તતશ્ચ બ્રહ્મણો લોકં પ્રાપ્ય તેજોમયં વપુઃ । તત્રૈવ જ્ઞાનમાસાદ્ય નિર્વાણં પરમૃચ્છતિ
પછી તે બ્રહ્માના લોકે પહોંચે છે, જ્યાં તેને પ્રકાશમય શરીર મળે છે; ત્યાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, તે પરમ મોક્ષ પામે છે.
સદ્ભિઃ સહ વસેદ્ધીમાન્સત્તીર્થે સ્નાનમાચરેત્ । કુર્યાદેવ સદાલાપં સચ્છાસ્ત્રં શૃણુયાન્નરઃ
વિદ્વાન પુરુષે સજ્જનો સાથે રહેવું, પવિત્ર તીર્થોમાં સ્નાન કરવું, સદા સારા સંવાદ કરવો અને સાચા શાસ્ત્રો સાંભળવા જોઈએ.
તત્ર પાદ્મં મહાશાસ્ત્રં સર્વામ્નાયફલપ્રદમ્ । સ્વર્ગખંડં ચ તન્મધ્યે મહાપુણ્યફલપ્રદમ્
ત્યાં પાદ્મ મહાશાસ્ત્ર છે, જે સર્વ શાસ્ત્રોના ફળ આપે છે; તેમાં સ્વર્ગખંડ છે, જે મહાપુણ્યના ફળ આપે છે.
ભજધ્વં ગોવિંદં નમત હરિમેકં સુરવરં ગમિષ્યધ્વં લોકાનતિવિમલભોગાનતિતરામ્ । શૃણુધ્વં હે લોકા વદત હરિનામૈકમતુલં યદીચ્છાવીચીનાં સુખતરણમિષ્ટાનિ લભત
ગોવિંદનું ભજન કરો, હરિને વંદન કરો, એ એકમાત્ર દેવ છે; તમે અત્યંત શુદ્ધ આનંદવાળા લોકોએ પામશો. હે લોકો, સાંભળો અને હરિના અનન્ય નામનો જાપ કરો; જો દુઃખના દરિયાને પાર કરવો હોય, તો ઇચ્છિત સુખો પ્રાપ્ત થશે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે સ્વર્ગખંડે દ્વિષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મે મહાપુરાણના સ્વર્ગખંડમાં બાસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
નમામિ ગોવિન્દપદારવિંદં સદેંદિરાવંદિતમુત્તમાઢ્યમ્ । જગજ્જનાનાં હૃદિ સંનિવિષ્ટં મહાજનૈકાયનમુત્તમોત્તમમ્
હું ગોવિંદના કમળ જેવા પદને વંદન કરું છું, જેને મહાલક્ષ્મીએ પૂજ્યા છે, જે સર્વે જીવોના હૃદયમાં વસે છે અને મહાન લોકોનો શ્રેષ્ઠ આશ્રય છે.
એકદા મુનયઃ સર્વે જ્વલજ્જ્વલનસન્નિભાઃ । હિમવદ્વાસિનઃ સર્વે મુનયો વેદપારગાઃ
એક વખત, બધા ઋષિઓ, જ્યોત્સ્ના જેવા તેજસ્વી, હિમાલયમાં વસતા અને વેદોમાં પારંગત હતા,
ત્રિકાલજ્ઞા મહાત્માનો નાનાપુણ્યસમાશ્રયાઃ । મહેંદ્રાદ્રિરતા યે ચ યે ચ વિંધ્યનિવાસિનઃ
ત્રિકાળજ્ઞાની, મહાત્મા, અનેક પુણ્યમાં સ્થિર, મહેન્દ્રપર્વત અને વિંધ્યમાં વસતા ઋષિઓ,
યેઽર્બુદારણ્યનિરતાઃ પુષ્કરારણ્યવાસિનઃ । શ્રીશૈલનિરતા યે ચ કુરુક્ષેત્રનિવાસિનઃ
અરબુદ અને પુષ્કર અરણ્યમાં તત્પર, શ્રીશૈલમાં નિષ્ઠાવાન અને કુરુક્ષેત્રમાં વસતા ઋષિઓ,
ધર્મ્મારણ્યરતા યે ચ દંડકારણ્યવાસિનઃ । જંબૂમાર્ગરતા યે ચ યે ચ સત્યનિવાસિનઃ
ધર્મારણ્યમાં તત્પર, દંડકારણ્યમાં રહેતા, જાંબુ માર્ગમાં તત્પર અને સત્યલોકમાં વસતા ઋષિઓ,
એતે ચાન્યે ચ બહવઃ સશિષ્યા મુનયોઽમલાઃ । નૈમિષં સમુપાયાતાઃ શૌનકં દ્રષ્ટુમુત્સુકાઃ
આ ઉપરાંત અનેક શુદ્ધ ઋષિઓ અને તેમના શિષ્યો ઉત્સાહપૂર્વક નૈમિષારણ્યે શૌનકને જોવા માટે આવ્યા.
