જનાર્દ્દનાંઘ્રિસેવા હિ હ્યપુનર્ભવદાયિની । નારીણાં યોનિસેવા હિ યોનિસંકટકારિણી
જનાર્દનના પગની સેવા પુનર્જન્મમાંથી મુક્તિ આપે છે; જ્યારે સ્ત્રીના યોનિની સેવા માત્ર યોનિની પીડા લાવે છે.
પુનઃપુનઃ પતેદ્યોનૌ યંત્રનિષ્પાચિતો યથા । પુનસ્તામેવાભિલષેદ્વિદ્યાદસ્ય વિડંબનમ્
માણસ વારંવાર યોનિમાં પડે છે, જાણે મશીનથી દબાવવામાં આવે છે; છતાં એ જ વસ્તુ ફરીથી ઇચ્છે છે—આને ભાગ્યનું મજાક સમજવું જોઈએ.
ઊર્ધ્વબાહુરહં વચ્મિ શૃણુ મે પરમં વચઃ । ગોવિંદે ધેહિ હૃદયં ન યોનૌ યાતનાજુષિ
હું હાથ ઊંચા કરીને કહું છું—મારું શ્રેષ્ઠ વચન સાંભળો: તમારું હૃદય ગોવિંદમાં લગાવો, યોનિની પીડામાં નહિ.
નારીસંગં પરિત્યજ્ય યશ્ચાપિ પરિવર્ત્તતે । પદેપદેશ્વમેધસ્ય ફલમાપ્નોતિ માનવઃ
જે વ્યક્તિ સ્ત્રીસંગ છોડીને દૂર થઈ જાય છે, એ દરેક પગલાંએ અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે.
કુલાંગના દૈવયોગાદૂઢા યદિ નૃણાં સતી । પુત્રમુત્પાદ્ય યસ્તત્ર તત્સંગં પરિવર્જયેત્
જો દૈવી વ્યવસ્થાથી કોઈ સતી સ્ત્રી પુરુષ સાથે લગ્ન કરે અને પુત્ર જન્મે, તો એ પુરુષે પછી એના સંગનો ત્યાગ કરવો જોઈએ.
તસ્ય તુષ્ટો જગન્નાથો ભવત્યેવ ન સંશયઃ । નારીસંગો હિ ધર્મજ્ઞૈરસત્સંગઃ પ્રકીર્ત્યતે
એવા માણસ પર જગન્નાથ પ્રસન્ન થાય છે—એમાં કોઈ શંકા નથી; કારણ કે ધર્મજ્ઞ લોકો કહે છે કે સ્ત્રીસંગ અસત્સંગ છે.
તસ્મિન્સતિ હરૌ ભક્તિઃ સુદૃઢા નૈવ જાયતે । સર્વસંગં પરિત્યજ્ય હરૌ ભક્તિં સમાચરેત્
જ્યારે એ રહે છે, ત્યારે હરિમાં દૃઢ ભક્તિ જન્મતી નથી; બધા સંગનો ત્યાગ કરીને હરિમાં ભક્તિ કરવી જોઈએ.
હરિભક્તિશ્ચ લોકેત્ર દુર્લ્લભા હિ મતા મમ । હરૌ યસ્ય ભવેદ્ભક્તિઃ સ કૃતાર્થો ન સંશયઃ
હરિની ભક્તિ આ દુનિયામાં અને પરલોકમાં દુર્લભ છે, એમ હું માનું છું; જેની પાસે હરિની ભક્તિ છે, એ નિશ્ચિત રીતે પૂર્ણ થાય છે.
તત્તદેવાચરેત્કર્મ હરિઃ પ્રીણાતિ યેન હિ । તસ્મિંસ્તુષ્ટે જગત્તુષ્ટં પ્રીણિતે પ્રીણિતં જગત્
માણસે એ જ કર્મ કરવું જોઈએ, જેનાથી હરિ પ્રસન્ન થાય; જયારે હરિ ખુશ થાય છે, ત્યારે આખું જગત ખુશ થાય છે.
હરૌ ભક્તિં વિના નૄણાં વૃથા જન્મ પ્રકીર્તિતમ્ । બ્રહ્મેશાદિ સુરા યસ્ય યજંતે પ્રીતિહેતવે
હરિની ભક્તિ વિના માણસનું જન્મ વ્યર્થ ગણાય છે; બ્રહ્મા, શિવ અને દેવતાઓ પણ પ્રેમ માટે એને પૂજે છે.
