નારાયણમનાવ્યક્તં ન તં સેવેત કો જનઃ । તસ્ય માતા મહાભાગા પિતા તસ્ય મહાકૃતી
કોણ નારાયણ, જે અવ્યક્ત છે, એની સેવા નહિ કરે? એની માતા મહાભાગ્યશાળી છે, અને પિતા મહાન છે.
જનાર્દ્દનપદદ્વંદ્વં હૃદયે યેન ધાર્યતે । જનાર્દનજગદ્વંદ્ય શરણાગતવત્સલ
જે વ્યક્તિ જનાર્દનના બંને પગને હૃદયમાં ધારણ કરે છે—જનાર્દન, જે જગત દ્વારા પૂજાય છે, એ શરણાગત પર દયાળુ છે.
ઇતીરયંતિ યે મર્ત્યા ન તેષાં નિરયે ગતિઃ । બ્રાહ્મણા હિ વિશેષેણ પ્રત્યક્ષં હરિરૂપિણઃ
જે મનુષ્યો આ રીતે વર્તે છે, તેમને ક્યારેય નરકમાં જવું પડતું નથી. ખાસ કરીને, બ્રાહ્મણના સ્વરૂપે હરિ સ્વયં હાજર રહે છે.
પૂજયેયુર્યથાયોગં હરિસ્તેષાં પ્રસીદતિ । વિષ્ણુર્બ્રાહ્મણરૂપેણ વિચરેત્પૃથિવીમિમામ્
જે લોકો યોગ્ય રીતે પૂજા કરે છે, હરિ તેમના પર પ્રસન્ન થાય છે. વિષ્ણુ બ્રાહ્મણના રૂપે આ ધરતી પર વિહાર કરે છે.
બ્રાહ્મણેન વિના કર્મ્મ સિદ્ધિં પ્રાપ્નોતિ નૈવ હિ । દ્વિજપાદાંબુભક્ત્યા યૈઃ પીત્વા શિરસિ ચાર્પિતમ્
બ્રાહ્મણ વિના કોઈ પણ કર્મ સફળ થતું નથી. જે લોકો શ્રદ્ધાપૂર્વક દ્વિજના પગનું પાણી પીવે છે અને તેને માથા પર ધરાવે છે—
તર્પિતા પિતરસ્તેન આત્માપિ કિલ તારિતઃ । બ્રાહ્મણાનાં મુખે યેન દત્તં મધુરમર્ચિતમ્
એથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે અને આત્મા પણ નિશ્ચિત રીતે પાર થાય છે. જે કંઈ બ્રાહ્મણોના મુખમાં મીઠાશથી અર્પણ અને પૂજવામાં આવે છે—
સાક્ષાત્કૃષ્ણમુખે દત્તં તદ્વૈ ભુંક્તે હરિઃ સ્વયમ્ । અહોતિદુર્લ્લભા લોકા પ્રત્યક્ષે કેશવે દ્વિજે
એવું છે કે કૃષ્ણના મુખમાં આપેલું દરેક વસ્તુ હરિ પોતે ગ્રહણ કરે છે. બ્રાહ્મણમાં કેશવ દેખાય છે, એવા લોક તો બહુ દુર્લભ છે.
પ્રતિમાદિષુ સેવંતે તદભાવે હિ તત્ક્રિયા । બ્રાહ્મણાનામધિષ્ઠાનાત્પૃથ્વી ધન્યેતિ ગીયતે
લોકો મૂર્તિ વગેરેની સેવા કરે છે, પણ તેના અભાવે એ જ ક્રિયા બ્રાહ્મણમાં થાય છે. બ્રાહ્મણોની હાજરીથી જ પૃથ્વી ધન્ય કહેવાય છે.
તેષાં પાણૌ ચ યદ્દત્તં હરિપાણૌ તદર્પિતમ્ । તેભ્યઃ કૃતાન્નમસ્કારાત્તિરસ્કારો હિ પાપ્મતામ્
બ્રાહ્મણના હાથમાં આપેલું બધું હરિના હાથમાં અર્પણ થાય છે. તેમને નમસ્કાર કરવાથી પાપનો કલંક દૂર થઈ જાય છે.
મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યાદિ પાપેભ્યો વિપ્રવંદનાત્ । તસ્માત્સતાં સમારાધ્યો બ્રાહ્મણો વિષ્ણુબુદ્ધિતઃ
બ્રાહ્મણને વંદન કરવાથી બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોમાંથી મુક્તિ મળે છે. તેથી સજ્જનોએ બ્રાહ્મણને વિષ્ણુ સમજીને પૂજવો જોઈએ.
