ક્ષુધિતસ્ય દ્વિજસ્યાસ્યે યત્કિંચિદ્દીયતે યદિ । પ્રેત્ય પીપૂષધારાભિઃ સિંચતે કલ્પકોટિકમ્
ભૂખ્યા દ્વિજના મુખમાં કંઈ પણ આપો તો, મૃત્યુ પછી, તે કરોડો કલ્પ સુધી અમૃતની ધારા વડે સ્નાન પામે છે.
દ્વિજતુંડં મહાક્ષેત્રમનૂષરમકંટકમ્ । તત્ર ચેદુપ્યતે કિંચિત્કોટિકોટિફલં લભેત્
દ્વિજનું મુખ મહાન ખેતર છે, જેમાં કાંટા કે અશુદ્ધિ નથી. ત્યાં જે કંઈ વાવાય છે, તેનું ફળ કરોડો ગણી મળે છે.
સઘૃતં ભોજનં ચાસ્મૈ દત્ત્વા કલ્પં સ મોદતે । નાનાસુમિષ્ટમન્નં યો દદાતિ દ્વિજતુષ્ટયે
દ્વિજને ઘી સાથેનું ભોજન આપવાથી, દાતા એક કલ્પ સુધી આનંદ પામે છે. જે કોઈ વિવિધ સ્વાદિષ્ટ ભોજન દ્વિજને પ્રસન્ન કરવા આપે છે—
તસ્ય લોકા મહાભોગાઃ કોટિકલ્પાંતમુક્તિદાઃ । બ્રાહ્મણં ચ પુરસ્કૃત્ય બ્રાહ્મણેનાનુકીર્તિતમ્
એને મહાન ભોગવાળાં લોક મળે છે, જે કરોડો કલ્પ સુધી મુક્તિ આપે છે. બ્રાહ્મણને સન્માન આપી, બ્રાહ્મણ દ્વારા સંકીર્તન કરાવવું—
પુરાણં શૃણુયાન્નિત્યં મહાપાપદવાનલમ્ । પુરાણં સર્વતીર્થેષુ તીર્થં ચાધિકમુચ્યતે
એમણે હંમેશાં પુરાણ સાંભળવું જોઈએ, જે મહાપાપનો દહન કરનાર અગ્નિ છે. બધા તીર્થોમાં પુરાણને સર્વોચ્ચ તીર્થ માનવામાં આવે છે.
યસ્યૈકપાદશ્રવણાદ્ધરિરેવ પ્રસીદતિ । યથા સૂર્યવપુર્ભૂત્વા પ્રકાશાય ચરેદ્ધરિઃ
પુરાણનો એક ચોથો ભાગ પણ સાંભળવાથી હરિ પ્રસન્ન થાય છે. જેમ હરિ સૂર્યરૂપે પ્રકાશ ફેલાવવા ફરે છે—
સર્વેષાં જગતામેવ હરિરાલોકહેતવે । તથૈવાંતઃપ્રકાશાય પુરાણાવયવો હરિઃ
બધા જગતને પ્રકાશ આપવા હરિ કારણ છે. એ જ રીતે, આંતરિક પ્રકાશ માટે પુરાણનો અંશ હરિ છે.
વિચરેદિહ ભૂતેષુ પુરાણં પાવનં પરમ્ । તસ્માદ્યદિ હરેઃ પ્રીતેરુત્પાદે ધીયતે મતિઃ
પુરાણ સર્વોપરી પવિત્રકર્તા છે, જે અહીં સર્વ જીવોમાં વિહરે છે. તેથી જો હરિની પ્રસન્નતા માટે મન લગાડાય—
શ્રોતવ્યમનિશં પુંભિઃ પુરાણં કૃષ્ણરૂપિણમ્ । વિષ્ણુભક્તેન શાંતેન શ્રોતવ્યમપિ દુર્લભમ્
પુરાણ, જે કૃષ્ણરૂપ છે, મનુષ્યોએ સતત સાંભળવું જોઈએ. વિષ્ણુભક્ત શાંત મનુષ્ય માટે પણ એ સાંભળવું દુર્લભ છે.
પુરાણાખ્યાનમમલમમલીકરણં પરમ્ । યસ્મિન્વેદાર્થમાહૃત્ય હરિણા વ્યાસરૂપિણા
પુરાણકથન પવિત્ર અને સર્વોપરી શુદ્ધિદાયક છે. જેમાં વ્યાસરૂપે હરિએ વેદનો અર્થ એકત્ર કર્યો છે.
