દુસ્તરં ચ તરંત્યેવ હરિભક્તિતરિ સ્થિતાઃ । તસ્માદ્યતેત વૈ લોકો વિષ્ણુભક્તિપ્રસાધને
એ અઘરું સમુદ્ર તો હરિભક્તિમાં સ્થિત લોકો જ પાર કરે છે; તેથી, લોકો વિષ્ણુભક્તિ મેળવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
કિં સુખં લભતે જંતુરસદ્વાર્તાવધારણે । હરેરદ્ભુતલીલસ્ય લીલાખ્યાનેન સજ્જતે
અસત્ય વાતોમાં મન લગાવવાથી જીવને શું સુખ મળે? હરિના અદભુત લીલાઓના વાર્તા સાંભળવાથી મન જોડાય છે.
તદ્વિચિત્રકથાલોકે નાનાવિષયમિશ્રિતાઃ । શ્રોતવ્યા યદિ વૈ નૄણાં વિષયે સજ્જતે મનઃ
એ વિચિત્ર કથાઓના જગતમાં, વિવિધ વિષયોથી ભળેલી, જો માણસનું મન વિષયોમાં જોડાય, તો એ કથાઓ સાંભળવી જોઈએ.
નિર્વાણે યદિ વા ચિત્તં શ્રોતવ્યા તદપિ દ્વિજાઃ । હેલયા શ્રવણાચ્ચાપિ તસ્ય તુષ્ટો ભવેદ્ધરિઃ
અથવા, જો મન મુક્તિ તરફ હોય, તો એ પણ સાંભળવી જોઈએ, હે દ્વિજ; અળસાથી સાંભળવાથી પણ હરિ પ્રસન્ન થાય છે.
નિષ્ક્રિયોપિ હૃષીકેશો નાનાકર્મ ચકાર સઃ । શુશ્રૂષૂણાં હિતાર્થાય ભક્તાનાં ભક્તવત્સલઃ
હૃષીકેશ તો ક્રિયાવિહીન છે, છતાં તેણે અનેક કાર્યો કર્યા, શ્રવણ ઇચ્છુકો અને ભક્તોના હિત માટે, ભક્તપ્રેમી બની.
ન લભ્યતે કર્મણાપિ વાજપેયશતાદિના । રાજસૂયાયુતેનાપિ યથા ભક્ત્યા સ લભ્યતે
વાજપેય યજ્ઞોનું શત, રાજસૂય યજ્ઞોનું દસ હજાર—even એમ કરીને પણ, કર્મથી હરિ મળતો નથી, ભક્તિથી જ મળે છે.
યત્પદં ચેતસા સેવ્યં સદ્ભિરાચરિતં મુહુઃ । ભવાબ્ધિતરણે સારમાશ્રયધ્વં હરેઃ પદમ્
જે પદ મનથી સેવા કરવું, સદ્ભાવથી વારંવાર આચરવું, એ ભવસાગર પાર કરવા માટે સાર છે; હરિના પદમાં આશ્રય લો.
રે રે વિષયસંલુબ્ધાઃ પામરા નિષ્ઠુરા નરાઃ । રૌરવે હિ કિમાત્માનમાત્મના પાતયિષ્યથ
અરે અરે, વિષયમાં લોભી, નીચ અને કઠોર લોકો, કેમ તમે પોતે જ પોતાના કર્મથી રૌરવ નરકમાં પડશો?
વિના ગોવિંદસૌમ્યાંઘ્રિસેવનં મા ગમિષ્યતિ । અનાયાસેન દુઃખાનાં તરણં યદિ વાંછથ
ગોવિંદના શાંત પગની સેવા કર્યા વિના આગળ ન વધો; જો દુઃખમાંથી સરળ રીતે બહાર આવવું હોય તો.
ભજધ્વં કૃષ્ણચરણાવપુનર્ભવકારણે । કુત એવાગતો મર્ત્યઃ કુત એવ પુનર્વ્રજેત્
કૃષ્ણના પગની પૂજા કરો, જે પુનર્જન્મમાંથી મુક્તિ આપે છે; માણસ ક્યાંથી આવ્યો છે અને પછી ક્યાં જતો રહે છે?
એતદ્વિચાર્ય મતિમાનાશ્રયેદ્ધર્મસંગ્રહમ્ । નાનાનરકસંપાતાદુત્થિતો યદિ પૂરુષઃ
આ વિચાર કરીને, સમજદાર વ્યક્તિએ ધર્મના માર્ગને અપનાવવો જોઈએ, જો તે અનેક નરકમાંથી બહાર આવ્યો હોય.