તં પૂજયિત્વા વિધિવત્તેન તે ચ સુપૂજિતાઃ । આસનેષુ વિચિત્રેષુ બૃસ્યાદિષુ યથાક્રમમ્
તેમણે વિધિપૂર્વક શૌનકની પૂજા કરી અને શૌનકે પણ તેમને યથાયોગ્ય સન્માન આપ્યો; પછી બધા વિવિધ સુંદર આસનો પર ક્રમશઃ બેસ્યા.
શૌનકેન પ્રદત્તેષુ આસીનાસ્તે તપોધનાઃ । કૃષ્ણાશ્રિતાઃ કથાઃ પુણ્યાઃ પરસ્પરમથાબ્રુવન્
શૌનકએ આપેલા આસન પર બેઠેલા તે તપસ્વી, કૃષ્ણને આશ્રય લીધેલા મહાત્માઓ એકબીજાને પવિત્ર વાર્તાઓ કહેવા લાગ્યા.
કથાંતેષુ તતસ્તેષાં મુનીનાં ભાવિતાત્મનામ્ । આજગામ મહાતેજાઃ સૂતસ્તત્ર મહાદ્યુતિઃ
જ્યારે એ મહાન ઋષિઓની વાતચીત પૂરી થઈ, ત્યારે તેજસ્વી અને પ્રભાશાળી સૂત ત્યાં આવી પહોંચ્યા.
વ્યાસશિષ્યઃ પુરાણજ્ઞો રોમહર્ષણસંજ્ઞકઃ । તાન્પ્રણમ્ય યથાન્યાયં સ તૈશ્ચૈવાભિપૂજિતઃ
તેઓ વ્યાસના શિષ્ય, પુરાણવિદ્યા જાણનારા અને રોમહર્ષણ નામે જાણીતા હતા; તેમણે ઋષિઓને યથાવિધિ વંદન કર્યું અને ઋષિઓએ પણ તેમનું સન્માન કર્યું.
ઉપવિષ્ટં યથાયોગ્યં શૌનકાદ્યા મહર્ષયઃ । વ્યાસશિષ્યં સુખાસીનં સૂતં વૈ રોમહર્ષણમ્
શૌનક અને અન્ય મહર્ષિઓએ વ્યાસના શિષ્ય રોમહર્ષણ સૂતને યોગ્ય રીતે અને આરામથી પોતાના વચ્ચે બેઠાડ્યા.
તં પપ્રચ્છુર્મહાભાગાઃ શૌનકાદ્યાસ્તપોધનાઃ । ઋષય ઊચુઃ-। પૌરાણિક મહાબુદ્ધે રોમહર્ષણ સુવ્રત
શૌનક અને અન્ય મહાભાગ્યશાળી તપસ્વીઓએ એમને પ્રશ્ન કર્યો; ઋષિઓએ કહ્યું: 'હે પુરાણવિદ્યા જાણનારા, મહાબુદ્ધિશાળી અને સત્યનિષ્ઠ રોમહર્ષણ!'
ત્વત્તઃ શ્રુતા મહાપુણ્યાઃ પુરા પૌરાણિકીઃ કથાઃ । સાંપ્રતં ચ પ્રવૃત્તાઃ સ્મ કથાયાં સક્ષણા હરેઃ
'અમે તારા પાસેથી અગાઉ પણ પુણ્યદાયક પુરાણકથાઓ સાંભળી છે; હવે અમે હરિની વાર્તાઓમાં મન લગાવ્યું છે.'
સ વૈ પુંસાં પરોધર્મો યતો ભક્તિરધોક્ષજે । પુનઃ પુરાણમાચક્ષ્વ હરિવાર્તા સમન્વિતમ્
'માણસો માટે એજ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે, જેનાથી અધોક્ષજ પ્રભુમાં ભક્તિ થાય છે; તેથી, ફરીથી હરિની વાર્તાઓથી ભરેલું પુરાણ કહો.'
હરેરન્યા કથા સૂત શ્મશાનસદૃશી સ્મૃતા । હરિસ્તીર્થસ્વરૂપેણ સ્વયં તિષ્ઠતિ તચ્છ્રુતમ્
'હે સૂત, હરિ સિવાયની વાર્તાઓ સ્મશાન જેવી માનવામાં આવે છે; હરિ તો પોતે તીર્થરૂપે વસે છે—આવું સાંભળ્યું છે.'