પુરાણં નિર્મિતં વિપ્ર તસ્માત્તત્પરમો ભવેત્ । પુરાણે નિશ્ચિતો ધર્મો ધર્મશ્ચ કેશવઃ સ્વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, પુરાણ એ માટે રચાયું છે; તેથી એ સર્વોત્તમ છે. પુરાણમાં ધર્મ સ્થાપિત છે, અને એ ધર્મ પોતે કેશવ છે.
તસ્માત્કૃતે પુરાણે હિ શ્રુતે વિષ્ણુર્ભવેદિતિ । સાક્ષાત્સ્વયં હરિર્વિપ્રઃ પુરાણં ચ તથાવિધમ્
એથી કહેવામાં આવે છે કે, જે પુરાણ રચાયું અને સાંભળવામાં આવ્યું છે, તેમાં વિષ્ણુ હાજર છે; હે બ્રાહ્મણ, એવા પુરાણમાં હરિ પોતે સીધા હાજર છે.
એતયોઃ સંગમાસાદ્ય હરિરેવ ભેવન્નરઃ । તથા ગંગાંબુસેકેન નાશયેત્કિલ્બિષં સ્વકમ્
હરિ અને પુરાણ — આ બંનેના સંસર્ગથી, માણસ પોતે હરિ બની જાય છે; જેમ ગંગાના પાણીમાં સ્નાનથી પોતાના પાપ નાશ થાય છે.
કેશવો દ્રવરૂપેણ પાપાત્તારયતે મહીમ્ । વૈષ્ણવો વિષ્ણુભજનસ્યાકાંક્ષી યદિ વર્તતે
કેશવ દ્રવરূপે પાપમાંથી પૃથ્વીનો ઉદ્ધાર કરે છે; જો કોઈ વિષ્ણુભક્ત વિષ્ણુની ભક્તિ કરવા ઇચ્છે, તો તેને એ પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ.
ગંગાંબુસેકમમલમમલીકરણં ચરેત્ । વિષ્ણુભક્તિપ્રદા દેવી ગંગા ભુવિ ચ ગીયતે
ગંગાના શુદ્ધ અને શુદ્ધિકારક સ્નાન કરવું જોઈએ; ગંગા દેવી પૃથ્વી પર વિષ્ણુભક્તિ આપનાર તરીકે ગવાય છે.
વિષ્ણુરૂપા હિ સા ગંગા લોકવિસ્તારકારિણી
ગંગા તો વિષ્ણુનું સ્વરૂપ છે, જે લોકોએ વિસ્તરણ આપતી છે.
બ્રાહ્મણેષુ પુરાણેષુ ગંગાયાં ગોષુ પિપ્પલે । નારાયણધિયા પુંભિર્ભક્તિઃ કાર્યા હ્યહૈતુકી
બ્રાહ્મણોમાં, પુરાણોમાં, ગંગામાં, ગાયોમાં અને પિપળેમાં — નારાયણના ભાવથી, લોકો નિષ્કપટ ભક્તિ કરવી જોઈએ.
પ્રત્યક્ષવિષ્ણુરૂપા હિ તત્વજ્ઞૈર્નિશ્ચિતા અમી । તસ્માત્સતતમભ્યર્ચ્યા વિષ્ણુભક્ત્યભિલાષિણા
જ્ઞાની લોકો આ બધાને વિષ્ણુના સ્વરૂપ તરીકે સીધા ઓળખે છે; તેથી, વિષ્ણુભક્તિ ઇચ્છનારોએ હંમેશા તેમની પૂજા કરવી જોઈએ.
વિષ્ણૌ ભક્તિં વિના નૄણાં નિષ્ફલં જન્મ ઉચ્યતે । કલિકાલપયોરાશિં પાપગ્રાહસમાકુલમ્
વિષ્ણુમાં ભક્તિ વિના માણસનું જન્મ નિરર્થક કહેવાય છે; કળિયુગનું સમુદ્ર પાપના ઘડિયાળોથી ભરેલું છે.
વિષયામજ્જનાવર્તં દુર્બોધફેનિલં પરમ્ । મહાદુષ્ટજનવ્યાલ મહાભીમં ભયાનકમ્
એ સંસારમાં ડૂબવાના વળાંગા છે, સમજવા અઘરા, બહુ ફેનાળ, દુષ્ટ લોકોના સાપોથી ભરેલા, ભયંકર અને ભયાનક.
