છે.
ઋષય ઊચુઃ-। નદીનાં પર્વતાનાં ચ નામધેયાનિ સર્વશઃ । તથા જનપદાનાં ચ યે ચાન્યે ભૂમિમાશ્રિતાઃ
ઋષિઓએ પૂછ્યું: નદીઓ અને પર્વતોના નામો, તેમજ વિવિધ પ્રદેશો અને ધરતી પર વસતા તમામ લોકોના નામો જણાવો.
પ્રમાણં ચ પ્રમાણજ્ઞ પૃથિવ્યાઃ કિલ સર્વતઃ । નિખિલેન સમાચક્ષ્વ કાનનાનિ ચ સત્તમ
હે માપજ્ઞાન ધરાવનાર, પૃથ્વીનું સંપૂર્ણ માપ અને દરેક જગ્યાનું વર્ણન કરો, તેમજ વનો વિશે પણ કહો, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ.
સૂત ઉવાચ-। પંચેમાનિ મહાપ્રાજ્ઞ મહાભૂતાનિ સંગ્રહાત્ । જગતીસ્થાનિ સર્વાણિ સમાન્યાહુર્મનીષિણઃ
સૂતે કહ્યું: હે મહાપંડિતો, વિદ્વાનો કહે છે કે જગતમાં જે કંઈ છે, તે પાંચ મહાભૂતોથી બનેલું છે.
ભૂમિરાપસ્તથા વાયુરગ્નિરાકાશમેવ ચ । ગુણોત્તરાણિ સર્વાણિ તેષાં ભૂમિઃ પ્રધાનતઃ
પૃથ્વી, પાણી, વાયુ, અગ્નિ અને આકાશ—આ બધાં ગુણોમાં શ્રેષ્ઠ છે, અને તેમાં પણ પૃથ્વી મુખ્ય ગણાય છે.
શબ્દસ્પર્શશ્ચ રૂપં ચ રસો ગંધશ્ચ પંચમઃ । ભૂમેરેતેગુણાઃ પ્રોક્તા ઋષિભિસ્તત્ત્વવેદિભિઃ
ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ અને પાંચમો સુગંધ—આ પાંચ ગુણ પૃથ્વીના છે, એમ તત્વજ્ઞાની ઋષિઓએ કહ્યું છે.
ચત્વારોપ્સુગુણા વિપ્રા ગંધસ્તત્ર ન વિદ્યતે । શબ્દઃ સ્પર્શશ્ચ રૂપં ચ તેજસોથ ગુણાસ્ત્રયઃ
હે વિદ્વાનો, પાણીમાં ચાર ગુણ હોય છે, પણ સુગંધ નથી; ધ્વનિ, સ્પર્શ અને રૂપ—આ ત્રણ ગુણ અગ્નિના છે.
શબ્દઃ સ્પર્શશ્ચ વાયોસ્તુ આકાશે શબ્દ એવ ચ । એતે પંચ ગુણા વિપ્રા મહાભૂતેષુ પંચસુ
વાયુમાં ધ્વનિ અને સ્પર્શ છે; અને આકાશમાં માત્ર ધ્વનિ છે. હે વિદ્વાનો, આ રીતે પાંચ મહાભૂતોમાં પાંચ ગુણ છે.
વર્તંતે સર્વલોકેષુ યેષુ ભૂતાઃ પ્રતિષ્ઠિતાઃ । અન્યોન્યં નાતિવર્તંતે સામ્યં ભવતિ વૈ તદા
આ બધા ગુણો સર્વ લોકોમાં વર્તે છે અને સૃષ્ટિના બધાં જીવજંતુ તેમાં સ્થિર છે; એ એકબીજાને વટાવી શકતા નથી, તેથી સમતુલા રહે છે.
યદા તુ વિષમીભાવમાવિશંતિ પરસ્પરમ્ । તદા દેહૈર્દેહવંતો વ્યતિરોહંતિ નાન્યથા
પણ જ્યારે એ ગુણો પરસ્પર અસમાનતા પામે છે, ત્યારે શરીરધારી જીવ એક શરીર છોડીને બીજું ધારણ કરે છે, નહિ તો એમ થતું નથી.
આનુપૂર્વ્યા વિનશ્યંતિ જાયંતે ચાનુપૂર્વશઃ । સર્વાણ્યપરિમેયાણિ તદેષાં રૂપમૈશ્વરમ્
આ ગુણો ક્રમશઃ નષ્ટ થાય છે અને ફરીથી ક્રમમાં જન્મે છે; એના અનંત રૂપો એના ઈશ્વરીય સ્વરૂપ છે.