નારાયણમનાવ્યક્તં ન તં સેવેત કો જનઃ । તસ્ય માતા મહાભાગા પિતા તસ્ય મહાકૃતી
કોણ નારાયણ, જે અવ્યક્ત છે, એની સેવા નહિ કરે? એની માતા મહાભાગ્યશાળી છે, અને પિતા મહાન છે.
જનાર્દ્દનપદદ્વંદ્વં હૃદયે યેન ધાર્યતે । જનાર્દનજગદ્વંદ્ય શરણાગતવત્સલ
જે વ્યક્તિ જનાર્દનના બંને પગને હૃદયમાં ધારણ કરે છે—જનાર્દન, જે જગત દ્વારા પૂજાય છે, એ શરણાગત પર દયાળુ છે.
ઇતીરયંતિ યે મર્ત્યા ન તેષાં નિરયે ગતિઃ । બ્રાહ્મણા હિ વિશેષેણ પ્રત્યક્ષં હરિરૂપિણઃ
જે મનુષ્યો આ રીતે વર્તે છે, તેમને ક્યારેય નરકમાં જવું પડતું નથી. ખાસ કરીને, બ્રાહ્મણના સ્વરૂપે હરિ સ્વયં હાજર રહે છે.
પૂજયેયુર્યથાયોગં હરિસ્તેષાં પ્રસીદતિ । વિષ્ણુર્બ્રાહ્મણરૂપેણ વિચરેત્પૃથિવીમિમામ્
જે લોકો યોગ્ય રીતે પૂજા કરે છે, હરિ તેમના પર પ્રસન્ન થાય છે. વિષ્ણુ બ્રાહ્મણના રૂપે આ ધરતી પર વિહાર કરે છે.
બ્રાહ્મણેન વિના કર્મ્મ સિદ્ધિં પ્રાપ્નોતિ નૈવ હિ । દ્વિજપાદાંબુભક્ત્યા યૈઃ પીત્વા શિરસિ ચાર્પિતમ્
બ્રાહ્મણ વિના કોઈ પણ કર્મ સફળ થતું નથી. જે લોકો શ્રદ્ધાપૂર્વક દ્વિજના પગનું પાણી પીવે છે અને તેને માથા પર ધરાવે છે—
તર્પિતા પિતરસ્તેન આત્માપિ કિલ તારિતઃ । બ્રાહ્મણાનાં મુખે યેન દત્તં મધુરમર્ચિતમ્
એથી પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે અને આત્મા પણ નિશ્ચિત રીતે પાર થાય છે. જે કંઈ બ્રાહ્મણોના મુખમાં મીઠાશથી અર્પણ અને પૂજવામાં આવે છે—
સાક્ષાત્કૃષ્ણમુખે દત્તં તદ્વૈ ભુંક્તે હરિઃ સ્વયમ્ । અહોતિદુર્લ્લભા લોકા પ્રત્યક્ષે કેશવે દ્વિજે
એવું છે કે કૃષ્ણના મુખમાં આપેલું દરેક વસ્તુ હરિ પોતે ગ્રહણ કરે છે. બ્રાહ્મણમાં કેશવ દેખાય છે, એવા લોક તો બહુ દુર્લભ છે.
પ્રતિમાદિષુ સેવંતે તદભાવે હિ તત્ક્રિયા । બ્રાહ્મણાનામધિષ્ઠાનાત્પૃથ્વી ધન્યેતિ ગીયતે
લોકો મૂર્તિ વગેરેની સેવા કરે છે, પણ તેના અભાવે એ જ ક્રિયા બ્રાહ્મણમાં થાય છે. બ્રાહ્મણોની હાજરીથી જ પૃથ્વી ધન્ય કહેવાય છે.
તેષાં પાણૌ ચ યદ્દત્તં હરિપાણૌ તદર્પિતમ્ । તેભ્યઃ કૃતાન્નમસ્કારાત્તિરસ્કારો હિ પાપ્મતામ્
બ્રાહ્મણના હાથમાં આપેલું બધું હરિના હાથમાં અર્પણ થાય છે. તેમને નમસ્કાર કરવાથી પાપનો કલંક દૂર થઈ જાય છે.
મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યાદિ પાપેભ્યો વિપ્રવંદનાત્ । તસ્માત્સતાં સમારાધ્યો બ્રાહ્મણો વિષ્ણુબુદ્ધિતઃ
બ્રાહ્મણને વંદન કરવાથી બ્રહ્મહત્યાદિ પાપોમાંથી મુક્તિ મળે છે. તેથી સજ્જનોએ બ્રાહ્મણને વિષ્ણુ સમજીને પૂજવો જોઈએ.