ક્ષુધિતસ્ય દ્વિજસ્યાસ્યે યત્કિંચિદ્દીયતે યદિ । પ્રેત્ય પીપૂષધારાભિઃ સિંચતે કલ્પકોટિકમ્
ભૂખ્યા દ્વિજના મુખમાં કંઈ પણ આપો તો, મૃત્યુ પછી, તે કરોડો કલ્પ સુધી અમૃતની ધારા વડે સ્નાન પામે છે.
દ્વિજતુંડં મહાક્ષેત્રમનૂષરમકંટકમ્ । તત્ર ચેદુપ્યતે કિંચિત્કોટિકોટિફલં લભેત્
દ્વિજનું મુખ મહાન ખેતર છે, જેમાં કાંટા કે અશુદ્ધિ નથી. ત્યાં જે કંઈ વાવાય છે, તેનું ફળ કરોડો ગણી મળે છે.
સઘૃતં ભોજનં ચાસ્મૈ દત્ત્વા કલ્પં સ મોદતે । નાનાસુમિષ્ટમન્નં યો દદાતિ દ્વિજતુષ્ટયે
દ્વિજને ઘી સાથેનું ભોજન આપવાથી, દાતા એક કલ્પ સુધી આનંદ પામે છે. જે કોઈ વિવિધ સ્વાદિષ્ટ ભોજન દ્વિજને પ્રસન્ન કરવા આપે છે—
તસ્ય લોકા મહાભોગાઃ કોટિકલ્પાંતમુક્તિદાઃ । બ્રાહ્મણં ચ પુરસ્કૃત્ય બ્રાહ્મણેનાનુકીર્તિતમ્
એને મહાન ભોગવાળાં લોક મળે છે, જે કરોડો કલ્પ સુધી મુક્તિ આપે છે. બ્રાહ્મણને સન્માન આપી, બ્રાહ્મણ દ્વારા સંકીર્તન કરાવવું—
પુરાણં શૃણુયાન્નિત્યં મહાપાપદવાનલમ્ । પુરાણં સર્વતીર્થેષુ તીર્થં ચાધિકમુચ્યતે
એમણે હંમેશાં પુરાણ સાંભળવું જોઈએ, જે મહાપાપનો દહન કરનાર અગ્નિ છે. બધા તીર્થોમાં પુરાણને સર્વોચ્ચ તીર્થ માનવામાં આવે છે.
યસ્યૈકપાદશ્રવણાદ્ધરિરેવ પ્રસીદતિ । યથા સૂર્યવપુર્ભૂત્વા પ્રકાશાય ચરેદ્ધરિઃ
પુરાણનો એક ચોથો ભાગ પણ સાંભળવાથી હરિ પ્રસન્ન થાય છે. જેમ હરિ સૂર્યરૂપે પ્રકાશ ફેલાવવા ફરે છે—
સર્વેષાં જગતામેવ હરિરાલોકહેતવે । તથૈવાંતઃપ્રકાશાય પુરાણાવયવો હરિઃ
બધા જગતને પ્રકાશ આપવા હરિ કારણ છે. એ જ રીતે, આંતરિક પ્રકાશ માટે પુરાણનો અંશ હરિ છે.
વિચરેદિહ ભૂતેષુ પુરાણં પાવનં પરમ્ । તસ્માદ્યદિ હરેઃ પ્રીતેરુત્પાદે ધીયતે મતિઃ
પુરાણ સર્વોપરી પવિત્રકર્તા છે, જે અહીં સર્વ જીવોમાં વિહરે છે. તેથી જો હરિની પ્રસન્નતા માટે મન લગાડાય—
શ્રોતવ્યમનિશં પુંભિઃ પુરાણં કૃષ્ણરૂપિણમ્ । વિષ્ણુભક્તેન શાંતેન શ્રોતવ્યમપિ દુર્લભમ્
પુરાણ, જે કૃષ્ણરૂપ છે, મનુષ્યોએ સતત સાંભળવું જોઈએ. વિષ્ણુભક્ત શાંત મનુષ્ય માટે પણ એ સાંભળવું દુર્લભ છે.
પુરાણાખ્યાનમમલમમલીકરણં પરમ્ । યસ્મિન્વેદાર્થમાહૃત્ય હરિણા વ્યાસરૂપિણા
પુરાણકથન પવિત્ર અને સર્વોપરી શુદ્ધિદાયક છે. જેમાં વ્યાસરૂપે હરિએ વેદનો અર્થ એકત્ર કર્યો છે.