સ્થાવરાદિ તનું લબ્ધ્વા યદિ ભાગ્યવશાત્પુનઃ । માનુષ્યં લભતે તત્ર ગર્ભવાસોતિદુઃખદઃ
સ્થાવર વગેરે શરીર મળ્યા પછી, જો ભાગ્યથી ફરી માનવ જન્મ મળે, તો ત્યાં ગર્ભમાં રહેવાનું દુઃખ ખૂબ જ મોટું છે.
તતઃ કર્મવશાજ્જંતુર્યદિ વા જાયતે ભુવિ । બાલ્યાદિબહુદોષેણ પીડિતો ભવતિ દ્વિજાઃ
પછી કર્મના કારણે, જો જીવ પૃથ્વી પર જન્મે છે, તો બાળપણ અને બીજા ઘણા દોષોથી તે પીડાય છે, હે દ્વિજ.
પુનર્યૌવનમાસાદ્ય દારિદ્ર્યેણ પ્રપીડ્યતે । રોગેણ ગુરુણા વાપિ અનાવૃષ્ટ્યાદિના તથા
ફરી યુવાન અવસ્થામાં પહોંચીને, તે ગરીબીથી, ભારે રોગથી, અથવા અનાવૃષ્ટિ જેવી મુશ્કેલીઓથી પીડાય છે.
વાર્દ્ધકેન લભેત્પીડામનિર્વાચ્યામિતસ્તતઃ । મનસશ્ચલનાદ્વ્યાધેસ્તતો મરણમાપ્નુયાત્
વૃદ્ધાવસ્થામાં, તે અણવર્ણનીય દુઃખ અનુભવે છે, અને મનની અસ્થિરતા તથા રોગના કારણે પછી મૃત્યુ પામે છે.
ન તસ્માદધિકં દુઃખં સંસારેપ્યનુભૂયતે । તતઃ કર્મ્મવશાજ્જંતુર્યમલોકે પ્રપીડ્યતે
સંસારમાં આથી વધારે દુઃખ કોઈ અનુભવતું નથી; પછી કર્મના કારણે, જીવ યમના લોકમાં પીડાય છે.
તત્રાતિયાતનાં ભુક્ત્વા પુનરેવ પ્રજાયતે । જાયતે મ્રિયતે જંતુ મ્રિયતે જાયતે પુનઃ
ત્યાં ભારે યાતના ભોગવીને, તે ફરી જન્મે છે; જીવ જન્મે છે અને મરે છે, મરે છે અને ફરી જન્મે છે.
અનારાધિત ગોવિંદચરણે ત્વીદૃશી દશા । અનાયાસેન મરણં વિનાયાસેન જીવનમ્
ગોવિંદના પગની પૂજા ન કરનાર માટે આવી સ્થિતિ થાય છે: મૃત્યુ માટે મહેનત કરવી પડે છે, અને જીવન સરળ નથી.
અનારાધિતગોવિંદચરણસ્ય ન જાયતે । ધનં યદિ ભવેદ્ગેહે રક્ષણાત્તસ્ય કિં ફલમ્
ગોવિંદના પગની પૂજા ન કરનારને ધન મળતું નથી; અને જો ઘરમાં હોય પણ, તેની રક્ષા શું કામની?
યદાસૌ કૃષ્યતે યામ્યૈર્દૂતૈઃ કિં ધનમન્વિયાત્ । તસ્માદ્દ્વિજાતિસત્કાર્યં દ્રવિણં સર્વસૌખ્યદમ્
જ્યારે યમના દૂત તેને ખેંચી જાય છે, ત્યારે કયું ધન સાથે જાય છે? તેથી, હે દ્વિજ, સારા કાર્યો અને ધન બધું સુખ આપે છે.
દાનં સ્વર્ગસ્ય સોપાનં દાનં કિલ્બિષનાશનમ્ । ગોવિંદભક્તિભજનં મહાપુણ્યવિવર્દ્ધનમ્
દાન સ્વર્ગમાં જવાની સીડીઓ છે; દાન પાપને નાશ કરે છે; ગોવિંદની ભક્તિ અને પૂજા મહાપુણ્ય વધારતી છે.