ક્ષુધિતસ્ય દ્વિજસ્યાસ્યે યત્કિંચિદ્દીયતે યદિ । પ્રેત્ય પીપૂષધારાભિઃ સિંચતે કલ્પકોટિકમ્
ભૂખ્યા દ્વિજના મુખમાં કંઈ પણ આપો તો, મૃત્યુ પછી, તે કરોડો કલ્પ સુધી અમૃતની ધારા વડે સ્નાન પામે છે.
દ્વિજતુંડં મહાક્ષેત્રમનૂષરમકંટકમ્ । તત્ર ચેદુપ્યતે કિંચિત્કોટિકોટિફલં લભેત્
દ્વિજનું મુખ મહાન ખેતર છે, જેમાં કાંટા કે અશુદ્ધિ નથી. ત્યાં જે કંઈ વાવાય છે, તેનું ફળ કરોડો ગણી મળે છે.
સઘૃતં ભોજનં ચાસ્મૈ દત્ત્વા કલ્પં સ મોદતે । નાનાસુમિષ્ટમન્નં યો દદાતિ દ્વિજતુષ્ટયે
દ્વિજને ઘી સાથેનું ભોજન આપવાથી, દાતા એક કલ્પ સુધી આનંદ પામે છે. જે કોઈ વિવિધ સ્વાદિષ્ટ ભોજન દ્વિજને પ્રસન્ન કરવા આપે છે—
તસ્ય લોકા મહાભોગાઃ કોટિકલ્પાંતમુક્તિદાઃ । બ્રાહ્મણં ચ પુરસ્કૃત્ય બ્રાહ્મણેનાનુકીર્તિતમ્
એને મહાન ભોગવાળાં લોક મળે છે, જે કરોડો કલ્પ સુધી મુક્તિ આપે છે. બ્રાહ્મણને સન્માન આપી, બ્રાહ્મણ દ્વારા સંકીર્તન કરાવવું—
પુરાણં શૃણુયાન્નિત્યં મહાપાપદવાનલમ્ । પુરાણં સર્વતીર્થેષુ તીર્થં ચાધિકમુચ્યતે
એમણે હંમેશાં પુરાણ સાંભળવું જોઈએ, જે મહાપાપનો દહન કરનાર અગ્નિ છે. બધા તીર્થોમાં પુરાણને સર્વોચ્ચ તીર્થ માનવામાં આવે છે.
યસ્યૈકપાદશ્રવણાદ્ધરિરેવ પ્રસીદતિ । યથા સૂર્યવપુર્ભૂત્વા પ્રકાશાય ચરેદ્ધરિઃ
પુરાણનો એક ચોથો ભાગ પણ સાંભળવાથી હરિ પ્રસન્ન થાય છે. જેમ હરિ સૂર્યરૂપે પ્રકાશ ફેલાવવા ફરે છે—
સર્વેષાં જગતામેવ હરિરાલોકહેતવે । તથૈવાંતઃપ્રકાશાય પુરાણાવયવો હરિઃ
બધા જગતને પ્રકાશ આપવા હરિ કારણ છે. એ જ રીતે, આંતરિક પ્રકાશ માટે પુરાણનો અંશ હરિ છે.
વિચરેદિહ ભૂતેષુ પુરાણં પાવનં પરમ્ । તસ્માદ્યદિ હરેઃ પ્રીતેરુત્પાદે ધીયતે મતિઃ
પુરાણ સર્વોપરી પવિત્રકર્તા છે, જે અહીં સર્વ જીવોમાં વિહરે છે. તેથી જો હરિની પ્રસન્નતા માટે મન લગાડાય—
શ્રોતવ્યમનિશં પુંભિઃ પુરાણં કૃષ્ણરૂપિણમ્ । વિષ્ણુભક્તેન શાંતેન શ્રોતવ્યમપિ દુર્લભમ્
પુરાણ, જે કૃષ્ણરૂપ છે, મનુષ્યોએ સતત સાંભળવું જોઈએ. વિષ્ણુભક્ત શાંત મનુષ્ય માટે પણ એ સાંભળવું દુર્લભ છે.
પુરાણાખ્યાનમમલમમલીકરણં પરમ્ । યસ્મિન્વેદાર્થમાહૃત્ય હરિણા વ્યાસરૂપિણા
પુરાણકથન પવિત્ર અને સર્વોપરી શુદ્ધિદાયક છે. જેમાં વ્યાસરૂપે હરિએ વેદનો અર્થ એકત્ર કર્યો છે.