પુરાણં નિર્મિતં વિપ્ર તસ્માત્તત્પરમો ભવેત્ । પુરાણે નિશ્ચિતો ધર્મો ધર્મશ્ચ કેશવઃ સ્વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, પુરાણ એ માટે રચાયું છે; તેથી એ સર્વોત્તમ છે. પુરાણમાં ધર્મ સ્થાપિત છે, અને એ ધર્મ પોતે કેશવ છે.
તસ્માત્કૃતે પુરાણે હિ શ્રુતે વિષ્ણુર્ભવેદિતિ । સાક્ષાત્સ્વયં હરિર્વિપ્રઃ પુરાણં ચ તથાવિધમ્
એથી કહેવામાં આવે છે કે, જે પુરાણ રચાયું અને સાંભળવામાં આવ્યું છે, તેમાં વિષ્ણુ હાજર છે; હે બ્રાહ્મણ, એવા પુરાણમાં હરિ પોતે સીધા હાજર છે.
એતયોઃ સંગમાસાદ્ય હરિરેવ ભેવન્નરઃ । તથા ગંગાંબુસેકેન નાશયેત્કિલ્બિષં સ્વકમ્
હરિ અને પુરાણ — આ બંનેના સંસર્ગથી, માણસ પોતે હરિ બની જાય છે; જેમ ગંગાના પાણીમાં સ્નાનથી પોતાના પાપ નાશ થાય છે.
કેશવો દ્રવરૂપેણ પાપાત્તારયતે મહીમ્ । વૈષ્ણવો વિષ્ણુભજનસ્યાકાંક્ષી યદિ વર્તતે
કેશવ દ્રવરূপે પાપમાંથી પૃથ્વીનો ઉદ્ધાર કરે છે; જો કોઈ વિષ્ણુભક્ત વિષ્ણુની ભક્તિ કરવા ઇચ્છે, તો તેને એ પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ.
ગંગાંબુસેકમમલમમલીકરણં ચરેત્ । વિષ્ણુભક્તિપ્રદા દેવી ગંગા ભુવિ ચ ગીયતે
ગંગાના શુદ્ધ અને શુદ્ધિકારક સ્નાન કરવું જોઈએ; ગંગા દેવી પૃથ્વી પર વિષ્ણુભક્તિ આપનાર તરીકે ગવાય છે.
વિષ્ણુરૂપા હિ સા ગંગા લોકવિસ્તારકારિણી
ગંગા તો વિષ્ણુનું સ્વરૂપ છે, જે લોકોએ વિસ્તરણ આપતી છે.
બ્રાહ્મણેષુ પુરાણેષુ ગંગાયાં ગોષુ પિપ્પલે । નારાયણધિયા પુંભિર્ભક્તિઃ કાર્યા હ્યહૈતુકી
બ્રાહ્મણોમાં, પુરાણોમાં, ગંગામાં, ગાયોમાં અને પિપળેમાં — નારાયણના ભાવથી, લોકો નિષ્કપટ ભક્તિ કરવી જોઈએ.
પ્રત્યક્ષવિષ્ણુરૂપા હિ તત્વજ્ઞૈર્નિશ્ચિતા અમી । તસ્માત્સતતમભ્યર્ચ્યા વિષ્ણુભક્ત્યભિલાષિણા
જ્ઞાની લોકો આ બધાને વિષ્ણુના સ્વરૂપ તરીકે સીધા ઓળખે છે; તેથી, વિષ્ણુભક્તિ ઇચ્છનારોએ હંમેશા તેમની પૂજા કરવી જોઈએ.
વિષ્ણૌ ભક્તિં વિના નૄણાં નિષ્ફલં જન્મ ઉચ્યતે । કલિકાલપયોરાશિં પાપગ્રાહસમાકુલમ્
વિષ્ણુમાં ભક્તિ વિના માણસનું જન્મ નિરર્થક કહેવાય છે; કળિયુગનું સમુદ્ર પાપના ઘડિયાળોથી ભરેલું છે.
વિષયામજ્જનાવર્તં દુર્બોધફેનિલં પરમ્ । મહાદુષ્ટજનવ્યાલ મહાભીમં ભયાનકમ્
એ સંસારમાં ડૂબવાના વળાંગા છે, સમજવા અઘરા, બહુ ફેનાળ, દુષ્ટ લોકોના સાપોથી ભરેલા, ભયંકર અને ભયાનક.