દુસ્તરં ચ તરંત્યેવ હરિભક્તિતરિ સ્થિતાઃ । તસ્માદ્યતેત વૈ લોકો વિષ્ણુભક્તિપ્રસાધને
એ અઘરું સમુદ્ર તો હરિભક્તિમાં સ્થિત લોકો જ પાર કરે છે; તેથી, લોકો વિષ્ણુભક્તિ મેળવવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
કિં સુખં લભતે જંતુરસદ્વાર્તાવધારણે । હરેરદ્ભુતલીલસ્ય લીલાખ્યાનેન સજ્જતે
અસત્ય વાતોમાં મન લગાવવાથી જીવને શું સુખ મળે? હરિના અદભુત લીલાઓના વાર્તા સાંભળવાથી મન જોડાય છે.
તદ્વિચિત્રકથાલોકે નાનાવિષયમિશ્રિતાઃ । શ્રોતવ્યા યદિ વૈ નૄણાં વિષયે સજ્જતે મનઃ
એ વિચિત્ર કથાઓના જગતમાં, વિવિધ વિષયોથી ભળેલી, જો માણસનું મન વિષયોમાં જોડાય, તો એ કથાઓ સાંભળવી જોઈએ.
નિર્વાણે યદિ વા ચિત્તં શ્રોતવ્યા તદપિ દ્વિજાઃ । હેલયા શ્રવણાચ્ચાપિ તસ્ય તુષ્ટો ભવેદ્ધરિઃ
અથવા, જો મન મુક્તિ તરફ હોય, તો એ પણ સાંભળવી જોઈએ, હે દ્વિજ; અળસાથી સાંભળવાથી પણ હરિ પ્રસન્ન થાય છે.
નિષ્ક્રિયોપિ હૃષીકેશો નાનાકર્મ ચકાર સઃ । શુશ્રૂષૂણાં હિતાર્થાય ભક્તાનાં ભક્તવત્સલઃ
હૃષીકેશ તો ક્રિયાવિહીન છે, છતાં તેણે અનેક કાર્યો કર્યા, શ્રવણ ઇચ્છુકો અને ભક્તોના હિત માટે, ભક્તપ્રેમી બની.
ન લભ્યતે કર્મણાપિ વાજપેયશતાદિના । રાજસૂયાયુતેનાપિ યથા ભક્ત્યા સ લભ્યતે
વાજપેય યજ્ઞોનું શત, રાજસૂય યજ્ઞોનું દસ હજાર—even એમ કરીને પણ, કર્મથી હરિ મળતો નથી, ભક્તિથી જ મળે છે.
યત્પદં ચેતસા સેવ્યં સદ્ભિરાચરિતં મુહુઃ । ભવાબ્ધિતરણે સારમાશ્રયધ્વં હરેઃ પદમ્
જે પદ મનથી સેવા કરવું, સદ્ભાવથી વારંવાર આચરવું, એ ભવસાગર પાર કરવા માટે સાર છે; હરિના પદમાં આશ્રય લો.
રે રે વિષયસંલુબ્ધાઃ પામરા નિષ્ઠુરા નરાઃ । રૌરવે હિ કિમાત્માનમાત્મના પાતયિષ્યથ
અરે અરે, વિષયમાં લોભી, નીચ અને કઠોર લોકો, કેમ તમે પોતે જ પોતાના કર્મથી રૌરવ નરકમાં પડશો?
વિના ગોવિંદસૌમ્યાંઘ્રિસેવનં મા ગમિષ્યતિ । અનાયાસેન દુઃખાનાં તરણં યદિ વાંછથ
ગોવિંદના શાંત પગની સેવા કર્યા વિના આગળ ન વધો; જો દુઃખમાંથી સરળ રીતે બહાર આવવું હોય તો.
ભજધ્વં કૃષ્ણચરણાવપુનર્ભવકારણે । કુત એવાગતો મર્ત્યઃ કુત એવ પુનર્વ્રજેત્
કૃષ્ણના પગની પૂજા કરો, જે પુનર્જન્મમાંથી મુક્તિ આપે છે; માણસ ક્યાંથી આવ્યો છે અને પછી ક્યાં જતો રહે છે?