બલં યદિ ભવેન્મર્ત્યે ન વૃથા તદ્વ્યયં ચરેત્ । હરેરગ્રે નૃત્યગીતં કુર્યાદેવમતંદ્રિતઃ
માણસમાં જો બળ હોય, તો તેને વ્યર્થ ખર્ચ ન કરવું જોઈએ; હરિના સમક્ષ નિરસતા વિના નૃત્ય અને ગીત કરવું જોઈએ.
યત્કિંચિદ્વિદ્યતે પુંસાં તચ્ચ કૃષ્ણે સમર્પયેત્ । કૃષ્ણાર્પિતં કુશલદમન્યાર્પિતમસૌખ્યદમ્
માણસ પાસે જે કંઈ હોય, તે કૃષ્ણને અર્પણ કરવું જોઈએ; કૃષ્ણને અર્પણ કરેલું સુખ આપે છે, બીજાને અર્પણ કરેલું સુખ નથી આપે.
ચક્ષુર્ભ્યાં શ્રીહરેરેવ પ્રતિમાદિનિરૂપણમ્ । શ્રોત્રાભ્યાં કલયેત્કૃષ્ણ ગુણનામાન્યહર્નિશમ્
આંખે શ્રીહરીની મૂર્તિ અને રૂપ જોવું જોઈએ; કાનથી કૃષ્ણના ગુણ અને નામો દિવસ-રાત સાંભળવા જોઈએ.
જિહ્વયા હરિપાદાંબુ સ્વાદિતવ્યં વિચક્ષણૈઃ । ઘ્રાણેનાઘ્રાય ગોવિંદપાદાબ્જતુલસીદલમ્
જિહ્વાથી હરિના પગનું જળ વિવેકી વ્યક્તિએ સ્વાદ લેવું જોઈએ; નાકથી ગોવિંદના પગની કમળમાંથી તુલસી પત્તાનું સુગંધ લેવું.
ત્વચા સ્પૃષ્ટ્વા હરેર્ભક્તં મનસાધ્યાય તત્પદમ્ । કૃતાર્થો જાયતે જંતુર્નાત્ર કાર્યા વિચારણા
ચામથી હરિના ભક્તને સ્પર્શવું, મનથી તેના પગનું ધ્યાન કરવું; જીવ આ રીતે પૂર્ણ થાય છે—અહીં વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
તન્મના હિ ભવેત્પ્રાજ્ઞસ્તથા સ્યાત્તદ્ગતાશયઃ । તમેવાંતેભ્યેતિ લોકો નાત્ર કાર્યા વિચારણા
જ્ઞાની મનુષ્યએ પોતાની બુદ્ધિ અને મન એકાગ્ર કરીને એમાં જ લગાડવી જોઈએ. જ્યારે અંતે તેની ચિંતનશક્તિ એમાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે તે એ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે—આમાં વધુ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
ચેતસા ચાપ્યનુધ્યાતઃ સ્વપદં યઃ પ્રયચ્છતિ । નારાયણમનાદ્યંતં ન તં સેવેત કો જનઃ
જે મનથી ધ્યાન કરીને પોતાનું ધામ આપે છે—એ અનાદિ અને અનંત નારાયણને, એવો કોણ છે જે સેવા ન કરે?
સતત નિયતચિત્તો વિષ્ણુપાદારવિંદે વિતરણમનુશક્તિ પ્રીતયે તસ્ય કુર્યાત્ । નતિમતિરતિમસ્યાંઘ્રિદ્વયે સંવિદધ્યાત્સ હિ ખલુ નરલોકે પૂજ્યતામાપ્નુયાચ્ચ
જેનું મન હંમેશા નિયમિત હોય, એએ વિષ્ણુના કમળ જેવા પગ પર ભક્તિ અને સ્થિરતાથી સેવા કરવી જોઈએ. પોતાની શ્રદ્ધા અને શ્રેષ્ઠ ભાવ એ બંને પગ પર અર્પણ કરવી જોઈએ, કેમ કે એ મનુષ્ય ખરેખર લોકમાં પૂજ્ય બને છે.
સૂત ઉવાચ- એવં યન્મહિમા લોકે લોકનિસ્તારકારણમ્ । તસ્ય વિષ્ણોઃ પરેશસ્ય નાનાવિગ્રહધારિણઃ
સૂતજીએ કહ્યું: એ જ વિશેષ મહિમા છે, જે જગતમાં સર્વ જીવનું ઉદ્ધાર કરે છે—એ પરમેશ્વર વિષ્ણુનો, જે અનેક રૂપ ધારણ કરે છે.