તીર્થાનાં પુણ્યદાતૄણાં નામાનિ કિલ કીર્તય । કુત એતત્સમુત્પન્નં કેન વા પરિપાલ્યતે
'પુણ્ય આપનારા તે તીર્થોના નામો કહો; એ કયાંથી ઉત્પન્ન થયા અને કોના દ્વારા સંભાળવામાં આવે છે?'
કસ્મિન્વિલયમભ્યેતિ જગદેતચ્ચરાચરમ્ । ક્ષેત્રાણિ કાનિ પુણ્યાનિ કે ચ પૂજ્યાઃ શિલોચ્ચયાઃ
'આ સઘળું જગત, ચાલતું અને અચળ, અંતે કયાં લય પામે છે? કયા ક્ષેત્રો પુણ્યદાયક છે અને કયા પર્વતો પૂજનીય છે?'
નદ્યશ્ચ કાઃ પરાઃ પુણ્યા નૃણાં પાપહરાઃ શુભાઃ । એતત્સર્વં મહાભાગ કથયસ્વ યથાક્રમમ્
'કઈ નદીઓ શ્રેષ્ઠ, પવિત્ર અને પાપ દુર કરનારી છે? હે મહાભાગ્યશાળી, આ બધું યોગ્ય ક્રમમાં કહો.'
સૂત ઉવાચ-। સાધુસાધુ મહાભાગાઃ સાધુપૃષ્ટં તપોધનાઃ । તં પ્રણમ્ય પ્રવક્ષ્યામિ પુરાણં પદ્મસંજ્ઞકમ્
સૂત બોલ્યા: 'અતિ ઉત્તમ, અતિ ઉત્તમ, હે મહાભાગ્યશાળીઓ! તમે ખૂબ જ યોગ્ય પ્રશ્ન કર્યો છે, હે તપસ્વીઓ. હું તમને વંદન કરીને પદમ પુરાણ કહું છું.'
પારાશર્યં પરમપુરુષં વિશ્વવેદ્યૈકયોનિં વિદ્યાધારં વિપુલમતિદં વેદવેદાંતવેદ્યમ્ । શશ્વચ્છાંતં સ્વમતિવિષયં શુદ્ધતેજોવિશાલં વેદવ્યાસં વિતતયશસં સર્વદાહં નમામિ
હું હંમેશા પરાશરપુત્ર, સર્વજ્ઞ, વિશ્વને જાણીતાં એકમાત્ર મૂળ, જ્ઞાનના આધાર, વિશાળ અને ઊંડા બુદ્ધિવાળા, વેદ અને વેદાંતથી જાણીતા, સદા શાંત, ઇન્દ્રિયોથી પર, શુદ્ધ તેજવાળા અને અખંડ યશવાળા વેદવ્યાસને વંદન કરું છું.
નમો ભગવતે તસ્મૈ વ્યાસાયામિતતેજસે । યસ્ય પ્રસાદાદ્વક્ષ્યામિ નારાયણકથામિમામ્
અનંત તેજવાળા તે ભગવંત વ્યાસને નમન, જેમની કૃપાથી હું આ નારાયણ કથા કહું છું.
પ્રવક્ષ્યામિ મહાપુણ્યં પુરાણં પદ્મસંજ્ઞિતમ્ । સહસ્રં પંચપંચાશત્ષડ્ભિઃ ખંડૈઃ સમન્વિતમ્
હું હવે પદમ નામનું મહાપુણ્યદાયક પુરાણ કહું છું, જેમાં પચપન વિભાગો અને હજાર અધ્યાયો છે.
તત્રાદાવાદિખંડં સ્યાદ્ભૂમિખંડં તતઃ પરમ્ । બ્રહ્મખંડં ચ તત્પશ્ચાત્તતઃ પાતાલખંડકમ્
તેમાં શરૂઆતમાં આદિખંડ, પછી ભૂમિખંડ, ત્યારબાદ બ્રહ્મખંડ અને પછી પાતાળખંડ આવે છે.
ક્રિયાખંડં તતઃ ખ્યાતમુત્તરં ખંડમંતિમમ્ । એતદેવ મહાપદ્મમદ્ભુતં યન્મયં જગત્
પછી ક્રિયાખંડ આવે છે અને અંતે પ્રસિદ્ધ ઉત્તરખંડ આવે છે; આ મહાપદમ પુરાણ એ જ અદ્ભુત જગતનું સ્વરૂપ છે.
તદ્વૃત્તાંતાશ્રયં તસ્માત્પાદ્મમિત્યુચ્યતે બુધૈઃ । એતત્પુરાણમમલં વિષ્ણુમાહાત્મ્યમુત્તમમ્
આ ઘટનાઓ પર આધારિત હોવાથી જ્ઞાનીજન તેને પદમ કહે છે; આ નિર્મળ પુરાણ એ શ્રેષ્ઠ વિષ્ણુમાહાત્મ્ય છે.